中唐皎然在談詩風時把“逸”放在第二位，朱在《唐代名畫錄》中把“逸”加在“神”、“妙”、“能”之後。到了宋初，黃休復在《益州名畫誌》中進壹步把“壹個”的概念提到了“神”、“苗”、“能”的概念之上，認為“壹個”是畫中之最。
擴展數據:
書法壹品的要求:
書論中的“壹品”與現存的有關，但體例往往更多在“神品”之上。在“神品”的基礎上，強調天真爛漫，所謂“無借可循”、“超然優行”、“隨性”、“謙讓”、“無心”。
《壹品》將創作過程中“無始意，無作欲”所獲得的藝術效果具體化為壹種典型的藝術品格和審美，如歷史上王羲之、王獻之、張旭、懷素、楊鳳子、米芾、董其昌等人的作品。
《壹品論》非常重視作者技法的完善。蘇東坡在說“於佳初學最好”時，強調草書是“學問的積累就是成功”；在評論張旭的“謙讓自然”和“所謂神逃”時，他強調自己擅長寫作和表演。換句話說，要達到“逃”的境界，必須以紮實的功力和高超的技藝為前提。
百度百科-壹品(中國古代繪畫術語)