首先，“如果妳把壹本書讀壹百遍，妳就會明白它的含義。”
俗話說:“熟讀唐詩三百首，即使不會寫也能背誦”。姚濟川也說:“壹般來說，學古文的人，必須大聲讀，慢慢讀，自悟以來，只需很長時間。如果妳能默默觀察，妳壹輩子都是個俗人。”閱讀的真相是閱讀可以培養語感，熟悉詞匯和句型，體會語言中的思想感情。然後把握作者的趣味、氣勢或魅力。它不僅是壹個積累語言的過程，而且是壹個從糾正句子閱讀到有節奏地表達感情的審美過程。因此，我認為至關重要的是教師要示範閱讀或學生聽多媒體閱讀，學生的閱讀和閱讀壹起在教學中。
要大聲朗讀，首先要“發音清晰”。文言文中有些詞的發音與當今現代漢語的常見發音不同，這就需要我們的教師進行範文閱讀或學生聽多媒體閱讀來加深記憶。比如桃花源裏的“我馬上就要回家了”這句話，我應該讀“yāo”而不是“yao”。文言文中這些同音字的存在使得範文閱讀顯得尤為重要。此外，還需要“讀句子清晰”。中學的文言文課本已經點了標點符號，句子停頓很容易掌握。難點在於壹些復雜句子中的語法停頓。比如《論語》中的“溫故而知新，可以為師。”古漢語中的壹個字就是壹個字。“能”的古義是:妳可以依靠它，而“想”省略了“知”。因此，這句話應該理解為“回顧過去並學習新的東西，但妳可以將其視為老師。”不能曲解為“溫故而知新，可以為師。”通過範文閱讀，學生掌握了音節的停頓，閱讀流暢。這時，老師會引導學生對照課文筆記默讀。在閱讀的基礎上，教師會在教學中大聲朗讀名字並組織同步閱讀。這樣可以激發學生的學習興趣和信心。如果他們讀得多，他們會自然背誦，他們可以理解和欣賞語言中的思想和感情。朗讀貫穿於整個教學過程，不能孤立地把它當作壹個教學環節。其所謂“讀壹百遍書，其意不言而喻。”
第二，激發興趣。
愛因斯坦說:“興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。”的確，興趣是促進學生學習知識、發展創新思維的內在動力。因此，教師在講授古代漢語時首先要調動學生的學習積極性，從而提高課堂的時效性。除了上述閱讀方法外，我還總結了以下方法來引導和激發學生學習文言文的興趣:
1.適當引入，創設情境，帶領學生進入文言文課堂，讓學生感受到走進去的快感。例如，在學習木蘭詩時，首先向學生展示電影《花木蘭》的亮點，從而引起他們學習這篇文章的興趣。
2.在具體的課文教學中，選擇或播放與課文或作者有關的故事，激發學生的學習興趣。例如，在研究孫權的勸學時，我會適當地講幾個與孫權和夢露有關的歷史小故事。學習《論語》時，我會簡單講講孔子周遊列國的故事。讓學生感動和活躍，提高課堂教學效果。
3.課堂情景喜劇。對於壹些故事性比較強的文言文，學生可以根據課文內容自主編排情景劇然後進行表演，這樣也能激發學生的學習興趣。我在講《西流影》這篇課文的時候，試了壹下。令我驚訝的是，學生們表現出了極大的熱情，並用適當的內心獨白和略顯誇張的表演展現了周亞夫將軍的性格，使整個課堂氣氛達到了新的高潮。
4.復習文言文可以采取知識競賽的形式。以“快樂100”的形式舉辦了知識競賽。利用學生的競爭心理鞏固知識點。
總之，在每節課的具體設計中，教師需要找到壹些方法來引起學生的興趣，或創造情境並吸引人們的註意力，或設置懸念並促進人們的探索，或...為了提高古代漢語教學的有效性。
第三，改變教師的相聲為學生討論
在教學中，學生應該有壹種主動學習的意識，他們應該主動解決學習中的困難。
筆者認為，要以培養學生的參與意識，真正讓學生動起來為突破口。蘇霍姆林斯基說:“讓學生體驗壹種親身參與掌握知識的情感，是激發青少年對知識的獨特興趣的重要條件。”因此，教師應打破集中學習的沈悶局面，全面啟發、引導和促使學生主動行動起來，使他們不再把學習文言文視為畏途。引導學生深入思考是實現文言文課堂教學有效性的重要手段。
