遲氏源流考之壹
池的姓氏在和臺灣省都沒有進入前100名。在古代漢語中，城是指城墻，而池是指護城河，所以城是壹個城市的防禦系統，後來泛指城市。在古代，壹些居住在護城河邊的人以“遲”為姓，這就是今天遲氏的由來。關於遲氏的起源還有另外壹種說法。戰國時期，秦國有個公子叫遲，又叫遲公子，在朝廷做大司馬。他家人丁興旺，部分子孫以他的名字為氏，代代相傳，形成了另壹個池姓。
據最新資料，遲氏有三個來源:壹是遲氏出自秦嬴司馬公子，其孫以遲子為氏，二是被封秦丞相的遲華，師南，封西平縣(今河南開封市所轄)人。從西平、西河兩縣望出去，匹配線屬火，遲家屬征音，堂號為安樂堂、西平堂。二是出自殷姓，而王鳳敏又因幫助有功，從澠池(今河南三門峽市所轄)取糧，故以地為氏，後遷居西河昌盛。三是改為遲姓，就像蒙古族、滿族、朝鮮族等少數民族中也有遲姓壹樣；明洪武十壹年，福建尤溪的陳岱成為避亂，隨母改姓。三、晉襄公以女婿遲為鄭質，以遲為姓:周成與父離婚後，改行為遲，因有立功表現，被城上賜姓。
目前中國最常見的壹百個姓氏中，池姓排名211，是壹個離散度大、人口少、分布廣的家族姓氏。遲氏家族主要分布在福建、浙江、廣東、江西、安徽、山東、河北、雲南、陜西、河南、湖北、臺灣省等省份以及朝鮮、東南亞、美國等國家和地區。
(壹)西平池的由來
我平陽池氏，起源於嬴秦司馬公子池，原居鹹陽京都。後人以祖父二字為遲氏，起源始於此。後赤化關授秦丞相，石碌汝南，封西平縣(今河南東部陳留，今開封市所轄)。秦末天下大亂，遲家從北京遷到西平，所以要建宗言，這是遲家在西平縣的根據地。
(B)姓氏的來源
池追根溯源，其實就是嬴姓。據史料記載？《五帝年譜》記載:臯陶和伯夷同時輔佐舜帝。臯陶是少蓮的曾孫，女修的孫子，大業的兒子。他曾在舜帝大理工作，制定了五刑法，使世界擺脫了不公正的監禁，為社會穩定做出了貢獻。舜帝給他取名為臯陶。他還發明了雷，為黃河中下遊農業的發展做出了巨大貢獻。臯陶的長子，名叫伯夷，是秦和趙的祖先，他繼承了少洛的勝利。史記？秦本紀說:“左順馴服鳥獸，許多鳥獸都是為了柏樹才被馴服的。”舜賜姓於。“據考證，白毛就是伯夷，伯夷輔佐大禹治水，立下不朽功勛。舜帝給了他壹個姓，並讓他成為這個姓的部落的首領。嬴姓直到伯夷才產生，所以少羅姓應該是嬴姓的祖先。少廉的後代伯夷，為社會發展做出了巨大的貢獻，於準備讓伯夷做他的接班人。什麽都做錯了？據外儲論，於之子曰:“齊與友邦攻利，奪天下。“伯夷沒有成為領袖，於是退位制度被世襲制度取代，中國歷史從原始社會進入奴隸社會。齊建立了中國歷史上的第壹個王朝——夏朝。
伯夷後人有忠厚、善走、善飛的美譽。費璉有兩個兒子:長子鄂來，勇猛如牛，是紂王的貼身侍衛。周武王伐周時，未能逃脫，殉職。鄂來後來有了善於養馬的妃子。拜周所賜，王在秦地區，即隴西(今甘肅以東，即祁連山清水河、後車河畔)封妃子。隴西秦亭的西遷，為其後人打下了良好的基礎。次子取名姬生，後生趙。《辭源》和《史記》之前的家譜？認為少洛是黃帝的兒子慶陽(即小軒)是錯誤的。史記？索隱已被糾正，並指出:“慶陽不是少昊。”“道路歷史？戲中指出:“小軒、青陽、少昊三人也。“可見《史記》認為三人為壹是完全錯誤的。史記？《五帝年譜》認為，少廉是黃帝之子，姓姬。據《辭源》記載，邵璉是自己的姓氏。這不是歷史。據司馬振《補史誌》記載，太提和少提都是華胥氏的兒子。顏地和黃帝是少典的兒子。漢書？《史記》和《說文解字》都稱(比)為勝者之姓。年輕人以燕為圖騰，燕是壹種神秘的鳥，演變為鳳凰圖騰。古語中，勝為燕，兩個字相通，所以說少祿為勝姓是符合史實的。
(3)圖騰崇拜
東夷和西羌是中華民族的主體，是鳳文化和龍文化的兩大源頭。東夷人的祖先是太提夫西施和少提金田。西羌族的祖先是顏地神農氏和黃帝軒轅氏。在頻繁的交流和通婚中，東夷族和西羌族不斷融合，促進了華夏民族的形成和壯大，成為中華民族的主體民族。東夷人在遷徙過程中分為成人夷、鳥夷和三個支系，其中鳥夷是以元池為姓的祖先氏族。因此，在浙江、福建等省的遲氏宗祠屋頂上就有鳳鳥圖騰，並發展成為鳥的圖騰崇拜。
