前言記錄占蔔時間，詢問神靈占蔔名稱，起敘事作用，所以也叫記敘、敘述。
命言記錄具體的占蔔事項，向神靈提問，也叫忠言。
詹慈記錄的是占蔔結果，是巫師根據對骨釘裂縫的分析給出的答案。
證詞事後記錄占蔔結果，並評價占蔔內容是否得到驗證。
擴展數據
1，社會意義
商代甲骨文是中國發現的最早的文獻記錄。現在，甲骨文已經成為壹個引人註目的世界性學科，有500多名中外學者從事研究，發表了3000多部專著和論文。對歷史學、文獻學、考古學都有重要意義。
司馬遷在《史記》中有壹篇《殷本紀》，詳細記錄了商朝的世系和歷史。以前史學界很多人對這些記載持懷疑態度，因為沒有文字記載，也沒有留存實物資料來證明。
本世紀初，羅振玉在其甲骨中發現了商代第壹男、第壹王的名字，證實了這些甲骨所來自的小村莊就是殷墟所在地，史書上稱“洹水南，殷墟上”。
此後，學者王國維對甲骨文中所見的商代古王公進行了詳細考證，並與《史記》中的記載進行了比較，證實了《史記》中殷本紀的可信度。殷墟是商朝第10任國王。公元前1318年，盤庚從燕(山東曲阜附近)遷都殷(小屯村周圍)。從此歷經第八代12王，在此建都273年。
這些研究成果使考證可靠的中國歷史提前了壹千年。從壹塊殷商甲骨文的發現和鑒定，發展到肯定壹個3000多年前和600多年前的朝代。多麽了不起的發現！這樣，20世紀20年代的壹些學者認為中國可信的歷史始於西周，“疑古”思潮被徹底否定。
殷墟出土的大量甲骨反映了商代占蔔的繁榮。從國事到私生活，如祭祀、氣候、收獲、征服、狩獵、生病的人、分娩、外出等。，皇室貴族都求神指教知道吉兇決定停止。於是，占蔔成了國家政治生活中的壹件大事，朝廷設立了專門的機構和占蔔官員。
有銘文的甲骨文被保存為國家檔案，堆在山洞裏。因此，甲骨文成為研究商代歷史的第壹手材料，反映了公元前1300年至公元前1000年社會生活的方方面面。
從1899年甲骨文首次發現到2013年，據學者胡厚宣統計，* *出土甲骨154600余件，其中mainland China 97600余件，臺灣省30200余件，香港89件，中國大陸共計10件* *。
此外，日本、加拿大、英國、美國等國家收藏了26700多部電影。到目前為止，這些甲骨上大約刻有4500個字，迄今為止已經閱讀了大約2000個字。
中國的文字萌芽較早。在新石器時代仰韶文化的陶器上，發現了各種雕刻符號，成為中國文字的雛形。經過兩三千年的孕育和發展，到了商朝，中國的文字達到了基本成熟的階段。甲骨文有壹定的體系、嚴密的規律、精美的描述和豐富的內容，在我國古代漢字研究中占有重要地位。
過去對古文字的研究主要以商周青銅器上的銘文為主，如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》早1500年，且來源於直接發掘的出土文物，可信度較高，對研究漢字的起源和發展、糾正《說文解字》中的錯誤、解決青銅器銘文中的突出問題具有重要價值。
2.文學意義
中國散文最早的源頭可以追溯到甲骨文。殷人用龜甲和獸骨占蔔。占蔔後，他們雕刻占蔔的日期，占蔔師的帳戶，其中壹些還包括未來吉兇的履行，這就是所謂的甲骨文。
甲骨蔔辭是清末在河南安陽發現的。這是商紂王盤庚自遷殷至去世的遺物。距今已有3000多年。這些甲骨文中記載的內容相當豐富，包括祭祀、農業生產、狩獵、風雨、戰爭、疾病等諸多方面，真實而簡單地反映了殷商時期社會生活的方方面面。
甲骨文比較簡單，不系統，但沒有經過後人的加工，保持了商代的原貌。這些占蔔文字，短的只有幾個字，長的有壹百多個字，比較完整，如:
我已經做了壹個預測，我的殼毀了。我十天丟場(怪)，我說，(有)(特)，它(已)來(難)。氣(達)五日丁酉，允(有)至(難)從西。關高曰:“土方在我東，(禍)二城。(宮口)方還砸了我西邊的田。”(郭沫若《甲骨文》第512篇)。
這個甲骨文在時間、地點、人物、事物上都是完整的，而且是用壹些敘事元素詳細描述的。這些甲骨文可以看作是先秦時期敘事散文的萌芽。
3.書法的意義
從甲骨上的文字來看，它們已經具備了中國書法的三要素，即書寫、書寫和構圖。他的筆法線條工整而細，直而粗，筆畫多折，對後世篆刻的筆刀產生了影響。從結來看，人物有所變化，雖然大小不同，但相對均衡對稱，呈現出穩定的格局。
從構圖來看，雖受骨屑大小和形狀的影響，但仍顯示出文字的雕刻技巧和藝術特色。“甲骨文書法”在壹些書法家和書法愛好者中流行起來，證明了它的魅力。甲骨文的發現和由此引發的殷墟發掘，對中國考古學具有劃時代的意義。
在此之前，學者們只在書房裏研究銘文和金文，從不到田野裏去考察和挖掘。中國的田野考古始於1921年河南澠池縣仰韶村遺址的發掘，後始於1927年北京周口店猿人遺址的早期發掘。
但在當時，這兩處的發掘並非由中國學術部門單獨承擔，而是由當時政府聘請的外國學者主持，或者由中外學術機構合作進行。我國學術機構獨立進行的真正田野考古，始於1928年中央研究院歷史語言研究所考古組對殷墟的首次發掘。
為中國田野考古學的產生和發展奠定了基礎。我國老壹輩考古學家大多是在殷墟考古遺址上成長起來的，新中國成立後的新壹代考古學家基本都是由他們培養出來的。因此，稱殷墟為中國田野考古的發源地是當之無愧的。
百度百科-甲骨文
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