突襲藏在壹棟倉庫大樓的頂層。這壹躲就是兩年多。在這種黑暗的生活中，安妮，壹個10歲的女孩，正在耐心而快樂地寫她的日記。《安妮日記》傳達了壹群生活在絕望中的人的生活狀態，展現了壹個成長中的女孩即使在絕望中也不會放棄的樂觀精神，以及在艱難環境中無法停止的情感萌發。人們在第二次世界大戰結束後發現了這本日記，並根據這本日記寫了Het Achterhuis。
住在Het Achterhuis的人，他們沒有自由，他們的生命隨時會喪失。
因意外暴露而丟失；他們沒有最低生活保障，甚至變得充實而溫暖。
預期...
壹個16歲的女孩，她的最大願望是成為壹名記者和作家，因為希特勒發動的邪惡戰爭，她在花季之年死於納粹集中營。
日記記錄了安妮去世前兩年躲在密室時的生活和感受。作為壹個成長中的女孩，她在日記中傾訴了與母親不斷沖突的困惑和對性的好奇。在種族歧視和戰爭迫害的社會環境中，隱秘而恐怖的密室生活，在她簡單流暢的筆下，深深地撩撥著每壹位讀者的心。因此，《Het Achterhuis》不僅是壹個成長中的女孩精神世界的獨白，也是德國占領下人民苦難生活的見證報告。
這是壹個非常感人的故事，但不幸的是它不在我這裏的教科書中。它講述了壹個父親的偉大，他對女兒的關心，對女兒的鼓勵，他的樂觀和他的力量，這也深深地感染了我。
這篇文章的標題有兩層含義
我是我父親的字典:我將每天堅持學習新單詞以提高我的語言能力。露絲，妳是我的老師，是我的活字典。
父親是我的字典:是父親激勵我克服學習中的各種困難；他教我如何觀察和思考。是他無聲的話語讓我學會了壹門真實、生動、有力的語言。
1.為什麽作者強調羅布泊“泊”字左邊有三分水？
泊位，湖泊，湖泊，泊位是湖泊。“羅布泊，失落的仙女湖”，也就是說羅布泊曾經是壹個水量很大的湖泊，壹個非常美麗的仙女湖。作者強調，這個非常美麗的仙女湖已經消失了，變成了壹片沙漠。
2.羅布泊為什麽是“壹個恐怖的地方”？
今天的羅布泊是壹個神秘的地方，中國科學家彭和探險家余純順先後在這裏失蹤和去世。生命有壹個禁區。那是壹片神秘而令人恐懼的無邊無際的戈壁灘。沒有壹草壹木和壹條小溪。夏天氣溫高達70°，天空中沒有壹只鳥。沒有鳥敢越過它。
3.這篇文章引用了大量數據。作者引用這些數據的目的是什麽？
作者引用這些數據，是為了通過詳細的資料讓我們了解羅布泊的過去和現在，以及人類盲目和貪婪的後果。全文充滿了強烈的憂患意識和遺憾感，令人震撼和震撼。
4.作者寫胡楊的意圖
胡楊特點:千年美麗不朽。
它具有防沙、綠化長城和創造綠洲的功能。沒有它，沙漠將擴大，沙子將後退。
作者的意圖:
發揮如此重要作用和具有如此頑強生命力的胡楊林遭到破壞，這是壹場悲劇。這不僅是胡楊的悲劇，也是人類的悲劇，人類破壞了他們賴以生存的環境。可見人類對生態環境的破壞有多嚴重，這引起了作者深深的焦慮，也突出了文章的中心。
羅布泊的消失導致生態環境遭到人為破壞，生態環境迅速惡化，沙漠不斷擴大。
同樣的悲劇還有:青海湖湖水下降，陸地伸入湖中；月牙泉的水正在萎縮並趨於幹涸。
羅布泊消失的深層原因是人為因素。具體體現為兩個轉移和四個“盲目”。盲目就是目光短淺、急功近利，只找眼前利益，不顧長遠利益，腦子裏沒有可持續發展的概念；盲目意味著心胸狹隘，只為地區利益，不顧整體利益；盲目意味著不知道自然規律，不知道生態平衡，不知道上遊的水被抽幹了，下遊的河流就會幹涸，周圍的生態環境就會嚴重惡化，甚至荒漠化。
（只為眼前利益，不顧長遠利益，沒有可持續發展理念）
失蹤有兩個原因:
（1）20世紀20年代，國民政府改道塔裏木河，導致塔裏木河下遊幹旱，羅布泊註水量減少；（2）近30年來，塔裏木河人口激增，盲目增加耕地用水量，盲目修建水庫輸水，盲目挖堤引水，盲目修建泵站抽水，導致塔裏木河下遊幹涸，羅布泊斷流，生態環境遭到徹底破壞。
啟示:
