甲骨文→青銅器銘文→篆書→隸書→楷書→行書。
（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書
漢字的發展
中國文字是歷史上最古老的文字之壹。它是當今世界上最古老的文字，也是當今世界上使用最廣泛的文字。漢字是當今世界各種文字系統中唯壹的表意系統。遠在公元前14世紀，它已經是壹個相當發達的書寫系統。
甲骨文與金文。
距今約3，400年至2，700年的殷周時期，可稱為賈晉之際。甲骨文和金文是已知最古老的漢字系統，其字數已達4000-5000字，足以滿足記錄語言的需要。金笳文字的構形以生動、逼真、簡單、鮮明的象形文字和會意字為基礎，總體上具有後人總結的六種書法風格。
當時的人們尊崇鬼神，並在事情發生時進行占蔔。他們把甲骨文刻在龜殼和動物骨頭的平面上，塗成紅色表示好運，塗成黑色表示危險。這些字都是用刀刻出來的。大字約壹寸見方，小字如紋，或繁或簡，非常精致。
經過數千年的沈睡，直到清光緒二十五年（1899）才被發現。它是在河南省安陽市西北五英裏的壹個村莊裏發現的，那裏是商朝（第20任君主盤庚）的故都。由於水庫決口，許多甲骨被沖走，人們認為這是龍骨，被用作治療疾病的藥材。第二年，壹個名叫王的商人對這些甲骨產生了興趣。他趕到河南收集了很多，帶回去研究。後來，劉娥繼續收藏了5000多件。因此，有學者將其命名為甲骨文。
古文字學家研究了10多萬件文字，發現甲骨文的結構已經從單體變成了組合體，並有了形聲字，相當成熟。在4600多個甲骨文字中，有1700多個已被識別。
比甲骨文更晚出現的是金文，也叫鐘鼎文。商周時期是青銅器的時代。青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表。鐘鼎是青銅器的同義詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
金文的內容是祭祀、發號施令、詔令、征戰、狩獵、盟約等活動或事件的記錄。，這都反映了當時的社會生活。青銅器銘文的銘文工整典雅，古樸厚重。與甲骨文相比，它們更加豐富多彩。青銅器銘文基本上屬於刷印風格。漢武帝時發現了這些文字，當時有人將在汾陽挖掘的壹個鼎送到宮中，漢武帝因此將其命名為丁原（原116）。後來，金文有了壹個又壹個的發現。宋代學者歐陽修和趙明誠都擅長寫作，並研究和記錄了金文。
在周宣王鑄造的《毛》銘文極具代表性，共32行497字，是出土的最古老的青銅銘文。毛的銘文結構嚴謹，薄而流暢，布局合理，表現良好，是青銅器銘文中的佼佼者。此外，大和潘的銘文也是青銅器銘文中的佳作。
戰國文字
在商代、甲骨文、西周和春秋時期的青銅器銘文之後，漢字的發展在公元前5世紀開始的戰國時期發生了巨大的變化。這主要是由於諸侯國各自為政，互不歸屬，東周的中央集權幾乎喪失殆盡。即使是漢字也是分開書寫的，因此不同國家的漢字在物理結構和書寫風格上存在許多差異。此外，隨著經濟和文化的發展，這壹時期的文字更加流行，鑄造、雕刻和書寫文字的材料和範圍都有所擴大。除了青銅器銘文，陶文、竹簡、錢幣和印章也大量出現。這使得不同地區使用的漢字呈現出不同的風格。
從宏觀上看，戰國文字可以分為兩大體系:六國文字和秦文字。
六國文字是指朝鮮、趙國、魏國、齊國、楚國和燕國的文字，以及中山國、越國和滕國等小國的文字。與青銅器銘文相比，最明顯的特征是筆畫的隨意簡化和極其混亂的物理結構。秦國文字接近西周和春秋時期的正統銘文，更加嚴謹統壹。後世稱他們為文淑或大篆。
由於不同國家和地區的書寫方式各不相同，戰國時期的書寫形式存在很大的混亂，同壹個字的寫法也大相徑庭。
漢字的發展
秦始皇統壹了漢字
秦始皇（公元前259年-公元前210年）是秦朝的第壹位皇帝。秦莊襄王的兒子鄭明十三歲登基，三十九歲稱帝。自公元前230年前221年起，先後滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，建立了中國歷史上第壹個統壹的、多民族的中央集權國家。
為了樹立最高權威，鞏固中央集權政府，他在政治、經濟、文化思想等方面實行了壹系列措施。
由於戰國時期各國文字的混亂，極大地影響了政治法令的執行、經濟生產的發展和文化教育的傳播。所以秦始皇滅六國統壹中國後，做的第壹件重要的事就是寫同壹種文字，也就是統壹文字。
整個工作由他的宰相李斯主持，分為兩步:壹是廢除六國文字中與秦文不同的各種形式，即以與秦文不協調的形式作為標準化的基礎；二是簡化和刪除秦國隸書即大篆的形式，同時吸收民間字體中的壹些簡俗字加以規範。這樣，壹種新的正式字體——小篆就形成了。
