原文:
孔子說:“禮以和為貴。王之道第壹，斯裏蘭卡很美。小的和大的，都有問題。知和而不知禮，是行不通的。”
翻譯:
壹個兒子說:“在儀式的應用中，和諧是最重要的。這是古代君主治國之法的寶貴之處，壹切大事小事都是從這裏開始的。當它不起作用時，和諧與和諧是不可行的，而不是以禮控制和諧。”
擴展數據:
評估:
和諧是儒家倡導的倫理、政治和社會原則。《禮記·中庸》中寫道:“在所有的情緒、情感和悲傷中，中間部分是它們的總和。”楊遇夫在《論語》中寫道:“節中之事，謂之和，不唯喜怒哀樂。”適合今天的話，合適的話，恰到好處的話。
曾子認為儀式的實施和應用應該以和諧為基礎。但是凡事都談和諧，或者為了和諧而和諧，不受禮儀約束，是行不通的。也就是說，要遵守禮所規定的等級差別，彼此之間不能有不和。遊子在這壹章提出的這個觀點是有意義的。
當時不同層次之間的區分和對立非常嚴重，界限根本不能錯亂。上壹級的人以自己的禮儀顯示自己的威望；下壹級的人因為恐懼而順從。然而，在春秋時期，這種社會關系開始破裂，大臣殺夫、子殺父的現象屢見不鮮。
對此，曾子認為，遊子提出“以和為貴”的理論，其目的是為了緩和不同等級之間的對立，使其不會破裂，穩定當時的社會秩序。
曾子明白，《遊子》不僅強調“和”是禮儀運用中的重中之重，而且指出“和”不應為“和”而“和”，而應由“禮”來“和”。可見，孔子倡導的和諧不是無原則的，這是有道理的。
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百度百科-使用禮貌，和諧珍貴
2.有哪些關於“以和為貴”（1）的諺語或名言能記住人的優點而忘記人的缺點？——張九齡
（2）禮讓壹寸，白得紮壹尺。——曹操
（3）原諒他人和寬恕他人。——曹雪芹。
（4）人走到哪裏都壹樣，都應該忍受，而不是固執己見，無謂地與社會對抗。只要妳心安理得，走自己的路就好。要使人真正成為有文化的人，必須具備三種素質:淵博的知識、思維習慣和高尚的情操。——車爾尼雪夫斯基我們故意讓自己在社會上變得可笑，仍然是因為我們太虛榮，想從人們的惡意中竊取快樂；其他人害怕這種惡意，這種惡意最初是由我們引起他們的嫉妒引起的。-司湯達
（5）我們不鄙視所有有壞習慣的人，但我們鄙視完全沒有美德的人。匿名的
（6）裏面無愧於心，外面不俗。交錢無利，官不求內。如果妳從過去和現在中學習，為什麽要擔心世界的終結呢？——嵇康
（7）如果妳不能通過修養提高自己的品味，修養這個詞就沒有意義。——波伊斯的禮貌是投桃報李的，他並不下流；來而不去是不禮貌的。-禮記
3.有沒有重視和諧的古詩？1.家書是修墻用的，為什麽不讓他三尺呢？萬裏長城今天還在，但我沒有看到秦始皇。
這首詩的來源是壹個典故，六尺巷的故事:清朝康熙時期，宰相張穎世代居住在桐城，他的豪宅與吳宅相鄰。壹天，收到壹封家書，說她家與鄰居吳家為壹塊三尺寬的宅基地發生了爭執。這個家庭希望張穎能支持這個家庭並幫助打贏這場官司。張讀了的家書後回了壹封信，上面寫道:
壹千英裏的信件只是為了墻壁，
讓他三尺高有什麽錯？
萬裏長城今天仍然存在。
我沒有看到秦始皇。
寥寥數語，卻意味深長。張家人收到信後深感愧疚，主動放棄了三尺地基。鄰居們看到向先生壹家如此豁達，也讓步了三尺，於是成了六尺巷。張五、張五兩家人化幹戈為玉帛的故事，也成為桐城人以禮待人的佳話。
2.“劫後余生的兄弟都在這裏，見面就笑而忘仇”，意思是:經歷了所有的災難，兄弟之間的友誼還在，見面就相視壹笑，忘記了過去所有的仇恨。
擴展數據:
“讓我們化幹戈為玉帛，相逢壹笑泯恩仇”出自魯迅的“三義寶塔”，現在被引申為解決親戚、同事和朋友之間的各種矛盾或分歧，尋求相互理解，實現相互團結。