在文言文教學中，我牢記“閱讀是學生的個性化行為”。在教師可以放手的地方，盡量讓學生自主閱讀、參與、體驗和理解，不要讓教師的分析代替學生的閱讀實踐。葉聖陶先生也說過:“語文老師不把書本講給學生聽。語文老師指導學生看書。學生可以大致理解壹篇文章，但他們可能不理解深刻的地方和隱藏在字面背後的意義。在這些場合，老師必須給學生壹些建議，只要三言兩語就能開導他們，而不是啰嗦。老師經常這樣做，學生的閱讀能力自然會提高。”這段話不僅適用於現代漢語教學，也適用於文言文教學。新課程標準指出，學生應該能夠在參考書和相關資料的幫助下閱讀不太難的古詩。這個要求剛好適合初中生。因為他們有課文下面的註釋和《古漢語常用字詞典》的幫助或課外參考書的幫助，可以大致讀懂文言文課文。
在閱讀之前，老師教學生閱讀、翻譯和分析文言文的方法。例如，翻譯應遵循“信、達、雅”的原則:信是指譯文能準確表達原文的意思，不隨意歪曲、省略或增加意思；表現力是指譯文清晰流暢，符合現代漢語表達習慣，沒有語病；雅是指譯文用詞造句精美，能體現原文的語言特點，文筆優美，富有表現力。翻譯應以直譯為主，意譯為輔。在學生掌握了方法之後，他們應該在每次講課之前以書面形式翻譯他們想要學習的文章或段落，以便首先理解它們。自己解決不了的問題就分組討論，小組裏的“疑難雜癥”就交給老師。在教學過程中，每個小組選擇壹名中心發言人談論課文（不閱讀任何材料），該小組的成員在聽的同時閱讀參考材料，並糾正中心發言人犯的錯誤。有爭議的地方壹起討論，有困難的問題可以在課堂上向老師提問。這種變教師的教學為學生的教學的教學方法使學生嘗到了參與教學的滋味，可以提高學生的學習興趣，增強他們自主和自覺學習的意識，使他們在無形中形成學習的習慣。
四是綜合比較，舉壹反三
文言文難學，表現在很多方面。就真詞而言，有壹詞多義、古今同義詞、通假字等。教師在教學中要註意比較和分類，讓學生舉壹反三。比如《桃花源記》中有兩句話，分別是“求目的”和“求病終”，意思不同。前者表示“尋求”，後者表示“很快”。這樣學生壹眼就能看出來，很容易理解。對於古今詞義不同的詞，將古義和今義進行對比，加深印象。通用字列在壹個表格裏，分為讀音、通用字和詞義，以加強記憶。
文言文虛詞的教學更是難上加難，需要幫助學生找出規律，促進學生牢固掌握。虛詞中出現頻率較高的是“之、爾、氣、味、意、奈”等詞，這些詞實際上是多義詞。在教學中，可以將這些詞分為用法和意義兩部分，以加深學生對這些虛詞的理解和記憶。復習時要把這些知識全面講授，然後讓學生舉例，掌握規律，鞏固知識。
註意:壹年級不要說太多話。遇到壹個就說壹個，然後總結兩個。然後在初三做壹個大概的歸納。遵循由淺入深、由易到難的原則。
五、內外拓展，突破文本，務求實效。
教師要根據學生已有的生活經驗整合教學資源，引導學生進行有效的課內課外拓展。王榮生教授對這篇課文有壹個非常恰當的比喻。他說:“教科書就像壹塊未經雕琢的璞玉，其中含有雜質。因此，這塊“璞玉”需要老師們精心雕琢。雕刻，即從教材中開發適合自己和學生的‘教學內容’，是壹門學問。”文言文，壹種文學形式，是情感的表達，是前人智慧的結晶。他們想傳達的聲音也是他們那個時代的命運和靈魂世界，但這並不意味著它與我們今天的生活無關。否則，我們不會通過文字從屈原、李白、杜甫、蘇軾等古人身上看到人性的光明與黑暗、力量與弱點，甚至看到整個民族的癥結所在。因此，在文言文教學中，我們不應該因為要滿足考試等短期目標的需要而將大部分精力放在文言文的語法和反復解題上，而應該將相當多的精力放在學生對傳統文化的理解和探索每壹篇古文所蘊含的深層含義上。讓學生充分了解文章中體現的人情世故和思想感情。通過這種方式，學生可以意識到學習古代漢語不僅僅是學習壹些文言詞匯，而是發現古人的生活情趣，這與今天的人們息息相關。引導學生與古人交流的同時啟迪思維。教師應引導學生打開思維，在課內進行深度拓展，在課外進行橫向延伸。在廣泛涉及前期積累的知識的同時，教師應該從多個角度解讀文本，這為課堂增添了堅實感。
總之，文言文有很多有效的教學方法。但無論哪種方法，都應著眼於激發學生的求知欲，提高文言文的有效教學效果。只要我們能在教學實踐中積極探索學生的實際情況，科學、人道、有效地設計文言文教學，就壹定能在新課改的文言文有效教學中取得可喜的成績。
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