“弓魚”怎麽發音

真的很怕慈海爾雅會有這個詞！或者讀壹讀，摘抄壹段，從壹個古老的漢字中給妳壹個啟發。有這樣壹個漢字“弓魚”，左邊是“弓”，右邊是“魚”。“弓魚”這個詞並不常見，而是壹個會意詞，也就是說古人根據某個事件或某個場景造出了這個詞。在當時，這無疑是他們所熟悉的事件。但由於時間間隔久遠，“弓魚”壹詞的隱藏信息，以及古人為何創造此詞，成為千古之謎。奇怪的是，我翻遍漢語詞典和辭海也找不到“弓魚”這個詞。“弓魚”最早出現在陜西弓魚國遺址出土的青銅鼎和青銅盤上。歷史上“弓魚”二字沒有出現在其他器物上，是壹個“簡”字，後人可以毫不費力地追溯其背後的故事。之所以如此重視“弓魚”二字，是因為其背後有壹段鮮為人知的古蜀歷史。三星堆的金杖上刻著弓箭、魚和鳥，魚被弓箭穿透。同樣的圖案也出現在金沙的黃金帶上。黃金在古代是壹種重型武器。古人在金器上雕刻圖案，壹定是表示戰爭、誓言、遷徙等重大事件。對於壹個西南民族來說，在文字出現之前，該民族可能會用壹些符號來記錄部落的重要事件。那麽，壹把弓箭和壹條魚裏面會藏著什麽密碼呢？其實如果用漢字來表達，“弓”和“魚”正好構成了“弓魚”二字。漢字與成都平原黃金帶上的史前金杖和圖畫聯系在壹起。陜西龔宇國家遺址青銅器上為什麽會出現古蜀人想表達的東西？三星堆、金沙遺址、弓魚國遺址是什麽關系？壹對奇怪的青銅人的疑惑是從弓魚國遺址開始的。自20世紀70年代以來，考古學家在渭河南北兩岸的茹家莊、竹園溝和紙坊頭發現了壹批西周墓葬，這裏埋葬著壹個久違的國家——弓魚國。歷史上的弓魚王國是壹個短暫卻傳奇的國度。其首領弓魚叔曾被周朝視為禮遇，曾將族中女子靜姬嫁給弓魚叔為妻。然而這個國家很神秘，沒有人知道弓魚人從哪裏來，更不知道為什麽會散發出這麽濃的古蜀氣息。考古學家試圖通過出土文物破譯弓魚國古代人的身份。在考古發掘中，壹種底部呈尖角的施舍狀陶器頻繁出現在弓魚國遺址中，似乎取之不盡，用之不竭。幾千年前，弓魚人壹定對它有獨特的愛好。歷史上，施舍形尖底陶器是壹種地域陶器，它的出現常與成都平原的古蜀人聯系在壹起。從古人常用的陶器，往往更容易窺探他們的愛好和思想。壹個民族絕不會無緣無故地使用其他民族的陶器，除非他們有特殊的聯系，甚至是壹脈相傳。陶器將陜西龔宇國遺址和成都平原連接在壹起，但更大的發現是在1986年。今年，三星堆青銅巨像在二號祭祀坑出土。他的雙手伸在胸前，好像握著什麽東西，似乎陶醉在壹場盛大的祭祀儀式中。考古學家發現，弓魚國墓地出土的青銅人像也不成比例地雙手握成壹圈。看來青銅巨人和弓魚國青銅銅人的身份是壹樣的。令後人不解的是，時至今日，龔宇國遺址出土的類似三星堆的青銅立像不止壹個，甚至有男有女。汝家莊壹號墓和二號墓分別是弓魚伯和他的妻子靜姬的墓。弓魚伯墓出土壹尊男性銅人，靖姬墓出土壹尊女性銅人。女銅頭雖有飾物點綴，雙手也握成誇張的圓圈，但彼此分開。如果按照壹些學者的說法，青銅巨人是古蜀國王的化身，地位極其高貴，發布命令的手勢應該是唯壹的，那麽為什麽千裏之外的弓魚王國會有兩個模仿者舉著同樣的手勢，甚至是壹個女人？龔宇國慶的青銅人沒有像青銅巨人那樣經歷過野蠻的焚燒和毆打。當考古學家打開墓門時，他們正安全地坐在墓室的角落裏，周圍都是儀式器具。相對於墓中高貴的弓魚伯和京基，著名學者孫華認為，作為巫師的象征，青銅人只是弓魚伯和京基的陪葬品，他們的任務是為死去的皇族服務。如果這個推論是真的，三星堆青銅巨像應該只是為蜀王服務的巫師。但是，這個結論無疑是顛覆性的。在後人眼中，高貴的青銅巨人只是壹個服務器。