下面，我將簡要介紹幾位在明清時期做出突出貢獻和深遠影響的道教醫生，以了解道教醫生通過他們對道教發展、醫學進步和人類醫療保健所做出的巨大成就和貢獻。
1.趙，字原陽子，元末明初江西安福人。他對儒家經典的歷史不太熟悉，他學習了很長時間才進入學者行業。由於長期患病，他棄儒從道。趙是忠孝節義的第四位祖先。他精通醫術，濟世利人，受到同時代人的高度評價。在醫學上，他著有《神仙傳術秘方》，共十壹卷。該書開篇即指出:“外科冠癰先於雜病，變化生於瞬間，命懸毫發，故也”。人們認為，雖然以癰為名的癥狀有20多種，但重要的是只有兩種，即陰證和陽證。“陽中者為癰，癰熱固；發生於陰者為疽、寒、虛。”詳細闡述了各種癰的臨床癥狀、病因及治療方法，並強調癰應盡早治療:“病初毒腐肌，不早治，毒氣透膜，元氣盡失，臟腑失養，神疲脈廢。”同時，在治療中，他列出了“榮衛沈歡湯”，以及“沖和高閑”外敷。趙的《仙傳外科秘方》是壹部治療癰外科的傳統醫學專著，具有很高的臨床應用價值和歷史影響。
第二位，邵逸正，自號程康子，是雲南昆明人。他根據《明史稿》撰寫了影響較大的道教醫學叢書《清囊雜編》，為道教醫學典籍的收集、整理和傳播作出了特殊貢獻。《清囊雜編》收錄了《仙川尹姬方》、《徐氏胎方》、《仙川外科方》、《小兒痘痘證治》、《秘傳外科方》、《集集仙方》、《上清紫婷追獻帝方》、《仙芝李尚浸劑秘方》等8種醫方。本書收集了大量的臨床驗方、驗方，並逐壹介紹了各種驗方的功能、主治、組成和用法，在臨床治療中具有重要的價值和影響。
3.毛蘭，字彥修，號道，雲南嵩明人。從小，他就閉門造車，刻苦學習。他當時並沒有向文達求助，只是造福了未來。關於他的醫療實踐，這是由於孝順。“子蘭因為母親的病已經關註這項技能30多年了，她的所有研究都探索了貧困的根源並贏得了古人的優良技能。“從那時起，治療人”投入幾劑，所有人都會被治愈。"
毛蘭不僅擅長醫學，而且在道教、文學、戲劇、繪畫和地理方面都取得了很大成就，並寫了很多作品。除了《滇南本草》、《醫家簡介》等醫學書籍外，還有《玄寂》、《嶽峰宣彤》和《胡璇集》等文化著作。
毛蘭的《滇南本草》是中國古代內容最豐富、保存最完整的本草專著。清代植物學家吳在其著名著作《植物名實考》和《植物名實考》中引用了70篇滇南本草資料。
毛蘭壹生發誓要用醫學和藥物幫助世界，這種醫學方式使滇南受益。他生前深受雲南人民的愛戴。在他出現後，村民們還建造了祠堂和道觀來紀念這位善良的道醫。
四、傅山，字青主，號朱衣道人，山西大同人。他對經典和歷史有廣泛的知識，並在詩歌、書法和繪畫、金石和精制醫學方面有所建樹。有人曾這樣評價他:“人人都知道傅青主的書法好，但他的書法不如詩，詩不如畫，畫不如藥，藥不如人”。它生動地展示了傅青主的醫術和醫德。
傅山壹生淡泊名利，著作頗豐，著有《傅青主婦科》、《傅青主男科》和《傅青主婦科》。其中，《傅青主婦科》分為上下兩卷，上卷列舉了九種疾病和41個處方，並將其分為五類:帶下，血崩，鬼胎，月經調節和種子；下冊列舉了41種疾病和42個處方，包括懷孕、流產、難產、正常分娩和產後。
傅山壹生行醫，在中醫婦科領域頗有建樹，為推廣和研究婦科疾病做出了巨大貢獻。
5.劉，號吳，山西曲沃人。清代著名的道家、養生家和醫學家。
劉提倡和強調修道者必須重視和實踐醫學。他認為行醫不僅可以治病救人，還可以自救。例如，他在《集心》卷下的《祛病歌》中說:“欲修禪院，先得病，無病可壽。如果仍有壹種疾病拒絕清除，這就像盲人跳坑。”
清代著名內丹家劉對易理、丹道研究頗深，著有《周易釋真》、《孔夷釋真》、《向衍釋疑》、《觀通文》、《神通知止》、《悟真知止》、《羅盤》、《悟道集》等著作。在醫學方面，他潛心研究，撰寫了《眼科啟蒙》、《經驗雜方》、《經驗奇方》、《雜病治療》等多部醫學著作。值得壹提的是，劉所著的《眼科啟蒙》壹書對現代醫學眼科的研究和治療發揮了巨大作用，被譽為“眼科瑰寶”。同時，他也為清代道教的發展做出了突出貢獻。