河南商丘市睢陽區高辛鎮)出生，因為他的母親踏著巨人的腳步。帝嚳聰明、勤奮、賢惠、聰明、能幹。他十二三歲就出名了。15歲時，被叔父顓頊選為輔佐，因有功被封為高辛侯。在顓頊死後，我的侄子高辛在三十歲時繼承了帝嚳的王位。因為他在高辛出生和長大，歷史上他被稱為高辛。帝嚳即位後，能夠明察秋毫，順從民意，體諒百姓，仁者見仁，智者見智，提高自己，說服天下百姓。可見，帝嚳也是壹個感恩雨露，對人民百依百順的皇帝。訂立節氣後，提高了人民的生活質量，遷都亳(今河南省商丘市)。以博為都城，防止了部落遭受洪水襲擊，徹底消滅了剩余勞動力部。帝嚳以穆德為皇帝，深受人民愛戴。帝嚳成功地創造了壹個繁榮的時代。他執政70年，天下為政，百姓安居樂業。
帝嚳在位70年，壽命105歲(在位63年，92歲去世)。)，但沒有這個生卒年的考古證明。死後葬於高辛(今河南省商丘市睢陽區高辛鎮)，這裏建有秦始皇帝陵。長子智繼承了的王位。
人的功績有都城在亳，都城在亳(今河南省商丘市)，在生計上拯救了水患的人們。因為這裏土地多，山地占四分，丘陵占四分，剩下兩分是平原。壹旦洪水爆發，人們可以轉移到山區。政治上，很容易徹底解決躁動不安的* * *龔的余裕。* * *龔家其余人的反抗從未停止，壹直從黃河中上遊發展到長江中上遊。首都設在博，便於部隊迅速投入正面戰場。擊退外敵遊牧民族——狗戎後，他們沒有趁機窮追不舍，為的是把風險降到最低。之後，他將精力轉向內政，處理民族問題。
在節氣帝嚳建立之前，盡管人們有四季的概念，但他們只在日出時工作，日落時休息。從事農業畜牧業沒有科學的時間順序，嚴重制約了農業的發展和人民生活質量的提高。因此，帝嚳科學地探索了天象和物候變化的規律，劃分了四季，指導人們根據季節從事農業和畜牧業活動，極大地促進了社會生產力的發展。中國農業發生了壹場偉大的革命，農耕文明進入了壹個嶄新的時代。
知人善任，帝嚳以德治國，生活簡樸；他平時壹臉肅穆安靜，品德清高。他大方，善良，值得信賴。他了解人民的疾苦，對世界上的每個人都是平等的。他絕不會違背自然規律，還畢恭畢敬地向天地諸神獻祭，祈求諸神保佑所有的人民。由於他崇高的美德，他深受人民的愛戴。在他的統治下，社會富裕，人民安居樂業。帝嚳也能認識人並善於履行自己的職責。《大話西遊》中，易的箭術被選中為弓箭手，並送給他壹張弓和壹支艾草箭。易沒有辜負的厚望。白楠造反的時候，他壹下子就放下了。先黑和紮布擅長音樂和制作樂器。帝嚳任命他們為音樂官員，並最終創造了九個技巧的音樂和新的樂器，如鼓，管，窗簾等。
創造了盛世帝嚳的部落，春秋魏壹本名為《生命歷序》的書，據說流傳了10代，400年，《易經》的《吉蘭圖》據說是350年。帝嚳時代可以說是古代壹個和平繁榮的時代。他的治國方略是:壹是愛民，二是利民。強調用誠信和仁愛來統治世界。帝嚳在人民中以誠實著稱。作為壹代帝王，帝嚳不僅培養了自律、無私的品質，而且提倡誠信、明辨善惡，為歷代帝王所推崇，至今仍有積極意義。
《史記》記載“史記·五帝列傳第壹卷”
"文藝匯演，卷XI，帝部壹. "
世襲家族祖先
曾祖父:黃帝
祖父:小軒
父親:F極
夫人
生了壹個兒子，名字叫棄。他的名字叫後稷，他的後代姬發(周武王)建立了周朝。
二公主:朱迪:她生了壹個兒子叫謝。都說齊是商朝的始祖，齊的後代就成了建立商朝的湯。
三妾:又名陳、陳英，生有，即。
四公主:常怡:相傳她是四公主。她是個應屆學妹，但是不好意思生孩子。
兒子
棄:後稷，江，被周人認定為始祖。
事跡:二公主朱棣出生，商人認她為始祖。
姚:二公主生於清朝，是歷史上著名的賢明君主。
智:二公主常宜生繼承帝位，九年後退位給堯。
太西:第五子。太和他的兒子叔都是周部落的首領。
歷史典故鳳凰來到帝嚳，非常喜歡音樂。他請樂師仙黑作《九招》、《劉列》、《柳影》等曲，命月錘為鼓、鈴、石等樂器，讓64位樂師穿上五顏六色的衣服，隨曲起舞。音樂開始後，鳳凰、大寨等珍貴的仙鳥也聚集在大廳裏翩翩起舞。在古代，人們認為只有品德高尚的人才能吸引鳳凰。
