諸葛亮生活的時代是中國書法藝術趨於成熟的時代。在他出生前四年，即漢Xi平六年（公元177年），他第壹次稱書法為書法。這標誌著作為交流工具的“書寫”與作為審美和實用性統壹的“書法”之間的正式距離，並使後者逐漸發展成為壹種獨特的藝術——書法藝術。此時，韓立已成為具有獨特風格的主導字體，同時創造了草書、行書和楷書，使篆、隸書、草、線和模型五種形式基本完整。
諸葛亮熱愛書法，年輕時刻苦訓練。他會寫各種字體，他非常擅長篆書、八股文和草書。南朝？梁濤·弘景是壹位偉大的書法家。他在《劍錄》中記載:“蜀章武元年（公元221年），他收集黃金和牛山鐵，鑄造了八把鐵劍，每把長三尺六寸。”...這是孔明風格的壹角。”。李煜的《古定錄》記載:“諸葛亮殺了新美樂股份公司後，還決定造壹個鼎，葬在漢川。它的文字說:丁丁俊。他還做了八陣鼎，沈在永安水中，都是大印。“章武二年（公元222年），在漢川鑄造了壹個鼎，名為漢克鼎，放置在C點，並有壹個八點書...另壹鼎鑄於成都五丹山，名禪鼎；另壹個鼎鑄於尖山關，名尖山鼎。而小篆，無不武侯痕跡。”“章武三年（公元223年），意為二鼎，壹鼎與魯王，文曰:‘盛世繁華宜王侯。；第壹，用梁王的話來說，文中說:“大運者，其宜為王。而古代的隸書，高三尺，全都是武侯的痕跡。”北宋周嶽《古今律令書局》也記載:“古師蜀嘗三鼎，皆八分於武侯之封，殊為妙絕。”" .
上述記載是可信的，尤其是在南朝時期，當時陶弘景與諸葛亮的距離只有200多年。他的故事和敘述應該以事實為依據。宋徽宗《宣和內府》卷13《宣和樸樹》記載諸葛亮“善畫，亦喜草書。雖然他沒有被書本召喚，但他會珍惜他在世界上的遺物。”他還說:“今天故宮裏的草書是《元奢帖》。”這表明到北宋末年（公元65438年+065438年+065438年+09年-65438年+065438年+025年），故宮中仍有諸葛亮的書法作品。南宋陳思的《書簡史》記載，諸葛亮“善篆，此法帖有‘玄默太極，陰陽相雜’之類的文字，殊為不凡。”
自宋代以來，前人的名著被鐫刻和印刷以供流通，這被稱為“法貼”。這壹記載表明，在宋代，諸葛亮的書法作品作為具有典範意義的“書法帖”而流行於世。諸葛亮在繁忙的政務和軍事活動中從未忘記書法。據《常德府誌》記載，“臥龍墨池位於沅江縣城以西三十裏的臥龍寺。據說漢代諸葛武侯曾在此廟洗墨，因其名。”我們知道，諸葛亮在常德地區的活動是在赤壁之戰之後，戰爭非常緊張和頻繁，但他仍然不忘在池邊消磨時光。
遺憾的是，我們還看不到原始書法，所以我們只能寄希望於考古發現。
第二，繪畫文章
唐代張彥遠在《歷代名畫記》中寫道:“諸葛武侯父子皆善畫。”張彥遠在《論畫》壹書中也記載了當時繪畫的收藏和銷售情況。他說:“今分三古，以分貴賤，漢魏皆古，故趙琪、劉壹、蔡邕、張衡、曹茂、楊修、桓範、徐邈、曹步興、諸葛亮也。”晉宋時期的畫家被認為是中古時期，齊、梁、陳、、後周、北齊時期的畫家被認為是中古時期，隋、唐初時期的畫家稱之為近代。現代畫家的作品價格與下古代畫家的作品價格相近，而上古代畫家的作品價格最高。
張彥遠描述了當時壹些現代畫家的畫作價格，如顏李奔和吳道子:“壹個屏風價值2萬元，壹個門檻價值1.5萬元。”“壹塊屏幕價值1萬元。”他還說，漢魏（即古代）畫家的作品在唐代已經是“國寶”和“後世之寶”。張彥遠（生於815）出生於壹個宰相家庭，他收藏的名家字畫非常豐富。他的《歷代名畫錄》被譽為“畫史之父”，他的記載和論述壹直是中國繪畫史上可信而難得的史料。從他的記述中，我們大體可以窺見諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。東晉史學家常曈在《華陽國誌》中記載:“在華南，其風俗是征巫鬼，而禍盟是好的，所以官員往往通過禍盟來得到它。諸葛亮為外國人畫了壹幅地圖，先畫了天地日月君的長城房子，然後畫了龍，龍生了外國人和牛、馬、駱駝。後為畫司衙，騎著馬，巡著恤。他還畫了彜族牽牛花的形象，它承載著酒和珍寶的負擔，以便將其送給彜族，彜族很重。”他還寫道:“永昌縣，哀牢古國...世代被分為小王，經常居住在城市和山谷中，山川黑暗。自民生以來，中國從未為人所知，而南方的昆明是始祖，所以諸葛亮制作了它的地圖。”從以上兩段文字可以看出，諸葛亮確實有著非凡的繪畫天賦。他的畫既取材於現實生活（如中國南部和中部少數民族的生活）又具有神奇而豐富的想象力（如龍），構圖宏偉，場景廣闊。
諸葛亮不僅能畫天地日月，還能畫各種建築、車馬、走獸和人物。能掌握如此全面繪畫技巧的畫家在中國繪畫史上並不多見。同時我們也可以看到，諸葛亮的繪畫絕不是出於個人的閑情逸致，他的繪畫藝術始終是為他的政治和軍事目的服務的。
三、音樂類文章
這方面在古籍中有描述。陳壽的倒影？《諸葛亮傳》記載:“宣祖，亮而致力於培養龍牧，從而為傅亮歌唱。”Xi赤勺的《襄陽舊誌》:“襄陽有孔明舊居。”...房子西邊的山靠近水邊，孔明經常爬山。鼓樂器被稱為“傅亮之歌”，因為這座山名叫樂山當然還有《臥龍之歌》，真的是千古絕唱。《中興書目》記載:“《秦鏡》為卷，諸葛亮寫制琴之始及七弦之音，十三徽取象。”謝的《秦論》也記載:“諸葛亮寫《傅亮吟》。”《地理誌》記載:“定軍山武侯祠內有壹架石琴，十分清亮，相傳為武侯所留。“從上面的記載足以看出諸葛亮在音樂方面有著非常全面的修養和巨大的藝術成就。他擅長聲樂——他會唱歌；還擅長器樂——擅長彈鋼琴；同時，他還創作音樂和歌詞，還制作樂器——制作七弦琴和秦時。不僅如此，他還寫了壹本音樂理論專著——《秦鏡》。