如果我們只是比較黛玉和寶釵。寶釵最孤獨，黛玉最孤獨。
《新華字典》對“孤兒”的定義是“幼年喪父或父母雙亡”。對“獨立”的解釋是“年老無子女”孤獨這個詞是“沒有依戀的孤立”。
關於孤獨和寂寞，有學者是這樣區分的:“孤獨是壹顆值得理解的心，這是悲劇性的，無聊是壹顆空虛的心，這是喜劇性的，孤獨是壹顆平常心，這是中立的，這是尋求平凡的人類溫暖。”
當人們在廣闊的世界中質疑自己的價值時，孤獨往往是他們背後的導演。“靈魂找不到自己的源頭和歸宿，它覺得自己是浩瀚宇宙中毫無根據的偶然性。這是壹種絕對的、形而上學的、哲學的孤獨。”因此，有壹句話叫“孤獨是永恒的”。從這個角度來看，每個人生來都是孤獨的。但很多人有意識地放棄了這種質疑和探索，而世界的忙碌往往使人們無暇追問自己的靈魂。“靈魂找不到另壹個靈魂，感覺就像壹個在世界上沒有同伴的流浪者。這是壹種相對的、身體的和社會的孤獨。”學者們將這種孤獨細分為愛的孤獨。親情、友情和愛情通常可以化解這種孤獨感。尤其是靈魂之愛，不僅有著廣泛的生死之約，也有著知己的感情，並且還擁有著溫柔的雨露和親情。
世人了解寶釵嗎？明白她活著的價值嗎？她漂浮在世界之外嗎？人們是如何理解黛玉和寶玉的？
第五次，作者打算拿黛玉和寶釵作比較。黛玉“孤傲”，與世界有些格格不入。寶玉壹出場，冷子興就轉述賈政對“色狼”的評價，王夫人說他“瘋傻”，還有兩個“西江月”，可見寶玉的個性被世人看不起。寶釵與他們不同，只是賈母批評吳恒院太樸素，而她幾乎是完美的。從最受尊敬的賈母到最吝嗇的小女孩，寶釵得到了所有人的認可:“她思想開放，緊跟時代。”...所以她比黛玉大”、“從我們家四個姑娘來說，她不如寶釵”，連她自己的女兒都想要。襲人常勸寶玉親近寶釵，湘雲來了，只說要和寶釵在壹起。
甚至在精神生活領域，寶釵也得到了高度的認可和贊揚。詩歌是心靈的聲音，支持事物並表達願望。大觀園詩社成立後，從社長李紈到詩社核心人物湘雲灘純，寶釵的詩贏得了所有人的心，遠比黛玉的詩更受尊重。我經常看到寶玉更喜歡黛玉的作品。
寶釵的人生觀是積極的。“好風常助我上青雲。”無論順境逆境，她都把握當下。袁春的嶽母，她會小聲說:“坐在上面的是妳姐姐。”。黛玉常常悲觀。她不喜歡離開，但害怕聚在壹起。她經常感到沮喪。當她聽到秋雨時，她會淋濕，當她看到花落下時，她會心碎。貝·王靜，這位稱贊人們的賢德國王說:“如果有任何臭男人碰他，我就不要他。”在第四十二章中，寶釵教導黛玉:
“咱們女孩子不認識字。.....甚至寫詩和其他事情也不是妳的工作，也不是男人的工作。對於男人來說，學習和理解並幫助國家和人民是件好事。只是我現在沒聽說過這種人，看了書之後更慘。可惜書倒了，不如種田做買賣。妳和我應該只做壹些編織。我們可以認字，也可以認字，但是認真讀也沒問題。我怕我看了些雜書，改了性子，就沒救了。”
