導語： 《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之壹。全書***20篇、492章，首創 ?語錄體? 。中國現傳揚並學習的古代著作之壹。關於書中的成語有哪些?我搜集整理了50個成語及解釋，希望對同學們有幫助!
論語中的成語50個：
1、犯上作亂犯：幹犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
出處《論語?學而》：?不好犯上，而好作亂者，未之有也。?
2、巧言令色巧言：花言巧語;令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。
出處《尚書?臯陶謨》：?何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?《論語?學而》子曰：?巧言令色，鮮矣仁!?
3、壹言以蔽之蔽：遮，引伸為概括。用壹句話來概括。
出處《論語?為政》：?《詩》三百，壹言以蔽之，曰：?思無邪。?
4、溫故知新溫：溫習;故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。 出處《論語?為政》：?溫故而知新，可以為師矣。?
5、見義勇為看到正義的事便勇敢地去做。
出處《論語?為政》：?非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。?
6、是可忍，孰不可忍是：這個;孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麽不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。
出處《論語?八佾》：?孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。?
7、盡善盡美極其完善，極其美好。指完美到沒有壹點缺點。
出處《論語?八佾》：?子謂《韶》：?盡美矣，又盡善也。?謂《武》：?盡美矣，未盡善也。?
8、朝聞夕死早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
出處《論語?裏仁》：?朝聞道，夕死可矣。?
9、朽木不可雕這個成語也稱?朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。
出處《論語?公冶長》宰予晝寢。子曰：?朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。?
10、聽其言而觀其行聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
出處《論語?公冶長》：?今吾於人也，聽其言而觀其行。?
11、中道而廢中道：中途。半路就停止了。
出處《論語?雍也》中道而廢：冉求曰：?非不說子之道，力不足也。?子曰：?力不足者，中道而廢，今女畫。?
12、文質彬彬彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
出處《論語?雍也》：?質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。?
13、見賢思齊看到德行高的人，就想學得與他壹樣。
出處《論語?裏仁》：?子曰：?見賢思齊焉，見不賢而內自省也。?
14、舉壹反三反：類推。從壹件事情類推而知道其它許多事情。比喻善於學習，能夠由此及彼。
出處《論語?述而》：?不憤不啟，不悱不發。舉壹隅，不以三隅反，則不復也。?
15、暴虎馮河暴虎：空手搏虎;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
出處《詩經?小雅?小旻(m?n)》：?不敢暴虎，不敢馮河;人知其壹，莫知其他。?《論語?述而》：?暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。?
16、人之將死，其言也善人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
出處《論語?泰伯》：?曾子言曰：?鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。?
17、任重道遠任：負擔;道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
出處《論語?泰伯》：?士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?
18、不在其位，不謀其政不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。
出處:《論語?泰伯》：?子曰：不在其位，不謀其政。?
19、各得其所原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。
出處《周易?系辭下》：?日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。?《論語?子罕》子曰：?吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。?
20、逝者如斯用以形容光陰如流水壹去不返。
出處《論語?子罕》：?子在川上曰：?逝者如斯夫!不舍晝夜。?
21、華而不實華：通花，開花;實：果實，結果。花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。
出處《左傳?文公五年》：?且華而不實，怨之所聚也。?《論語?子罕》子曰：?苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!?
22、後生可畏後生：青年人，後輩;畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。
出處《論語?子罕》：?後生可畏，焉知來者之不如今也。?
23、食不厭精，膾不厭細厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。
出處《論語?鄉黨》：?齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細。?
24、登堂入室堂、室：古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。
出處《論語?先進》：?由也升堂矣，未入於室也。?
25、過猶不及過：過分;猶：象;不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠壹樣，都是不合適的。
出處《論語?先進》：?子貢問：?師與商也孰賢?子曰：?師也過，商也不及。?曰：?然則師愈與?子曰：?過猶不及。?
26、己所不欲，勿施於人欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不願意要的，不要強加於人。
出處《論語?顏淵》：?己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。?
27、成人之美成全別人的好事。
出處《論語?顏淵》：?君子成人之美，不成人之惡。?
28、察言觀色觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
出處論語?顏淵》：?夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。?
29、以文會友指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的.方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。
出處《論語?顏淵》：?君子以文會友，以友輔人。?
30、壹言興邦指壹句話可以興國。
出處《論語?子路》：?壹言而可以興邦，有諸?
31、近悅遠來使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。 出處《論語?子路》：?葉公問政。子曰：?近者說(悅)，遠者來。?
32、欲速不達欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。
出處《論語?子路》：?無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。?
33、言必信，行必果說話算數，行動要堅決。
出處《論語?子路》：子貢問曰：?何如斯可謂之士矣?子曰：?行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。?曰：?敢問其次。?曰：?宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。?曰：?敢問其次。?曰：?言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。?
34、言過其實實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
出處《論語?子路》：子曰：?君子恥其言而過其行。?《三國誌?蜀書?馬良傳》：?馬謖言過其實，不可大用。?
35、以德報怨不記別人的仇，反而給他好處。
出處《論語?憲問》：?或曰：?以德報怨何如?'子曰：?何以報德?以直報怨，以德報德。'?
36、怨天尤人天：天命，命運;尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，壹味報怨天，責怪別人。出處《論語?憲問》：?不怨天，不尤人，下學而上達。?
37、壹以貫之貫：貫穿。用壹個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
出處《論語?裏仁》：?子曰：?參乎!吾道壹以貫之?曾子曰：?唯。?子出，門人問曰：?何謂也?曾子曰：?夫子之道，忠恕而已矣。?
38、工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好壹件事，準備工作非常重要。
出處《論語?魏靈公》：?工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。?
39、人無遠慮，必有近憂慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，壹定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
出處《論語?衛靈公》：?子曰：?人無遠慮，必有近憂。?
40、當仁不讓遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
出處《論語?衛靈公》：?當仁不讓於師。?
41、有教無類類：類別。不管什麽人都可以受到教育。
出處《論語?衛靈公》：?子曰：?有教無類。?
42、禍起蕭墻指禍亂發生在家裏。比喻內部發生禍亂。蕭墻：古代宮室內當門的小墻。
出處《論語?季氏》：?今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動幹戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。?
43、血氣方剛血氣：精力;方：正;剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。
出處《論語?季氏》：子曰：?君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。?
44、色厲內荏色：神色，樣子;厲：兇猛;荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。
出處《論語?陽貨》：?色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。?
45、道聽途說道：道路;途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
出處《論語?陽貨》：?道聽而塗(途)說，德之棄也。
46、飽食終日終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麽正經事。
出處《論語?陽貨》：?飽食終日，無所用心，難矣哉!?
47、四體不勤，五谷不分四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識，脫離勞動人民。
出處《論語?微子》：?丈人曰：?四體不勤，五谷不分，孰為夫子
48、無可無不可表示怎樣辦都行，沒有壹定的主見。
出處《論語?微子》：?我則異於是，是無可無不可。?
49、見危致命在危急關頭勇於獻出自己的生命。同?見危授命?。
出處《論語?子張》：子張曰：?士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。?
50、學而優則仕優：有余力，學習了還有余力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
出處《論語?子張》：?子夏曰：?仕而優則學，學而優則仕。?