原文是:
是否要飛去消滅人子，井毀了，剩下饑餓的鴿子。
我懷著壹顆偉大的心離開了火屋，最後我把塔留給了瀛洲小姐。
好鳥仍然夢想著拿著石頭，而戰士決心抵抗水流。
搶浪兄弟來了，壹見面就笑忘了恩仇。
日本侵華期間，西村誠博士在上海救了壹只戰後失去家園的鴿子，並將其帶回日本飼養。起初，它很好，但這只鴿子最終還是死了，所以他為這只鴿子建了壹個土堆來埋葬它的骨頭。
西村博士出於對魯迅先生的欽佩，寫了壹封信詳細說明了原因，並把他畫的鴿子寄給了上海的魯迅，表達了中日友好的願望。作者魯迅寫這首詩的時間是21，1933年6月。
4.有哪些提倡“以和為貴”的古詩或名言1，我獨自倚在密竹中，彈著琵琶哼著歌。
聲音太輕了，除了我的夥伴明月，誰都聽不見。
出自:魏的竹樓。
獨自坐在安靜的竹林裏，時而彈琴時而吹口哨。叢林裏誰知道我在這裏？只有壹輪明月靜靜地陪著我。
2、在人文條件下建造房子，沒有車馬的噪音。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
出自:魏晉陶淵明《飲酒其五》。
活在世上，沒有車馬喧囂。問我為什麽能這樣？只要妳誌存高遠，妳自然會覺得妳的地方與世隔絕。采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映入眼簾。
3.菩提只看內心，何苦尋求外界？
修行自己，極樂世界就在眼前！
出自:唐慧能的《菩薩》。
菩提只是向內看，何必向外界尋求奧秘呢？這樣修煉自己，天堂指日可待！
4、衣不蔽體，但心願不可違。
出自:魏晉陶淵明《歸園記》第三部。
我的衣服濕了並不可惜。我只希望這不會違背我想回去種田的願望。
5、回望蕭瑟處，歸來時，沒有陰晴圓缺。
出自:史，“暴風雨來了，別聽林中落葉聲”。
回頭看看妳遇到風暴的地方，然後回去，無論是下雨還是晴天。
5.能夠體現和諧的古詩詞和事例彌足珍貴。1.把所有時間都花在搶劫兄弟上，見面就笑。
來源:“題三義塔”
作者:魯迅
在我們經歷了所有的災難之後，兄弟之間的友誼仍然存在。當我們相遇時，我們相視壹笑，忘記所有過去的仇恨。
2、禮之用，以和為貴。
來源:《論語·學為先》
禮貌的作用是使人與人之間的和諧變得有價值。
3.己所不欲，勿施於人。
來源:《論語-顏淵第二章》。
不要把自己不願意承受的強加給別人。當妳要求別人做某事時，首先妳願意自己做，或者妳已經像別人壹樣自己做了，那麽妳的要求就會放心；流行的理解是，如果妳自己做不到，妳就不能要求別人做到。
4、君子不器極大，胸吞百川。
來源:“為宮投票”
作者:孟郊
君子有容乃大，有容乃大，有容乃大。
5、笑看天空出門，我輩是蒿人。
來源:南陵別家孩子進京
作者:李白
當我仰面大笑地走出門時，我如何才能成為壹個在野外呆了很久的人？
6.能夠體現和諧的古詩詞和事例彌足珍貴。1.把所有時間都花在搶劫兄弟上，見面就笑。
來源:《三義寶塔》作者:魯迅翻譯:歷經萬難，兄弟之間的情誼仍在。當我們相遇時，我們相視壹笑，忘記所有過去的仇恨。2、禮之用，以和為貴。
來源:《論語·學而第壹》譯文:禮貌的功能是使人與人之間的關系和諧而有價值。3.己所不欲，勿施於人。
來源:《論語-顏淵第二章》譯:不要把自己不願意承受的東西強加給別人。當妳要求別人做某事時，首先妳願意自己做，或者妳已經像別人壹樣自己做了，那麽妳的要求就會放心；流行的理解是，如果妳自己做不到，妳就不能要求別人做到。
4、君子不器極大，胸吞百川。來源:《投張端公爵壹票》作者:孟郊翻譯:君子坦蕩蕩，海納百川。
5、笑看天空出門，我輩是蒿人。來源:《南嶺兒女進京記》作者:李白翻譯:我仰面大笑走出門去。怎樣才能成為壹個長期在草叢中的人？。