師洋是中立的，南方的劍會讓人快樂。幼穎不同，可屬於②文字，稍長，潛伏在師洋。
心經史。熙寧九年，中狀元。程顥和他的弟弟易在、馮講學時，只有何、羅二人在此任教。當官不去，我會以老師的禮見妳。（3）和應昌在壹起很開心。當他回來時，他看著說:“我要去南方。”四年前去世的時候，他聽說了這件事，立了壹個哭門，拿著壹本書告訴了同學。至是，又見成毅於洛，時蓋四十歲。當我有壹天見到他時，我會坐下，但我會和妳站在壹起，不走。如果我感覺到H（7），外面的雪將有壹英尺深。隨著美德越來越重要，來自四面八方的人們不遠萬裏，綽號龜山先生。註1。選自《宋人師洋傳》。2.屬（zhǔ):寫作。3.再見:拜訪。4.坐著:打瞌睡。5.站:恭敬地站在壹邊。6。走:離開。7.我覺得我醒了。
翻譯
師洋，中性詞，是壹名劍客。我年輕時極其聰明，擅長寫文章。年紀大壹點後，專心學習經典和史書。宋西寧第九年中秀才。當時，來自河南的程顥和他的弟弟程頤宰熙寧和元豐教授孔子和孟子的學術要點（即理學）。河南洛陽的學者都去拜他們為師，師洋被調去做官。他沒去。在應昌，他以學生禮儀拜程顥為師，師生相處融洽。當師洋回家時，程浩看著他說:“我的理論將傳播到南方。四年後，程浩去世了。師洋聽說後，在寢室裏為程浩舉行了追悼會，並寫信悼念他的同學。程顥去世後，他去洛陽看望程頤。這時，師洋已經四十歲了。有壹天，當我拜訪成毅時，成毅正閉著眼睛坐著。師洋和他的同學尤左站在門外沒有離開。當成毅醒來時，外面的雪已經有壹尺多深了。德行和威望壹天比壹天高，來自四面八方的人與他們同行萬裏。他們叫龜山先生。
編輯這個故事的來源
成語“程門·雪梨”家喻戶曉。它出自宋代著名理學家師洋在樂縣求學的故事。師洋從小就很聰明。四歲時，他進村讀書。七歲時，他就能寫詩了，八歲時，他被稱為神童。十五歲時學經史，九年西寧中舉。他決心壹生寫壹本書，並在許多地方講課，這本書很受歡迎。在國內，我長期在韓雲廟和龜山書院學習和寫作。有壹年，師洋在去瀏陽當縣令的路上，為了深造，不辭辛苦地繞道洛陽向程頤學習。壹天，師洋和他的同學尤左對某個問題有不同的看法。為了得到正確答案，他們去老師家征求意見。現在是隆冬時節，天寒地凍，雲層很厚。他們走了壹半，塑料風在吹，雪在下，寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們裹緊衣服，匆匆趕路。當我來到成毅家時，正巧我丈夫正坐在火爐旁打坐養神。師洋不敢打擾老師，所以他們恭敬地站在門外，等待王先生醒來。此時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了白衣。師洋的腳凍僵了，凍得直哆嗦，但他仍然畢恭畢敬地站著。過了很久，成毅醒來，發現師洋站在窗外的雪地裏。他渾身是雪，腳下的雪有壹英尺多厚。他迅速起身，招呼他們進屋。後來，領悟了程的真諦，與東南學者並稱為世界上的“程”和“龜山先生”。從那時起，“程門·雪梨”的故事就成為了壹個關於尊師重教的永恒美談。
編輯這段的意思
禮儀是自律和尊重他人的行為準則，是對他人表示尊重和理解的過程和手段。古人雲:“不學禮，不立身。”文明禮儀不僅是個人素質和教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。河洛文明源遠流長，位於河洛之地的古都洛陽更是世界文明之都。即日起，三彩風將開設“文明足跡”專欄，介紹發生在洛陽或洛陽人身上的文明禮儀故事，敬請關註。
編輯本段中的相關字符。
“程”這個成語指的是孝感著名理學家程頤和他的弟弟“鳳凰二程”。程顥（1032-1085）和程頤（1033-1107）都居住在北宋時期的程頤。
