要分辨壹個平調，首先要知道四聲。四聲是古漢語中的四聲。聲調是指聲音的高低、起伏和長短。
古漢語的聲調分為平、升、去、入四個聲調。“平”是指四聲中的平調，包括尹平和陽平兩個聲調；“Cue”指的是四聲，包括上、下、中三聲。按照傳統，平聲就是平調，上聲就是上聲，降調就是降調，入聲就是短調。明代《玉鑰釋真空》說:
“別垂頭喪氣，
上面的聲音又兇又壯地喊道:
路漫漫其修遠兮，
急促的聲音短促而急促。」
簡單來說，平與不平的區別，關鍵在於“不平則平”。
當代漢語
現代漢語中，有四種聲調:平仄、上聲、升調和降調。
現代漢語中，古平聲的聲調分為尹平和陽平，即所謂的第壹聲和第二聲。
現代漢語中，古代“上聲”的聲調壹部分是雙音節，壹部分是上聲。上聲是現代漢語的第三個輔音。
現代漢語中，古代雙音的聲調還是雙音，也就是第四聲。
古代的入聲在現代漢語中已經不存在了。變成了平調、上聲、升調、降調。
現代漢語四聲聲調表如下:
尹平楊萍走上走下。
第壹個聲音，第二個聲音，第三個聲音和第四個聲音。
例如:
金磚四國
(平調)(升調)(升調)(降調)
簡而言之，現代漢語四聲中，第壹聲和第二聲是平調；第三和第四個音是連音。
粵語的九種聲調
現代粵語還有“平、上、去、入”四個聲調，細分為九個聲調，分別是“尹平”、“陰上”、“陰去”、“陽平”、“陽去”、“陰入”、“中入”、“陽入”。
粵語的九個聲調如下:
多雲的
太陽
陰在中，陽在中。
走平，走平，進進出出。
si 1 si2 si 3 si 4 si 5 si 6 si 7 si 8 si 9
施施施施施施施施施西施施
粵語的九個聲調中，第壹聲和第四聲(上聲和下聲)是平調，其他七個聲調(上聲、下聲和上聲)屬於儺調。
以後查字典(比如商務字典)的時候，只要看看它的註音上(壹般在右上角)是哪個數字1-9，就知道是不是平的了。
後記:
古人以古聲背詩。讀這種音的古聯，很容易誤解為古人的層次和水平不符合規律。比如“吸進河水煮新茶；賣盡青山作畫屏。”
按普通話四聲，
吸進河裏煮新茶；
很平很平。
把青山都賣了當畫屏。
它是平的。它是平的。
根據古代的四聲，
吸進河裏煮新茶；
平平淡淡，平平淡淡。
把青山都賣了當畫屏。
平平平平平平平平平平。
從上面的排列來看，古音的使用是連音規律，現代音的使用並不壹致(最起碼上下平鐵規律不壹致)。所以，以後談《聯眾平傳》時，首先要搞清楚創作者是基於古音、現代音還是地方方言；不然會鬧出笑話的。
四聲和偶數聲
四聲，這裏指的是古漢語的四聲。要想知道四聲，心首先要知道四聲是怎麽形成的。所以先從語氣說起。
聲調是漢語(以及其他壹些語言)的特點。漢語的聲調由語音的高低起伏和長短構成，高低起伏是主要因素。以普通話為例，* * *有四個聲調:平調是高平調(不升不降就叫平)；上聲是升調(不高不低)；升調是低升調(有時是低平調)；濁音是壹種高聲調。
古代漢語有四個聲調，但和今天的普通話不完全壹樣。古代的四聲是:
(1)平聲。這種聲調在後世分為尹平和楊平。
(2)上聲。這個聲調的壹部分在後代會變成清音。
(3)去探空。這口氣到後世還是清音。
(4)如生。這個音是短音。現代的江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、江西等地仍保存著乳笙。北方也有很多地方(如山西、內蒙古)保存著乳生。
湖南入聲聲調不短，但也保留了入聲的聲調範疇。在北方和西南的大部分口語中，入聲已經消失了。在北方，入聲字有的變平，有的變平，有的變升調，有的變降調。就普通話而言，入聲字成為雙音節最多，其次是上聲，上聲字成為最少。西南方言(從湖南到雲南)入聲字都改成陽平。
古代的四聲起伏是什麽形狀？現在我們無法詳細了解。按照傳統，平調應該是中調，上聲應該是升調，降調應該是降調。
入聲應該是短音。康熙字典前面有壹個宋公式，叫做“四聲分法”。上面寫著“順口的聲音，順口的道路，莫迪昂”，
上面的聲音又兇又壯地喊道:
路漫漫其修遠兮，
語氣簡短而急迫。
這種敘述不夠科學，但也讓我們對古代四聲有了壹個大概的了解。
四聲和韻的關系非常密切。韻書裏，聲調不同的字不能視為同音字。詩歌中，聲調不同的詞壹般不能押韻。
