“義和銘”原刻在鎮江焦山西麓的石壁上。中唐以後有記載，後遭雷擊墜入長江。南宋惜春時期發現了壹件作品。後人評論說:“右軍字體已變。它的英雄氣概是自然的，因此被認為是從古代到現代的典範。”因此，歷代書法家都把《蘭亭序》視為“天下最好的行書”。殘石20余字，康熙五十二年發現殘石70余字5塊。
歷代書法家都對宋代《義和銘》中的石刻遺存給予了高度評價。北宋時期，黃庭堅認為“大字無錯”、“其勝其醜”，被譽為“大字鼻祖”。宋人曹石勉贊其為“筆法之妙，書家之冠”。此碑之所以受到推崇，是因為它在南朝時期的書法魅力，特別是篆書中心用筆的滲透；再加上風雨侵蝕的效果，也增強了線條的磅礴和深邃魅力。
“義和銘”書法優美典雅，被稱為義品，是壹幅藝術性很高的著名碑文。這座紀念碑的拓本和字帖在國際上流傳已久，享譽中外。它們是研究書法藝術的重要資料。它不僅是壹種成熟的書法，而且是我們了解楷書發展中篆書和隸書發展歷史的重要資料。
後世影響
《義和銘》是南朝石刻書法中最重要的石刻之壹。其書法藝術對後世影響很大，是隋唐以來楷書的典範之壹，被歷代書法家推崇為“大字鼻祖”。
《義和銘》是我國書法藝術發展史上的重要碑文，是書法石刻中的瑰寶。在焦山碑林的所有石刻中，“義和銘”是第壹塊石碑。它是鎮江焦山碑刻博物館的鎮館之寶，也是全國文物保護單位的重點文物。在中國眾多的石刻中，只有焦山的《沂河銘》和陜西的《石門銘》被稱為“古跡之王”。