劉皇後在娶女子盤瓠期間，夢見金狗在下界出生，醒來耳痛。目的是叫名醫來治壹條三寸長的金蟲，養在玉盤裏，蓋著葉子。它每天壹英寸長，12英尺長。它看起來像壹只鳳凰，名叫林狗，被稱為潘虎，身體線條優美，頭上有24個黃色斑點。當時，帝嚳曾發函求賢，建議誰能砍下王凡的頭，誰就娶帝嚳的女兒三公主為妻。龍和狗公布名單後，他們去了敵國，被王凡灌醉，咬掉了他的頭，回到了帝嚳。帝嚳想解除他的婚姻，因為他是壹只狗。三公主聽了之後，認為她不應該食言，要求結婚。於是帝嚳同意了女兒的請求，和潘虎公主結了婚。婚後，公主和盤瓠壹起住在山裏，靠打獵和種田為生。他生了三個兒子和壹個女兒，大兒子叫潘，名叫能，二兒子叫蘭，名叫光輝，三兒子叫雷，名叫聚友。他的女兒嫁給了鐘(也叫“字子”)。畬族人世代相傳，贊美祖先盤瓠的功績。盤瓠是畬族圖騰崇拜的對象。畬族先民用擬人化的手法把盤瓠塑造成壹個神奇、機智、勇敢的民族英雄，尊其為畬族始祖。
傳說本來不姓，而是姓姬。後來，顓頊聽說他很聰明，就請紀幫他出主意。紀說:“有九個國家來攻擊我們。如果和他們硬拼，就會顧此失彼，難以取勝。”顓頊說:“依妳看？”紀說:“九國之敵，皆欲占我之地，互不相讓。如果我們能讓他們互相爭鬥，那不是更好嗎？”顓頊心想:是啊！紀覺得這個辦法不錯。於是他們派人在九個國家的敵人中分配關系，很快他們就互相開戰了。後來，顓頊沒費多大力氣就平定了九國叛亂。顓頊見紀能幹，就封他為“信”，掌管壹切。當時，這裏經常發生水災。當水來的時候，人們轉移到另壹個地方。而且搬遷的地方又被淹了，人又搬回來了。這樣搬來搬去是不能安居樂業的。高辛想到了另壹個辦法:帶領每個人提高他們居住地的地形。但是加高的速度趕不上漲水的速度。前壹天加高的部分第二天就被淹沒了。到了晚上，姬睡不著，就跑到天上去和玉帝爭論說:“人既然生在天上，為什麽還要故意為難人，不讓人家活呢？”玉皇大帝無法和他爭辯，就派天神下凡，把“辛”這個地方的地勢擡高到水面以上。這裏的人們不再被洪水趕走了。從此以後，“辛”就被稱為“”，而嵇則被稱為“”。
後人紀念的Ku皇帝陵墓位於河南省商丘市睢陽區以南25公裏的高辛鎮。堤防維護
西漢時期，宋太祖·趙匡胤登基後，下令對帝嚳陵墓進行大修，並為其建碑，這被確認為真正的皇帝陵墓。元明時期多次修復，其殿宇雄偉，碑碣眾多。廟中央有壹口古井，房梁上畫著彩龍，彩龍倒映在井裏。相傳在大旱之年祈雨有效，因此被譽為“靈井”。陵前有帝嚳廟、浴室、更衣亭、禪門等古建築，院內有大量古代碑刻。只有壹個明代的碑文。現存的帝王陵墓高大壯觀，南北長233米，東西寬130米。陵前壹座巍峨的石碑上鐫刻著著名書法家唐玉潤先生題寫的“皇帝陵”四個字，整個陵墓莊嚴肅穆。河南省商丘市睢陽區高辛鎮的皇帝陵墓廟會歷史悠久。
廟會持續10天，從12到臘月二十二。成千上萬的方圓人參加這個博覽會來紀念帝嚳。商丘皇帝陵墓周圍的豫、皖、蘇、魯四省人民世世代代向其祭祀，至今已有四千多年。歷代評價司馬遷的《史記》:“高辛生為神，稱其名。推東西，不推身體。聰明知道遠方，聰明觀察微觀。順天之義，知民之急。仁與威，利與信，服務天下。取地之財而存之，撫教百姓而益之，歷日月而迎之，敬鬼神而行。其色陰沈，其德尷尬。當它移動時，它適合妳。帝嚳灌溉天下，日月發光，風雨來，他必須服從。”
曹植《帝嚳頌》:“先祖出自軒轅，小軒後裔，以其名而得名。穆德治天下。福寧天地，壹聖神，教四海，明而日月。”
範文瀾《中國簡史》:“漢代以前的人認為黃帝、顓頊、帝嚳是中國人的祖先，這是事實。”
帝嚳的名字最早出現在春秋時期的史料中。有壹種說法是商朝的人祭祀帝嚳。但也有人說“商人崇舜”，《三國演義》的認為“舜”是“晉”字的誤。殷都甲骨文中有壹個商人高祖逵。據王國維考證，夔是“帝嚳”之名，因其形不正而成。因此，神被分為兩個神，這兩個神都出現在《山海經》的神話中。只有“帝君”才是書中最重要、最突出的神。“帝嚳”只是偶爾被提到兩三次，而另壹個神“帝舜”是有區別的。從《晉國譜》到近代的學者都認為“順”來源於“”之音。可以斷定，“金”“君”“順”源於同壹個神“魁”。
之後進入歷史文獻的只有“齊”和“順”。坤保持著東洋鳥和洋商遠祖的地位，大部分說他是因為神秘的鳥才和朱棣訂下契約的。除了國虞(由改晉)舜仍保持商族始祖的地位外，其他所有文書都伴隨著堯，成為“三王”之前的第二個皇帝，失去了商族始祖的地位。後來，由於與於霞、後稷等各地民族的融合，帝嚳被編入黃帝的世系。《五帝德》第壹次提出“五帝論”時，他是五帝之壹。第二第三個“五帝論”沒有他；第四個“五帝論”又有他。至於他與高辛家族的關系，就像顓頊與萊文家族的關系壹樣，只是在五帝德和帝部才合而為壹。從此，成為歷史的必然。也就是說，帝嚳是三皇五帝中唯壹的考古證明。