韻書上說得很清楚，什麽字屬於什麽調。在今天仍然保留入聲的漢語方言中，壹個字屬於某個聲調是相當明確的。要特別註意讀壹個字和兩個字的情況。有時候，壹個詞有兩個意思(往往是不同的詞類)和兩種發音。比如“For”這個詞，用做“因為”和“for”。在古代漢語中，這種情況比現代漢語多得多。現在舉幾個例子:
騎，平聲，動詞，騎；雙音節，名詞，騎兵。
思維，平聲，動詞，缺失；脫音，名詞，思想感情。
名聲、平聲、動詞、贊美；雙音節的，名詞，名聲。
骯臟、扁平的聲音、形容詞、汙穢；濁音，動詞，臟。
數、輔音、動詞、計算；雙音、名詞、數字、命運；如聲(讀如新月)，形容詞，頻繁。
教學，脫敏，名詞，啟蒙，教育；平生，動詞，使，讓。
命令，無聲，名詞，命令；平生，動詞，使，讓。
禁，無聲，名詞，禁，禁；平生，動詞，能立。
殺，入聲，及物動詞，殺；去音(讀起來像孫)，不及物動詞，淡化。
有些詞，原本是平聲發音，後來改成了雙音，但詞義和詞性都沒變。“王”、“韓”、“坎”等詞都屬於這壹類。“望”和“嘆”在唐詩中已有讀音，“望”字總有讀音。還有更復雜的情況:比如“過”字做動詞時，有時會讀兩遍。至於當名詞用，當被解釋為錯的時候，還得讀壹遍。
辨別四聲是辨別平調的基礎。下面我們將討論調平的問題。
平仄音調
知道了什麽是四聲，就很容易理解平調了。平仄是詩格律的壹個術語:詩人把四聲分為兩類，平仄就是平仄，平仄就是三聲。嗯，從字面上解釋，就是不均勻的意思。是什麽使得把它分成兩類成為可能？因為平聲不升不降，長，而其他三個音確實升不降(入聲也可能微升微降)，短，所以形成兩種類型。如果這兩種音調在詩歌中交錯，會使音調多樣化而不單調。古人所謂的“鏗鏘之音”，雖然有很多講究，但也是重要因素之壹。
詩歌中的平仄是如何交錯的？我們可以用兩句話來總結:
(1)平仄行在這句話中是交替出現的；
⑵平線和偶數線在對話中是對立的。這種平仄的規律在格律詩中尤為明顯。
比如毛主席詩詞《長征》第五句、第六句說:金沙水搏雲崖暖，大渡橋橫木上寒。
這兩句詩是平的:平|平|平|平|平|平|平|平|平|平|平|平|平|平。就這句話來說，每兩個字都有節奏。萍萍的句子後面是徐渭，徐渭後面是萍萍，最後壹個是徐渭。當妳開始壹個句子時，它是平的，平的後面是平的，最後是平的。這就是交替。就句子而言，“金沙”平到“大都”，“水派”平到“橋渡”，“雲崖”平到“鐵索”。這就是對立。
關於詩歌的規則，我們將從以下幾個方面詳細討論:詩歌的規則，詩歌的規則。現在，讓我們來談談如何辨別水平。如果妳的方言有口音(比如妳是江蘇、浙江、山西、湖南、華南)，那麽問題就好解決了。在那些有入聲的方言中，有四個以上的聲調，不僅有陰陽之分，還有陰陽之分。像廣州如聖，可以分為三類。這都很好辦:把它們組合起來就行了，比如把陰平和陽平組合成壹個平音，把陰上、陽上、陰出、陽出、陰入、陽入組合成壹個平音。問題是妳得先搞清楚妳的方言裏有多少個聲調。有必要找個懂語氣的朋友幫忙。如果妳在語文課上學過方言聲調和普通話聲調的對應規律，並且搞清楚了自己方言的聲調，那就更好了。
如果妳是湖北人，四川人，雲南人，貴州人，廣西北部人，那麽妳的方言裏的入聲字都歸於陽平。這樣就要特別註意陽平字，有些在古代屬於入聲字。至於哪些詞屬於入聲，哪些詞屬於上聲，還得查字典或者韻書。
如果妳是北方人，那麽分辨平仄的方法和湖北等地略有不同。由於普通話的古入聲字大部分都變成了雙音，所以雙音也是壹個連音；另壹部分聲音變了，聲音也低沈了。所以從入到變，從入到變這幾個字並不妨礙我們區分層次；只有當入口被夷平時(尹平和楊平)，才很難區分夷平。我們遇到壹個《詩法》規定用韻的地方，詩人用了壹個今天聽起來很平的詞，引起了我們的懷疑。我們可以查字典或者韻書來解。
註意，任何以-n或-ng結尾的字都不會是入聲字。就湖北、四川、雲南、貴州、廣西北部而言，基本沒有ai、ei、ao、ou等音節。
總之，入聲問題是區分平仄的唯壹障礙。這種障礙只能通過查字典或韻書來消除；但是，練級的道理很好理解。而且中國大概有壹半是留作入聲的，那些地方的人分辨平調沒問題。