當大佛寺在白天經過時，妳會覺得它很普通，只是壹座普通的建築。但在夜晚，當燈光打開時，妳會被它的壯麗所折服。華燈初上，當夜幕降臨時，璀璨的燈光映襯著這座百年柚子廟的外觀，給人們帶來了非常驚艷的視覺效果。在看到高大的嶺南風格建築和暖色燈光後，許多人認為它類似於重慶的洪崖洞，就像現實版的“《千與千尋》”所在地。
這座佛寺始建於南漢時期（公元917-971年），名為新藏寺，南漢時在琉璃上建了二十八夜。到了宋朝時期，劉理修建的新西藏寺廟已經不復存在。元代在新藏寺原址上建有福田寺，明代擴建為龍藏寺。然而，這座寺廟真的很麻煩。清軍進入廣州時，進行了大屠殺。當時，用作官署的龍藏寺被清軍燒毀。那麽，現在的大佛寺是怎麽來的呢？這就要提到壹個人:尚可喜。
據說尚可喜的歷史地位可以和吳三桂平起平坐。他攻占廣州後大肆屠殺，後來甚至讓那些沒有被屠殺的廣州人向他磕頭。這個人對廣州犯下了滔天罪行。雖然他在拿下這座城市後被康熙皇帝封為“平南太子”，但他知道自己有罪，並沒有辜負廣州被謀殺的靈魂。也許是為了安心，他用自己的錢在龍藏寺的原址上重建了壹座寺廟。這座寺廟現在是大佛寺。
平南王尚可喜於康熙二年春重建大佛寺，仿照史靜官廟制度，重建具有嶺南地方風格的寺廟，具有很高的文化藝術欣賞價值。雍正十壹年（1733），廣州知府劉舒選定大佛寺為宣諭之地，並在大佛寺前建亭。同時，主殿兩側還建有韋陀殿、嘉蘭殿、“佛國”和“禪林”。此時寺院範圍擴大，佛教興盛，名聲遠播，成為廣府五大叢林之壹。
文革結束後，廣州市委、市政府批準重新開放大佛寺。1981年，廣州市佛教協會副會長光明法師出任住持，開始重建。經過艱苦的工作，大雄寶殿被恢復原樣，並重鑄了三尊青銅佛像，每尊高6米，重10噸。國內外的遊客和朝聖者越來越多的來參觀佛像儀式。
您可以在大佛寺參觀，祈禱和崇拜，路過的朋友可以免費崇拜，為自己和家人祈禱。據說還有壹種自助素食，種類繁多，精心制作，打破了人們對素食的刻板印象。
大佛寺的名字來源於大雄寶殿供奉的三尊“三世佛”。中間是如來，代表當下；右手邊是藥師佛，代表過去；左邊是彌勒佛，代表未來。這些佛像由黃銅制成，建於康熙初年，每尊高六米，重十噸。因為太大了，每尊雕像都被分成五段，然後焊接而成。每壹節連接準確，接縫細小，顯示了當時高超的技術。此外，大佛背面還有壹尊高4米、重5噸的觀音像。四尊銅像在文化大革命期間被拆毀，然後被轉移到劉榮廟供奉。現在的佛像是後來照原樣重鑄的。
以大佛命名的大佛寺在廣州留下了深刻的文化印記。相傳清朝末年，廣州有壹家茶館，名叫天然居。有人發表了壹篇回文，第壹部分是:
客人來自大自然，但客人來自天堂。
廣州壹位幽默的學者何丹如讀了之後，下了壹個底線:
人們經過大佛寺，寺裏的佛像比其他佛像都大。
時過境遷，自然居所不復存在。然而，“人過大佛寺，寺中佛大”這句名言卻在廣州代代流傳。
除了積極從事宗教活動外，大佛寺還建立了廣東省第壹個免費向公眾開放的佛教圖書館，並於2003年成為廣東省中山圖書館的分館。目前，圖書館藏書20多萬冊，藏書654.38+萬種。其館藏資源以佛經、法律、理論及其註釋、註釋、教義等書籍為特色，包括《乾隆大藏經》《高麗大藏經》等15種、23套大藏經。非佛教書籍主要是文學、歷史、藝術和哲學。自成立以來，圖書館已接待500多萬人次的借閱者，成為大佛寺的壹張重要文化名片。
佛光寺以文化建設為依托，先後開設了佛教朗誦館、兒童經典誦讀班、嶺南古琴班、佛光寺海螺扇樂團、彌留之際小組、中外佛教交流研討會、英語佛教講座班、八官亭佛教戒修小組、高校校外實踐基地、讀者俱樂部、青年禪修班等。雖然這些成就並不那麽轟動，但它們為目前備受關註的寺廟影響力帶來了壹股清風。
■走在宋元明清現代層層疊疊的北京路人行道上，仰望恢弘豪華的佛寺，試圖追溯廣州的滄桑。它建於南漢時期，在宋代遭到破壞，在元代重建，在明代擴建，在清軍進城時被毀...然後在大屠殺後建成...現在它重新煥發了活力——大佛寺現在與佛教和習俗融為壹體，達到了壹個新的境界。
無論妳是匆匆的過客，還是真誠的朝聖者，寺廟燦爛的燈光總能讓妳久久駐足。點壹盞祈福油燈，聽壹會兒誦經聲，站在寺廟裏，逃離繁華的瞬間卻恍如隔世。直到周圍鬧市的喧囂將妳拉回這個世界，現在我發現這是隱藏在城市中的自我修養之地。