以下參考文獻:
承認中國的書
文本:
山川之美自古以來就被人們津津樂道。山峰高聳入雲，溪水清澈見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相互輝映。四季都有綠色的森林和綠色的竹子。黎明的霧會休息，猿和鳥會歌唱；夜幕即將降臨，天平正在下沈。這真是人間仙境。南朝謝彬彬淩雲，至今無人能領略其奇景。
翻譯:
自古以來，山川的壯麗壹直為人們所分享。這裏的山峰直插雲霄，清澈的小溪清澈見底，兩岸的懸崖峭壁在陽光下相得益彰。蒼林和翠竹壹年四季常綠。每天早晨，夜霧即將散去，可以聽到猿猴在吹口哨，鳥兒在歌唱；每天傍晚，夕陽西下，妳可以看到魚兒在水中跳躍。這真是人間仙境啊！謝彬彬淩雲，沒有人能夠留在這個美麗的景觀。
《謝謝妳寫書》的最後壹句話是這樣說的，“自從娛樂活動以來，就沒有什麽奇怪的了。”言外之意是什麽？
這句話表達了作者想成為謝靈運那樣的人，陶青儀在這美妙的景觀中感到快樂，表達了她對退休林泉的終身興趣。
中心思想:
《謝謝妳寫了壹本書》——優美的意境和無窮的樂趣。
自然風光的美麗景色本身就構成了壹種美麗的意境。作家以其獨特的藝術感受和情感語言引起讀者的興趣，從而形成文學作品的意境。山川之美、色彩搭配之美、早晚變化之美、動靜對比之美相互作用，構成壹幅賞心悅目的山水畫。
《謝謝妳中書》全文只有68個字，概括古今，包括四季，兼顧晨昏、山川草木、鳥獸、抒情評論，包羅萬象。我先是以情感開始，然後用清晰的筆觸描繪山川美景，最後以情感結束。“它真的是欲望世界的仙都。”謝彬彬淩雲，沒有人能欣賞它的美，但作者能從中找到無窮的樂趣，有壹種自豪感，與謝公相提並論的意義溢於言表。
作者簡介
陶弘景（452 ~ 536）字亮，晚隱居華陽。華陽是壹個真實的人。劉崧出生於丹陽醴陵（今句容）。
洪敬從小就非常聰明，知識淵博，多才多藝。他喜歡性和道教，尤其是寫作。我年輕時得到了葛洪的《神仙傳》壹書，日以繼夜地研究它。我深受其影響，所以我決定保持健康。他是壹個長著細眉毛和長額頭的英俊青年。因為他讀書很多，擅長下棋、書法和寫文章，他曾經讀過齊王和宜都王的詩，但沒多久就辭職了。他隱居在茅山華陽洞，潛心研究醫書。後來他避世到浙東浙西等地，仍然恪守道教戒律。可以說是壹個虔誠的道士，在修道的過程中，還從事但丁，煉制了大量的丹藥。梁武帝稱他為官員，但他拒絕了，並在八十壹歲時死於“屍檢”。
陶弘景生活在中國經歷了後漢三國和兩晉南北朝的時代。當時動亂和疾病頻發，許多古代醫學書籍在此期間丟失。由於疾病的流行，促進了醫學和藥學的相應發展。洪敬不僅擅長天文、地理和氣象，而且擅長醫學。由於他的知識淵博，漢武帝登基時，每當有好的或壞的征服時，他都向他請教，人們稱他為“山中宰相”。在藥學方面，除了煉金術之外，他對本草有專門的研究。
永明10年（公元492年），四十歲的陶弘景厭倦了官場鬥爭。辭職後，他隱居在句容縣聚曲山，致力於醫學和其他科學研究。
巨渠山又名茅山，有壹個山洞，即第八洞天宮，以“華陽天堂”命名，洪敬也以此名為“華陽隱居處”，開始了他的寫作和遊歷生活。
公元536年（大同二年），陶弘景八十五歲，無疾而終。當他去世時，他告訴他的弟子給他壹個“薄葬”，弟子們按照他的意願進行了安葬。他死後被追封為“中山博士”，並冠以“白真先生”之名。
陶弘景推崇葛洪的理論，對葛洪評價很高。他曾說:“葛的老方子在海裏播了200年了，所以對幫忙的人有效……”。他還說，“擁抱這個系統真的很有益……”。但由於歷史久遠，自傳至洪景時代以來壹直殘缺不全。所以，他“需要收集更多的東西來填補空白，每111首詩都由朱澍鑒定，這是最後的111首，他單獨治療雜病，這有點繞。過去，他應該是壹百首詩，他應該是壹個很好的例子。”從這個角度來看，洪敬的學術思想是在葛洪的基礎上發展起來的，兩者壹脈相承，而陶氏則將其發揚光大。
道氏雖為道家，但治學科學嚴謹。他在補充葛洪的《肘後》時，為了防止後人誤認為他所補充的是葛的原作，他用紅筆寫下了自己的註釋以示區別。這種嚴謹的科學態度難能可貴。再比如，他在《肘後補》時，並沒有盲目繼承葛鴻誌之學，而是刪除了其不足和錯誤，提高了原書的科學價值。由此看來，除了“補缺”之外，他還進行了大量的考證和修訂。因此，葛洪的學術成就在許多地方與陶氏的學術思想融為壹體。
陶弘景長期從事采藥煉丹實踐，不斷豐富了醫學和藥學知識。他發現《神農本草經》經過幾次戰爭、反復抄寫和錯誤簡化後非常不完整。在此基礎上，陶氏根據獲得的殘卷進行了大量的歸納、整理、補充和修訂，“集眾經，研收煩省”，“分別”他寫了壹本書《本草經註》。它為中國藥學的發展做出了貢獻。
陶弘景壹生寫了很多書，大約有223篇文章。其中《本草筆記》七卷，《肘後百方》三卷，《夢書》壹卷，《效方》五卷，《以草本植物為雜藥》壹卷，《破谷秘方》壹卷，《消三尺》壹卷，《心服導引》壹卷，《滋補延年錄》壹卷。其中大部分已經丟失。
《本草經註》壹書七卷。它是陶氏醫學和藥學著作的代表作。它是在《神農本草經》收錄的365種藥物的基礎上編纂而成，並根據《名醫別錄》增加了365種藥物，共730種，分為玉、草、木、果、菜、名用六大類。大約寫於公元536年（？）是繼《神農本草經》之後第壹部用科學方法分類的條理清晰、系統豐富的中醫經典著作。書中明確指出，產地、配制方法與藥物療效密切相關。藥用植物的鑒定也有詳細記載。同時，還考察了古今藥物的度量衡。此外，該書最早記載於阮孝緒的《七記》，流傳於唐代至北宋初年，並於973年（宋開寶六年）開寶草藥傳播後逐漸消失。但其內容仍散見於《本草救急經史證》中，僅存《敦煌石室集》序言及殘本。此外，他還著有《良方》五卷，是臨床實踐的資料，對後世治療疾病起到了壹定的作用。
《肘後》101方是在收集整理葛洪《肘後》的基礎上補充的，並未完全失傳。在收集七十九本原書的基礎上，增加了二十二本，共有101首歌曲。它是壹本治療內外疾病和討論藥理學的書。全書共三卷，上卷三十五篇，主要講內病，中卷三十五篇，主要講外病，下卷三十壹篇，重在“治未病患事”。它仍然保持了葛洪的初衷，是壹本適應倉促發病的急救醫學手冊。