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[成語解釋] 泥古：拘泥於古代的成規或說法。拘泥古代的制度或說法；不知根據具體情況；加以變通。
[成語出處] 宋·樓鑰《薦黃膚卿林椅劄子》：“既非泥古以違今；直可據經而從事。”
[正音] 泥；不能讀作“ní”；化；不能讀作“huā”。
[近義] 食古不化 因循守舊
[反義] 推陳出新 棄舊圖新
[用法] 含貶義。壹般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句] 父親是個～的老人；他總是抱著死教條不放。
百科解釋如下：
泥古不化，比喻拘泥於古代的成規或說話。拘泥古代的制度或說法，不知根據具體情況，加以變通。
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英漢詞典解釋
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基本資料[回目錄]
發 音nì gǔ bù huà
解 釋 泥古：拘泥於古代的成規或說話。拘泥古代的制度或說法，不知根據具體情況，加以變通。
出處[回目錄]
宋·樓鑰《薦黃膚卿林椅劄子》：“既非泥古以違今，直可據經而從事。”《宋史·劉幾傳》：“儒者泥古，致詳於形名度數間，而不知清濁輕重之用。”
用法[回目錄]
聯合式；作謂語、定語；含貶義
示例[回目錄]
郭沫若《今昔集·<屈原·招魂·天問·九歌>》：“余自信尚非～者，如有確實根據或使人比較心安之根據。” 鄭觀應 《盛世危言·學校上》：“彼泥古不化，詆為異學，甘守固陋以受制於人者，皆未之思耳。” 故對近代軍旅之事，亦深有研究，非壹般徒賣弄《孫子兵法》、～者可比。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章
近義詞 食古不化、因循守舊
反義詞 推陳出新、棄舊圖新
史籍記載[回目錄]
<泥古不化>出自閱微草堂筆記
原文
劉羽沖，佚其名③，滄州人。先高祖厚齋公④，多與唱和。性孤僻，好講古制，實迂闊⑤不可行。嘗倩⑥董天士⑦作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》壹幅雲：
兀坐秋樹根，塊然無與伍⑧。
不知讀何書，但見須眉古⑨。
只愁手所持，或是井田譜⑩。
蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千裏成沃壤。繪圖列說於州官，州官亦好事，使試於壹村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。側耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則歘隱。次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟！
阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無壹卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能與人規矩，不能使人巧。’”
譯文:
劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有壹幅秋林讀書圖，題的詩是：“兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。”這是厚齋公用詩句給予他的規勸。
他偶然得過壹部古兵書，伏案熟讀，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉裏出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到壹部古代水利書，伏案熟讀數年，自己認為可以有能力使千裏荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裏遊說進言，州官也是個好事者，就讓他用壹個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。於是他從此抑郁不樂，總是獨自在庭階前散步，壹邊走壹邊搖著頭自言自語說：“古人豈欺我哉！（古人怎麽可能會欺騙我呢！）”就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久劉羽沖就病死了。
後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，壹邊搖頭壹邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裏看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麽會呆到這個地步呢？
阿文勤大人曾經教導我說：“滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是壹本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的藥方，但是經驗裏也不會偏離古方。所以說：‘能夠把什麽事做得出神入化，主要是看做事的人罷了’。”又說：“能夠教會人做任何事的規範步驟，但不壹定能使別人技巧高超。”
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