中國古代社會中具有壹定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的壹部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有壹定知識和技能之人的稱呼 。春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裏。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了壹批專門從事文化活動的士。他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代，爭霸和兼並戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。秦漢時期，士的內涵發生了進壹步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在中央政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則壹般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節及學識才能），壹旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。魏晉時期，九品中正制確立 ，品評士人之權收歸政府。凡由中正品評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中正品評者，不得仕為品官。於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆為士，否則為庶。士人中，又出現憑借父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為壹特定階層的觀念仍然保留。宋以後 ，士或士人壹詞逐漸成為壹般讀書人的泛稱，不再特指品官。
士 shì[釋義] ①對人的美稱：女士｜勇士｜壯士。②指某些專業人員：護士｜助產士。③軍人：士兵｜戰士。④士兵軍銜的壹等，高於兵：上士｜中士｜下士。⑤指讀書人：名士｜寒士。⑥具有某種學位的人：學士｜碩士｜博士。⑦姓。
[士氣]shìqì 軍隊的戰鬥意誌，泛指群眾的工作熱情和幹勁。
〖例句〗壹支隊伍必須具有高昂的士氣，才有取勝的希望。
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士〈名〉(會意。從壹,從十。善於做事情,從壹開始,到十結束。本義:古代男子的美稱)
同本義
士,事也。――《說文》
通古今,辯然不,謂之士。――《白虎通?6?1爵》
學以居位曰士。――《漢書?6?1食貨誌》
以才智用者謂之士。――《後漢書?6?1仲長統傳》
太子晉,胄成人,能治上官,謂之士。――《周書》
是以為大夫卿士。――《書?6?1牧誓》
列國之大夫,入天子之國,曰某士。――《禮記?6?1曲禮》
其士女之問桃葉渡遊雨花臺者,趾相錯也。――《馬伶傳》
嘗試語於眾曰:“某良士,某良士。”其應者必其人之與也。――唐?6?1韓
士shì⒈〈古〉指男子，特指未婚男子：以谷我～女（谷：養活）。
⒉我國商、周時代貴族的最低壹級，介於卿大夫和庶民之間的壹個階層。
⒊指讀書人：學～。碩～。～農工商。
⒋軍銜名。在尉級以下：上～。中～。又泛指軍人：戰～。激勵～氣。
⒌具有某種專業技術或某種品質的人：護～。技～。院～。以（因）才智用者謂之～。
⒍對人的美稱：人～。壯～。烈～。
中醫名詞：士 ①特為男子能任事之稱。《靈樞·禁服》：“士之才力，或有厚薄。” ②泛指男子。《靈樞·五音五味》：“士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去。” ③特指士兵。《靈樞·玉版》：“士卒無白刃之難者，非壹日之教也。” ④古代統治階級中的壹個階層。《千金方·序》：“未可傳於士族，庶以貽厥私門。”