理學家和教育家。郝、易自幼在孝感東湖之西北角（今孝南縣鄉）外婆家讀書。《孝感縣誌》雲:“程子讀書臺位於縣東。”宋清時期，程爾曾在此求學。”程子讀書臺，又稱“鳳凰臺”，因傳說金木永和四年（348年）在東港有壹只鳳凰在上面誕生了九個孩子而得名。程在孝感學習生活了十八年，經常趴在桌子上看書，因此他也被稱為程臺。“它的建築叫夜月大廈，窗戶空空的，風景清澈，房子裏沒有密集的煙火，也沒有孩子們的雞犬聲。它真誠而開明，國際勞工組織學校也以孝感為基礎。”十八歲以後，程頤遊歷伊洛，入國子監，師從周敦頤，著有《晏子論學》等書，逐漸在北宋建立了著名的理學學派，形成了獨特的理學思想，其學說受到許多著名閆碩儒學家的推崇。後來，孝感人為了紀念二程，在程子港修建了二程廟，但在明末被毀。清順治十八年（1661），孝感縣張卓士在東嶽廟旁重建，形成了孝感八大名勝之壹的“城臺夜月”。不幸的是，該建築在1968年被摧毀，只有遺址保留至今。程是指宋代理學家程頤。站在雪中意味著徒弟站在雪中真誠求道。“雪中站在成毅面前”的原意是:站在它的前面。用來形容尊敬老師，誠心求教。這個成語出自宋代的《師洋傳》。師洋和左去拜訪當時著名的理學家程頤。成毅正在躺著，師洋和尤左恭恭敬敬地站在旁邊等了很久。成毅醒來時，外面的雪有壹尺深。後人把“程門·雪梨”作為尊師重道的榜樣。“站在大門口的雪”也可以說是“站在大門口的雪”。成毅，真正的叔叔，也被稱為壹川先生。他和哥哥程顥都是北宋著名的理學家、教育家，被世人稱為程耳。他們來自壹個官宦家庭。成昊師兄是伯春，長期居住在洛陽講學。30多年來，成毅壹直在講學和寫書。程的思想各有側重。程顥著有《質書》、《體悟仁學》等。，而程頤流傳下來的是《易傳》和晏子的《如何學習》。由於兩人在重大問題上意見壹致，後人對他們的思想和言論沒有進行細分，因此將他們的語錄和作品合並成《二程全書》。現在，河南嵩縣程村是程成的故鄉。村東仍有壹塊石碑，上面寫著“聖旨”和“兩程故裏”。村裏還保留著壹座二程廟。寺廟裏有壹個學校禮堂和兩個報告廳，“程門·雪梨”的故事就發生在這裏。程顥、程頤在前人理學的基礎上提出了壹整套哲學思想。他們認為，世界的起源是“道”，壹切都源於“道”。君王要治理好國家，必須“順道而行”，以德為主，兼顧法制。這些思想形成了自己的家庭和體系。由於程成壹生主要生活在洛陽，後人將這種思想體系稱為他們創立的伊洛派。後來，經過朱的倡導、研究和深化，程朱理學最終發展成為理學。
編輯這個成語的啟示
1.堅持學習。2.尊敬老師，重視教學。3.向老師學習，真誠敬業。
編輯本段中的相關註釋。
“家門口下雪”的故事講述了在壹個下雪天，師洋等人去拜訪他們的老師程頤。成毅正在“睡覺”，他們在門外站了很長時間。門外的積雪已經有壹英尺深，他們“變成雪人也不離開。”這樣，壹方面，人們為師洋等人的“尊師重道精神”感到“真可貴”；另壹方面，我對成毅先生有壹些看法。天這麽冷還下雪，學生在門外站了這麽久，卻不讓進。成毅“人模狗樣”，太過分了。根據歷史記載，事實並非如此。對“程門·雪梨”的誤解主要是由於查閱中國的古籍以獲取含義，從而影響了後人對這個故事的正確理解。換個角度看，這其實是學風問題。關於“雪始於門”最早的史料主要有兩種。壹首是《二程語錄·侯子雅言》:“汝與楊初見宜川，宜川閉目而坐。當他們站起來的時候，他們覺得顧說:‘聖人還在這裏嗎？很晚了，結束了。“出去吧，外面的雪有壹尺深。”壹個是《宋史·師洋傳》:“師洋和尤左壹日不見壹面，坐在壹起時，不能與尤左站在壹起。”當他們感到舒適時，外面的雪有壹英尺深。”《侯子雅言》的作者侯忠良是成毅的妹夫，這應該是比較明確的。然而，無論從哪個史料中，據說當師洋和尤左去拜訪他們的老師程頤時，程頤正在休息，他們在老師身邊等待。當成毅坐下來睜開眼睛時，天色已晚，所以成毅要求他們明天再來。這時，門外的積雪已經有壹尺深了。妳為什麽坐著？理學提倡靜坐，甚至要求他們的學生“半日讀書半日靜坐”，並把閉目靜坐作為克己修身的重要方法。這就是我們常說的“關起門來思考”。甚至當學生來訪時，他們也拒絕中斷他們的功夫。在今天的人看來，這可能很難理解。但是，要說成毅壹直站在冰天雪地的門外不停地看望學生是不現實的。更重要的是，當時師洋已經40多歲了，不僅有壹定的學術成就，而且有相當的政治地位。成毅的家人不讓他在門外等。