這是中國歷史上第壹次由中央政府領導的徹底的漢字規範化運動，在漢字發展史上具有重要意義。
隸書
相傳秦朝有壹個弟子叫程邈，因冒犯秦始皇而入獄。程邈看到當時監獄官員用篆書寫瑤牌很麻煩，於是進行改革，化繁為簡，修圓為方，創造了壹種新的字體。秦始皇讀了，非常欣賞。他不僅原諒了自己的罪過，還讓他成為禦史大夫，並在官方監獄中使用這種字體。因為程邈是奴隸，它最初是為奴隸服務的應用而設計的，所以被稱為隸書。這個故事可能有很多間接因素。事實上，就像書法的出現壹樣，隸書是隨著時間的推移由許多人創作的，程渺所做的很可能是整理作品。
從考古發掘的材料來看，戰國秦時期的壹些木牌、簡牘上的文字有簡化篆書、減少筆畫、將字體變為方扁、用波勢筆的傾向。這就是隸書的萌芽。到了西漢時期，書法中的隸書元素進壹步增加。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子》，官意明顯。隸書成熟於東漢。漢桓帝（147-167）和漢靈帝（168-189）時代是隸書的鼎盛時期。
隸書的出現是書法史乃至書寫史上的壹次重大變革。自此，書法告別了延續三千多年的古文字，開啟了現代漢字。文字的結構不再具有古代漢字的象形意義，而是完全符號化的。隸書是壹種質變和過渡，它承上啟下，篆隸並用。作為壹種書法藝術，它打破了原始篆書用筆單壹的局限，發生了非常豐富的變化。前人將篆書的書寫方式稱為玉筷，玉筷由玉制成，橫平豎直，平正圓潤。單詞的結構是嚴格的，很少變化。隸書不是這樣的。其點分分明而厚重，波畫有燕尾蠶頭，充滿曲折。明智而全面地使用鋼筆，或者方圓兩者都可以。結體或險峻起伏，或剛勁有力，或秀麗整齊，或圓潤迷人，或固守宮室，端莊端莊，或開合有致，神采飛揚，可謂千變萬化，極致至極。這真是書法史上的壯麗篇章。好友康有為高度贊揚了韓立。他在《廣益二舟》中寫道:漢代書不盛，不僅氣高，而且變體最多，為百代所推崇。杜杜當過草，蔡邕當過飛白，劉德盛當過行書，都是漢人。晚季成真，後人不可外。建立漢朝的制度變得極其困難。
漢代的書法風格與當時的社會風氣有關。漢代的隸書蘊含著博大的氣勢，充滿了渾厚的力量。精致美妙的韓立依然散發著無盡的藝術魅力。
我們今天能看到的漢代隸書都是通過刻在石碑上保存下來的。遺憾的是，當時《蜀丹》的作者沒有留下他們的名字，因此後人不得不以壹座紀念碑或壹段碑文來命名他們，如:《儀仗碑》、《史晨碑》、《禮記碑》、《孔子碑》、《石門頌》、《華山碑》、《曹全碑》、《西行頌》、《張靜碑》和《張遷碑》。
漢代的書法，除了碑刻外，還包括寫在木板（北）和竹板（南）上的漢簡。棋盤上的韓立遠不像碑文那樣整齊、莊嚴和宏偉，而是生動、動感、多變甚至隨意，並帶有幽默感。如果把銘文比作工筆，那麽漢簡就像寫意。漢簡中的字體自然是天真、粗心、潦草甚至邋遢的。其中壹些似乎透露了金人草書的信息。
漢字的發展
草書
什麽是草書？廣義上講，草書是壹種潦草的字體。古文字有古文字的潦草書寫，今字有今字的潦草書寫。從狹義上講，草書是壹種書寫風格，其特點是筆畫組合和結構簡單。書是壹種潦草而快速的字體。據說任何字體都可以潦草，可以有草書。例如，青銅器銘文中有許多潦草的字；然而，文獻學中所指的草書是壹種特定的字體，它是從李芹的潦草書寫風格發展而來的，形成於西漢中期，並在東漢時期廣泛流行。
梁武帝的蕭炎的《草書》認為，強草的出現是由於:“王公久爭，簡字代代傳，盼帖，篆難存速，故作書以沖，亦須蓋此草書。”說明草書是為了方便書寫而產生的。
草書是什麽時候產生的？歷史上第壹次提到了草書的名字。敘》，敘明確指出“漢興有草書”。
楷書
楷書是稍微改造隸書的字體。它之所以被稱為楷書，是因為它可以作為學習漢字的法語範本。楷書是以韓立為基礎的壹種書體，又稱“隸書”和“真書”。它形成於東漢末年，在魏晉時期逐漸成熟。到了三國，鐘偉遊和王進羲之，書體進壹步規範化，使楷書成為壹種完全獨立的書體。
與隸書相比，楷書的線條更直，字體定型進壹步加強。具體來說，韓立的筆畫大多是矩形的，向外延伸，而楷書的筆畫大多是矩形的，向內集中。韓立用筆多呈波浪形，粗細變化很大，而楷書用筆或穩或硬折，粗細變化相對較小。
半草書/行書/手（中國書法）
行書是介於草書和楷書之間的壹種字體。早期的行書介於草書和隸書之間，現在常見的行書介於草書和楷書之間。無論是隸書還是楷書，壹筆壹劃地寫都有點費時。因此，當人們寫壹些不是很重要的東西時，他們經常自由而匆忙地寫它，所以它更快，但同時，他們必須保持常規字符的形式。這是行書。自六朝以來，它壹直是主要的手寫字體。