古人出生後三個月由父親起名,其他字長大後改。第壹個名字在家裏用於長輩在他們年輕時的稱呼。要想成年後進入社會,就得有另壹個名字(也就是別名)讓同齡人和後輩稱呼。那麽成年是什麽時候呢?原來,在古代,男子二十歲時,會舉行“冠禮”紮頭發,加冠,以示成年;女性在15歲時持有壹份“禮物”,這意味著允許成年人結婚。她其他的話也是這個時候取的。由此可知,尊稱、敬稱、尊卑之人,應對長輩稱其他字,自稱卑尊之人,應對尊卑之人直呼其名;同輩之間,除了彼此熟悉的朋友,可以非正式地用其他稱呼稱呼對方。否則,直呼其名是不禮貌和不尊重的。古人給孩子取名時,有很多禁忌。除了民族禁忌(權威人士的名字)和神聖禁忌(聖賢的名字),還有家族禁忌(家族中長輩的名字),所以費了不少功夫。古人改其他字,往往和他的名字聯系在壹起。故《白虎傳?名曰:“壹個在名字旁邊寫字的人,成名時知其字,聞之知其名。".
那麽,古代的名字和文字有什麽關系呢?我們大致可以分為以下幾類:(1)同義互訓。這意味著名字和其他詞的意思是壹樣的,或者可以互相解釋。比如孔子的學生宰了老子,班固殺了孟子,諸葛殺了梁紫。杜甫的詞美,寇準的詞壹般,其中“宇”與“我”,“固”與“堅”,“亮”與“明”,“賦”與“美”同義。廣義同義互訓是孫策,字富博(謀略和符號都是令牌);崔豹,字正能(豹能皆獸,人也);孔鯉,字“魚”(鯉魚,魚的壹種);蘇軾,字子瞻;蘇轍,字子遊(〓石〖中〗人,車座前扶手,〖向前看〗人。っっっ,輪跡,っっっ,循也。由此可見蘇洵對兩個兒子的期望)。曹沾,字雪芹(《說文》:“沾,雨也染”;雪、冰、雨也是賞心悅目的東西。因為雪很容易粘在東西上,而所有的東西都喜歡雪,就說明粘在上面的其實就是雪。因蘇軾《春日》詩:“美人頭比釵頭鳳,()園父初采秦末”,他以“雪”“秦”為飾)。(2)反義對立。名字和單詞有相反的意思,而且是對立的。這是希望人們不要走得太遠,取制衡之意。如:夢露,字子明;杜如晦,字克明;韓愈,字退;司馬光,字石軍;朱,性格比較別扭;連戰,字永平,是所有重要人物在進退之間,光明與黑暗之間,保持界限,平衡時間。
(3)讓代碼發揮作用。有些名字和詞語引用了史書記載,使用了典故。如:魯豫,字鴻漸(《易﹋漸卦》:“鴻漸在陸,其羽可作羽器”);白居易,字樂天(《中庸》:“君子居易處以待其命”,《易·系辭》:“樂天知命,所以不憂”);王安石,字符節(《易經》卦曰:“其節如石”);以夫為恥的宋端機,是個清廉的人(《論語·魯茲篇》):“子曰:恥而後行”。孟浩然詩:“欲渡而無舟,比君惰而恥”)。至於嵇康,字叔夜(經典《詩經﹋曰:“王者當成王,敢為健,命為密”),其名曲折矛盾,屬於詞義的概括。普通人可能無法從文字中知道意思,但今天的人卻覺得深不可測!
(4)佩服前輩。《史記·司馬相如列傳》:“自從得知並仰慕藺相如,遂改名相如。”又藺相如為趙尚卿,字如此,,字長卿。此外,牛僧孺,字師,是暗(汲黯,字,被漢武帝褒揚為國之臣)。
(5)崇拜宗教。漢代,道教興盛,佛教東傳中國。到了晉代,人名和人物多為道教,南北朝以來,帶有佛教色彩的人名和人物也多了起來。如:桓玄,字敬道;左思,字太沖;劉知幾,字紫萱。金揚,字羅漢(羅漢,道家修行者);王維,字“莫”(,佛菩薩名)。
(6)變更原名。對名字做壹些簡單的修改,它就會變成壹個單詞。如:李白,字太白;杜牧,字牧之;秦檜,字將;徐庶,字如心(元代);胡適,這個詞恰如其分。或者加上空字,或者改變字體,就變成了不同的字。音韻大師王力有壹個壹字,字反了,就是“力”。這個方法新穎獨特,但是我覺得有點不壹樣。
(7)、記錄事實並加以認定。有些人的名字和文字根本無法翻譯成意思。如:章雷,字錢文;若不是陸遊《舊學寺筆記》卷四記載:“生時手拿文,曰雷,故以為是名,字隱。”沒有人能從名字的意義上猜出這種聯系。
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註2:關於蘇軾兄弟名字的故事,請參考《說文解字》。詩歌?第74章我的散文”