書籍是人類進步的階梯，是文明的載體。讀書不僅僅是為了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，更是為了教人“明理治民，濟世濟民”，還有其他值得傳承的寶貴文明和理想。然而，大觀園中最淵博的學者寶釵卻是這樣理解讀書的意義的。如果寶釵是壹個男人，如果她利用家庭的優勢和帝國商人的地位，她將取得巨大的成就。同樣，探春在第五十五回中說:“我是壹個男人，但我可以出去。我會早點離開，開創自己的事業。當時，我有自己的理由。”我是女孩子家的，沒什麽好談的。“由此可見，在他們的世界觀中，職業經濟才是正道。湘雲對此也表示贊同，並勸寶玉說:“妳不要讀書考舉人，要常和這些做官屠夫的人見面，講些仕途經濟的知識，將來好交遊，交個朋友。“我沒看到妳們大人壹家只在我們隊裏攪合什麽！”寶玉對此深惡痛絕。“小姐，請坐在其他姐妹的房間裏。我小心翼翼地汙染了妳的經濟學知識。"
對此，另壹個女兒也表示贊同。該書接著寫道:
襲人道:“雲姑娘，別這麽說。上次，鮑小姐還說過壹次:...寶姑娘話沒說完，見寶玉走了，羞得滿臉通紅...真正的寶姑娘讓人尊敬，她離開了壹段時間。.....之後還是壹樣。真的很有修養，很大方。誰知道這壹個已經確定與他有關。林小姐見妳不理他，氣得妳賠了多少錢？”
寶玉聽湘雲這樣唱，便說道:“林姑娘從來沒有說過這樣的話？如果他說了這些蠢話，我早就和他分開了。”襲人和湘雲都點頭笑道:“那是個混蛋。”
黛玉正巧來了，聽見史湘雲說經濟，寶玉說保養。“我感到高興和驚訝，悲傷和嘆息。”喜歡它的人真的很有眼光。他曾經把他當作知己，他真的是知己。"
大觀園中的人生理想和追求是兩極分化的，寶黛和寶釵湘雲在事業和經濟道路上背道而馳。也正是這個時候，黛玉和寶玉的關系從猜忌和不確定的階段走向了相互理解和默契的階段。
寶玉向黛玉告白後的下午，寶玉被父親打了壹頓。原因是他調戲了他母親的女仆，冒犯了汪順，忽視了賈雨村。但這些只是導火索。根本原因是賈政通過這些事情看到了寶玉的離經叛道，偏離了社會主流價值觀，看到了他不走仕途經濟的人生理想。面對祖上留下的家業，賈夫人希望有人能肩負起光宗耀祖的重任。但賈寶玉處處背離了自己的追求和世人的追求。他不僅希望落空，還害怕家人受到傷害。於是借此機會打了寶玉壹頓，好讓他走上正途，迷途知返。就像寶玉被打後王夫人痛哭壹樣，如果竺稼在這裏，死壹百個人她也不在乎。
寶玉是怎麽越軌的？在第二回中，他寫了寶玉對人的理解是如何偏離世界的:
他說:“女兒是水做的，男人是泥做的。”這是對男權的顛覆，女人只是男人的財產。
第五次:寶玉擡頭壹看，只見上面貼了壹幅畫，畫中的人物是固定的。故事是“燃燒的藜”，和...他感到有點不高興。還有壹副對聯，上聯寫道:“萬物明理皆學問，人情學作文章”。看完這兩句話，即使房間很精致，布局很漂亮，但它肯定不願意在這裏。他急忙說:“滾出去！滾出去！”
《燃燒的藜》的內容是根據《三夫黃圖？《閣署》所載故事:“劉湘稱帝之末，於天祿閣讀書，專修禪修。夜晚，壹個穿著黃色衣服的老人，拄著壹根藜麥棒，敲開涼亭，看到他獨自坐在黑暗中看書。這位老人正在吹壹根棍子和燃燒的煙，所以他遇到了他。授《五行洪範》篇...去蜀國。我可以知道妳的名字嗎，雲？我是太壹的精華。”“燒藜”是仙人勸人勤學的圖畫，與對聯“世事洞明皆學問，人之體悟皆文章”相得益彰。勸人學習“仕途經濟”真的是壹種典範和座右銘。這就是賈寶玉生活的環境。除了黛玉，所有的人（包括大觀園的孩子，如寶釵湘雲探春李紈襲人）都同意職業經濟是道路，我希望寶玉繁榮。但寶玉看到後的反應是連連叫喚！滾出去！”
希望能幫到妳。