有教無類
成語，出自於《論語·衛靈公》：子曰：“有教無類。”教：教育；類：類別。有兩種解釋：
解釋壹，不管什麽人都可以受到教育。
解釋二，人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，“有教則無類”，可見“有教無類”是教育的結果，不是前提。
出 處
《論語·衛靈公》
語 法
緊縮式；作主、定、賓；含褒義
涵義
解釋壹
不管什麽人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把壹些人排除在教育對象之外。
例句：他的教書有壹個特別的地方，就是“有教無類”。——朱自清《經典常談·諸子第十》
解釋二
“有教無類”是說，人，原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫“有教則無類”，簡稱“有教無類”。
要弄清楚什麽叫“有教無類”，得先弄清楚“有A無B”這種句式。這種句式在漢語中有四種意思：壹，只有A，沒有B，比如有勇無謀、有名無實；二，有A，沒有非A（B），比如有增無減、有過之無不及；三，既有A又沒有A，比如有意無意、有壹搭沒壹搭；四，如果有A，就沒有B，比如有備無患、有恃無恐。“有教無類”屬於哪壹種呢？第壹種不對。因為教與類不像勇與謀、名與實，是矛盾對立的兩面。第二種也不對，理由同上。第三種更不對。能選擇的，只有第四種，即“有A則無B”。比方說，有備則無患，有恃則無恐。同樣，有教則無類。通過教育，可以消除人原本的差別。這就叫“有教則無類”，簡稱“有教無類”。可見“有教無類”是教育的結果，不是前提。
這個觀點，是謝質彬先生在1989年第11期《文史知識》提出來的。