前年，美國、新加坡、馬來西亞、臺灣省等國的華僑、臺胞回鄉探親，都要帶回遲氏宗譜，都要在祠堂裏尋根祭祖。他們壹致認為，中華民族和樹木同根同源。尤其是平陽赤石，歷史悠久。
邵璉與金德同為五帝之壹，是中國古代手工業、金屬器皿和使用的奠基人，古代音樂的發明者，中國第壹位天文學家。這是根據米羅的《歷史之路》嗎？後記7記載:他曾“量法，調齊法，行二十日，宿八夜”，是人類天文歷法之父。
少羅家是遲家的血祖。據平邑？遲氏宗譜:相傳五帝之首少蓮有壹女，名喚，天仙般的女子，性近花鳥。當她長大後，她能識別鳥語。有壹天，她吞下了壹只神秘鳥的蛋，她的腹部逐漸隆起，她生下了壹個偉大的事業。遲家譜的記載與史記有關？秦本紀也記載了同樣的事情:“玄鳥落了壹個蛋，婦人吞了，生了大業。”大業，鳳凰之子，鳳凰文化的傳人。從女人吞下神秘鳥蛋的美麗傳說中，我們清楚地了解到遲氏的遠祖是壹個帶有鳳凰圖騰的氏族部落。因此，遲氏宗祠屋頂上的鳳凰圖騰是有歷史淵源的。
西平赤石祠堂還有壹塊古碑“澤言忠謀”。這是什麽意思？起源是什麽？
(四)遲進入福建
漢延康元年(公元220年)，池源官授中牟清廉愛民令。他大有建樹，生了兩個兒子，長期居住在西平，第二次遷居西河。
西平郡公紀公(長子世昌之後)的後裔，關系非常密切，而且分散很廣。隋開帝時，壹派遷光州，至赤克祖公，歷時十壹天。唐幹甫初，福建黃巢之亂中參軍，觀察使陳濟為泉州刺史。因為光州祖上年強體壯，善騎射，又通曉兵法，又是同朝統帥，因為武官。梁開平三年，王被封為閩王，而卻加入了武威軍隊(今福州)。唐天成元年(公元926年)，遲恭六十多歲。因為他看到韓嫣(神智子)沒有辦法，就病退了，全家搬到了同安縣永安鄉，選擇了定山山下的土地居住。福建有池，雲從此起。同安遲氏家族可分為孝、孝、忠、信四派。孝子孫友遷居泉州、永春、汀州、漳州等地；昝之子，先後遷居興化、莆田、仙遊。忠子仲孫遷回延平府尤溪等縣，在那裏他變得非常富裕，並多次搬遷。宋真宗成平年間，有赤宮星人從信眾部落遷到長溪(今霞浦縣)的赤岸橋。公興公子重視公子，公子生三子，分三房:長房住赤岸，三房遷居江西，第二次是祖上養龍宮。公慶囊，通地理，於四十壹年，選擇閩東彩峰山定居開基。因其山形似彩鳳朝陽，枕山面朝大海，故名彩嶴。這是西平縣蔡嶴遲氏部落的祖先。西平縣池永源的後裔姬宮居住在後溪，後遷居喬洋和小劉，是西平縣後溪部落的祖先。
濟公次子居西河，歷經晉唐，後代南遷。宋憲春徐佳(公元1274年)時期，赤濛鯉是天下最有才華的人，被授予科恩狀元，受到卓卓的表彰，為西平殿增添了光彩，成為歷史上的傳奇。其後裔十分繁盛，有的已經遷徙到霞浦，霞浦也是西和縣遲氏家族的起源地。
只是因為時間間隔久了，祖宗思想逐漸稀疏，以至於西平和西河的族譜不同，互不請教，確實是人為的隔閡。考察赤石的西平、西河兩縣是壹脈相承的，不容討論。閩浙西平、西河池祠堂的“澤言忠謀”碑，意為緬懷先人。
(5)聯合譜的友誼
鼎盛時期(1993年5月)，旅美華僑遲雲祥表哥(原籍平陽清街，著名海外實業家)壹行飛回祖國尋根。回到家鄉後，發起聯合譜牒之誼，請作者定下具體時間地點，將浙東南、閩東西平、西和縣的遲氏譜牒聯合起來(因黃巖遲氏譜牒年久失修，流散居地，暫時無法聯合)。第壹件事做好之後，就上山開船，煞費苦心，反復協商，壹致同意；最後，1993年5月20日，溫州平陽、瑞安、福安宗親32人齊聚平陽山門李小龍，共商合譜大事，會議取得圓滿成功。作者寫了壹首詩為證:“江中小龍樂，天涯若比鄰；壹場快樂的聚會，將從壹首歌開始，描繪未來的藍圖。”曾任浙江省駐瑞安文官的池體渺，以七律壹章加持《聯譜》:“壹群聖賢在此堂鹹，壹個少年同尊華太公。清傑之德久仰，萬裏兄不忘。我慶幸聯譜會開大慶，我有歸僑第壹的功德。老人得天獨厚，壽終正寢，平河兩岸繁花似錦。”會議強調，聯合譜意在與心相連。我全體赤人立誌尊師重道，眾誌成城，展望未來，為祖國和人類做貢獻，大有作為。這才不愧為華工祖師的好兒孫，這才是成千上萬遲子孫的心願。