1和“年”與籽粒成熟度有關。
漢字“年”、“說文解字”列在“和”節，寫法是:上半部“和”，下半部“錢”。“從五谷中，發出壹千種聲音。”表達的意思是:“誰熟悉五谷？”
然而，從甲骨文和金文書寫“年”字的方式來看，專家們認為“年”是上面的“他”和下面的“人”。容庚的《金文辨》說:“年，從糧，從民，亦聲。”特別是糾正了《說文解字》中的說法:“說文雲:從粒，千聲，是非。”至於所表達的意思，於的《甲骨文碑林》說:“壹年是以壹年中所有谷物的成熟程度來計算的。”與《說文》基本壹致。
葉玉森的《說奇》也說:“疑是從者戴和。”“莊稼割草的時候會捆成大捆，第壹次穿。”它的意思是:莊稼收割完了，捆起來，頂在頭上扛回去。
劉文英的《中國古代時空觀》說:年上面的“粒”字，不是我們今天常說的小苗的粒，而是成熟的谷穗耷拉著。青銅器銘文中有許多“年”字，作者特別畫了飽滿而沈重的谷穗。就像壹個人扛著收割的小米。"
“年”與谷物的成熟程度有關，似乎沒有問題。但問題是:“扛著收割的小米”就只是“返璞歸真”嗎？還是妳和熟小米有別的關系？
2.“年”與祭祀活動有關。
“二丫？《天演論》曰:“夏為年，商為崇年，周為歲，唐虞為歲。“壹般認為，年、祭、年、記是古籍中紀年的表達方式(年、年、記至今仍這樣使用)。
先看“年”。東晉著名學者郭璞對“周幽年”的解釋是:“取五谷而熟”。董作賓《甲骨文所見李因》說:“直到周朝，五谷才成熟壹次，稱為壹年。”根據《漢語詞典》，“甲骨文中的‘年’是熟悉的意思，而青銅器銘文中的‘年’是歲的意思。”據史料記載，唐代武陵的苗族人“試圖用米來記錄歲月”；臺灣鳳山高山族曾視“小米熟壹年”。
“老”字也有“當年之成”的意思(見《左傳·哀公十六年》)。根據郭沫若對甲骨文的研究，“歲”字的原形是“這是嶽的異構”。劉文英認為這是壹種收割谷物的工具。因為是壹年收割壹次，這個工具的形象後來被用來表示“年”。根據殷《殷墟蔔辭提要》的考證，“年”和“歲”的讀音分別來自稗和耳。而《說文》對“稗子”的解釋正是“谷是誰？”賀聰，大聲朗讀。"
再看《犧牲》。“祭祀”主要是祭祀土地神(僅指地球)的儀式。《左傳》？文公二年:“祭祀是國家大事。”“二丫？夏釋:“祭祀，祭祀也。”唐代玄英《諸經音義》卷二十二引《爾雅》:“廟、祭、天祭；祭祀，土地祭祀。”作為國家大事，祭祀活動必不可少，尤其是對於農業社會，祭祀大地之神的重要性可想而知。(有人認為“祭祀”是以土地神而言，“祭祀”是以神靈而言。)
最後看“加載”。宰:也是祭祀的意思。“普通話？於今四世:“如果重耳被收歸國有，他將領導金人，成為壹個國家。為什麽不呢？”趙薇註:“載:祭祀也。"