根據傳說，龍生了九個兒子，每個兒子都各有所長，但沒有壹個成為龍。龍之子之壹的不老擅長吼叫，但最初它不分場合和地點在北京的東南部咆哮。明朝永樂皇帝派“軍事家”姚訓練“不老”。姚法名“道衍”，是壹位即將入相的“大和尚”。他知道“不老”的由來和特色，認為把它鑄在鐘上最合適。以鐘為書，以鐘為載體，姚曾奉永樂皇帝之命鑄造了壹口覆有佛經的永樂大鐘。因為鈴鈕都裝滿了佛經，所以沒有鑄造成龍形鈴鈕。這壹次，北京東南部的“不老”不是很吵嗎，所以它取消了北京東南部的崇文門，取而代之的是帶有“不老”鐘旋鈕的“城市時鐘”。
奇怪的是，自從崇文門被布龍鐘取代後，布龍就不再叫喊了。它全心全意為北京人民服務，它的聲音悅耳響亮，遠遠超過管理的聲音。“布龍鐘”的鐘聲也很體貼。聽到鈴聲的人就像有人在耳邊說話壹樣，鈴聲“說話”的對象也是壹樣的。在“固定手表”處敲鐘時，人們聽到的鈴聲是“關門！關上門！”亮著的鈴聲是“開門！開門！”崇文門曾經是商人納稅的門戶。商人壹聽，說:“交稅！交稅！”人們對此津津樂道，許多人來到崇文門聽“布龍鐘”的鐘聲。這對相愛的夫婦來了，他們聽到的鈴聲是“甜蜜的！甜！”學者們來了，他們聽到的是“獲獎名單！在列表中！”官員們聽到的是“誠信！幹凈！”做賊心虛的貪官被“曝光！”暴露！勤勞的人聽了，是“可敬的！可敬！“懶人聽到鈴聲”工作！工作！“壹個鐘怎麽能敲出這麽多鐘呢？
老人們常說:“打卡時許願，此時許願最有效！”孔子也說:“鈴響則發信號，信號橫則發武器。君子聽鐘，以為軍機大臣。”魔島的傳說是壹個傳說，而且它經常出現在傳說中。
崇文門在北京最高的城門正陽門的東面，玄武門在正陽門的西面。中國古代就有提倡“以文興國”的傳統。中華優秀傳統文化的內核代表著不同時期、不同條件下的民族精神。在封建社會條件下，人們追求幸福和安全的生活，他們討厭貪官汙吏，因此他們具有反腐倡廉的精神。久而久之，他們把自己的追求變成了壹種口耳相傳的民間傳說，依附於某個人或某件事，於是就有了這樣那樣的民間故事。民間故事不忠實於歷史，但它們反映了人們對生活的熱愛和對美好理想的追求，但它們是真實可信的。
從“九門八點”的傳說到熱愛生活的情結，只有在具備諸多有利條件的情況下，才能形成充滿人文關懷的文化。貝爾在這個傳奇中扮演了重要的角色。我國歷史上有“同法丈量”的傳統。時鐘不僅是壹種樂器，也是測量和稱重儀器中的壹部分。因此，時鐘又有了“收斂”的功能。“鐘聲齊鳴”也延伸到美好的愛情，成語“壹見鐘情”就出現了。
如今，崇文門已不在，但正陽門作為標誌性的國門，相對完整地保存了下來，中國鑄造編鐘的優秀傳統工藝也隨著新型編鐘的開發保護得以保存。我們必須珍惜這些優秀的傳統文化。