鄒忌諷刺齊王哈布爾:“城北徐公也是齊國之美。”《齊國》在人版和蘇版都被忽略了，其配角老師都翻譯成“城北徐公，齊國美男子。”顯然，“齊國”被理解為整個齊國。不合適。“城北”這句話中的“國”應該是指“國家首都和都城”。朱的《說文通訓》？伊布:“鄉下也是首都在郊區。“這就是證據。”《左傳》？坎之戰“若曾為師，則國可得”，嶽陽樓之故事“若登上城樓，則不得不去國思念故鄉，憂懼嘲笑，處處心酸至極”。兩句中的“國”字都是“國家首都、首都”的意思。所以“城北”這句話應該翻譯成“城北的徐公是齊國首都的美男子”。
《曹劌辯論》:“看著它，看著它。”“從下面看”，人版和蘇版都不加評論，其配套教輔人員翻譯為“(曹劌)下車看齊戰車車輪留下的痕跡”。不合適。當時軍事形勢緊急，時間不允許曹劌停下來看壹眼，即使有時間也沒有必要。因為古代的戰車比較重，車輪碾壓的痕跡比較明顯，而且車不高，不用下車就能看清楚車輪碾壓的痕跡。這句話裏的“下”不是動詞，是處所名詞的狀語，意思是“向下”。那麽，“俯視”應該翻譯成“(彎腰)俯視戰車車輪滾動留下的痕跡”
《出師表》:“妄自菲薄不可取，比喻無意義，以堵忠諫之路。”“比喻失去意義”，在人教版和蘇教版都被標註為“不當言論”，人教版進壹步明確標註:“意義、恰當、得體。”不合適。其實“義”和“器”是壹樣的，是準則，是規約。《左傳》？《莊公二十三年》:“帥幼之令，為類之義也。王在《仁義傳》中說:“仁義是讀書的壹種工具...“周關？這位學者說“身居朝臣之位，辨長幼等，也是事實。“從字面上看，“不宜”這句話是諸葛亮勸告先帝劉禪作為君主，在朝廷上說話、議事、做決定時，不能失了規矩和法度。
《送馬晟東陽序》:“曾患名士而遊無師，行百裏，問故裏先鋒。”人版和蘇版都沒有註“妳”，其教學參考都翻譯為“交朋友”。不對。《辭海》？，旅遊的變種”；《漢語詞典》？，學習。“因為古人要處處向老師學習，他們說”？" . "孟子？敬業》:“所以，看海的人很難看水。那些在聖人門口的，就不好說了。”“曾經是”？《鄭玄傳》:“紫萱？讀了十幾年書，回到了家鄉。" "?“壹切學義。
《馬碩》:“馬可以行千裏，壹次吃壹塊石頭。”“或”在《滿漢全席》和《蘇》的兩個譯本中都記為“有時”。不合適。千裏馬有時候不吃壹石小米，有時候不吃，但是每頓都吃壹石小米。“或者”是句中的語氣詞，沒有實際意義。“或者”這個詞在《辭海》、《漢語大詞典》等工具中都有這個意思。《新編中國古代文學》主編錢伯承把這句話翻譯成“那些千裏馬，往往壹頓飯就吃光壹石米”。
《桃花源記》:“外人道不足。”人版和蘇版都忽略了“不足”，其教學參考翻譯為“不配”。這裏的“不足”其實是“不必要”和“不可能”。桃花源裏的人不希望外人知道這個理想中的世外桃源，而不是什麽值得讓外人知道的東西。北大的魏晉南北朝文學史就是做這個訓練的，把這句話翻譯成“這句話說的是桃園的情況不需要對世人講”。同壹篇:“問此世何事，不知有無漢人，不論魏晉。”《和氏璧》在滿、蘇兩個版本中均未註，其教學參考翻譯為《何朝》。不是。漢語詞典:“父子代代相傳。”從文意來看，“這是什麽世界”是桃花源裏的人問漁夫的時候。文中有證據:(1)“見了漁夫，大驚，問我不曾說的話。”(2)“我在村裏聽說過這個人，所以來打聽打聽。自從雲祖上避秦之亂，引妻與人至此絕境，不歸，故與外人隔絕。”桃花源裏的人已經與世隔絕很久了。在桃花源人的眼裏，桃花源的外面還是秦朝，所以就有了外面“秦”的疑問。嬴政統壹六國後，曾告訴世人:“我是始皇帝，後人有數，二三代長存，使之生生不息。”(《史記？《秦始皇傳》源人在秦時來到桃花源，從此與世隔絕。他們不會提前知道秦朝已經被其他朝代取代，所以發出了“現在是幾個秦朝或者幾代？”教材應該是補充說明:“什麽是世界，哪個是世界。世界是用來指壹代人的。“教學參考也要相應翻譯。
“天晶沙？秋思:“老藤是壹只微弱的烏鴉。“《黑暗烏鴉》，人版和蘇版都標註為《黃昏時的烏鴉》。朱東潤的《中國歷代文學作品選》和金啟華的《中國古代文學作品選》都被解讀為“烏鴉黃昏歸巢”。全錯了。”“昏”就是“黑”的意思，比如杜甫的“茅屋被秋風吹破”，“秋高氣爽，壹片漆黑”。句法上，枯藤、老樹、黑鴉融為壹體。如果“昏啼”是“暮啼”或“暮啼歸巢”，就與整首歌所營造的意境不協調。郭宇恒主編的《中國古代文學作品選》:“壹只烏鴉，壹只烏鴉。微弱，黑暗。“成為最重要的東西。
《茅屋被秋風吹破》:“雨腳似麻。”雨腳如麻，人教版註為“描寫不間斷的雨滴，密如下垂的麻線”，明確把麻理解為麻線。不對。《辭海》中“馬”的第四層含義是“古樂器名”。“二丫？音樂解讀:“大者麻木，小者有望。“那就是長柄鼓，俗稱撥浪鼓。自從“房子上的三毛”被卷起來以後，壹下雨，房子就漏水。當使用罐等容器來接收漏水處的水時，水滴會落入容器中，並發出類似撥浪鼓的聲音。如人教版所註，黑夜裏的雨水即使像麻繩壹樣，妳能看見它漏出來嗎？被認為是“詩聖”的杜甫不會用視覺形象來描述雨夜的困境。
(作者單位:銅山縣銅山鎮中心中學)