地球是我們的家園。家是壹個溫暖的詞，是心靈的棲息地和幸福的源泉。如果沒有家，我們還能留下什麽？請看看我們自己的手。我們是在創造還是在毀滅？請看看我們自己的眼睛，是熱切的希望，還是無奈和失落？我們有理由相信天會變得更藍，樹會變得更綠，水會變得更清...同學們:讓我們從現在做起，保持生態平衡，保護環境，保護我們自己的家園。衷心希望青山常青，綠水常流。願美麗永存。
樹與我們的生活周濤（哲學散文）
我們不僅今天生活在這片土地上，而且過去和將來都將永遠生活在這裏。
利奧？托爾斯泰
1如果妳的生活中沒有偉人、高尚的人和智慧的人在身邊怎麽辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流，也不要放棄向生活學習的機會。因為至少妳的生活周圍有樹——尤其是大樹，它會教會妳很多東西。壹棵大樹，即人們的親人和老師，毫不誇張地說，它是偉大的、高尚的和智慧的。
更早發現這壹點的是托爾斯泰。在名著《戰爭與和平》中，有壹段波爾孔斯基公爵與老橡樹的對話，反映了老橡樹的壽命對人類生活的影響。更早的時候，在中國的歷史上，有人也表達過這個意思，叫做“人怎能如樹？”。這證明了樹的壽命比人長，在“看世界”的意義上，人無法與樹競爭。所以，如果妳去明十三陵，看到挺立在那裏的松柏，尤其是有老虎和龍的古柏，妳會感到敬畏和感激。妳能做什麽？皇帝都死了，但他們還活著，默默地、居高臨下地看著世界的興衰、生死、榮辱。從某種意義上說，他們是歷史，他們是皇帝。
我甚至不認為有任何哲學比壹棵不朽的千年老樹更能啟發和教導人們（人們愚蠢而淺薄的根知道如何與自然和諧相處，數字是默默奉獻、善於思考、在逆境中從容不迫）。生活也是如此。壹棵樹靠沈默生存。它讓自己紮根於大地，伸展枝葉擁抱天空，使它充滿活力。相比之下，人是愚蠢和淺薄的。人們壹生都在說話，尖叫和喊叫。沒有人願意靜下心來思考這個問題。沒有人想從樹上學到東西。在人們的心目中，樹是傻瓜。那麽樹心中的人是什麽呢？我不知道。可以明確的是，樹木以自己的存在為人們貢獻了壹切，從枝葉到花果的根和莖，但它們從未向人們索取過任何東西。許多家畜被人們驅趕著進食，但它們也由人們餵養和照料。這棵樹不需要人來養。它在大自然中生活得很好，姿態優美，技藝高超。那些從懸崖縫隙裏逃出來的美麗松樹是人扶持種植的嗎？誰敢去這麽危險的地方？這棵樹甚至沒有表現出乞求人們不要砍伐它的意思——是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
當這棵樹被砍倒時，人們看到了它的心——年輪、圓圈、歲月的漣漪，以及永遠的生命記憶。這個時候，稍有悟性和良知的人就會完全明白，樹木絕不是麻木的，而只是智慧的。雖然沒有文字也不行，但它心裏比誰都清楚。它與山川、鳥獸、雲、雨、雪、閃電和霧的關系比人更深刻、更和諧。它是處理這些復雜關系的高手。
它不是靠殺死或抓住誰而活，而是活得最久。這真的不是壹件簡單的事情。它甚至不吃草，甚至不吃蟲子的肉，但它可以長到最高、最強壯、最漂亮。這是壹個奇跡。樹不需要吃東西。所有真正有生命力的樹都已與世界融為壹體，與山川共呼吸，取萬物之精華，反過來養育萬物；得到太陽和月亮的精神，結果是太陽和月亮的陪襯。如果論氣功，樹才是真正懂氣功的大師。說到“人與自然和諧相處”，人類只是從樹木身上學到了壹點點。
我在塔克拉瑪幹邊緣的莫玉仙看到壹棵梧桐樹。在如此幹燥的沙漠邊緣生存需要多少練習？此外，它不僅是活的，而且充滿了枝葉和活力。它像巨人壹樣健康地站立著，胸懷寬廣，人和梯子在它的腳下極其可笑。
它的王者風範不是由前呼後擁的空勢造成的，而是由它的經驗、頑強的生命力和光輝的生命形式使人們對它充滿期待並感到欽佩和喜愛，使人們認識到偉大、崇高和智慧等詞從人類頭腦中產生時的初衷。
我還見到了500歲的無花果王，我在《和田頌》壹文中也描述過它。它占地幾英畝，掉落的無花果使它散發出甜膩腐敗的味道和深深的香味。它的樹枝像無數條巨蟒壹樣纏繞盤繞，四處爬行。它已經達到了這種植物的極致，它已經被制成並編織成了自己的宮殿。
但是樹和人壹樣，也伴隨著各種各樣的磨難。除了被砍，還有各種各樣的困難。在天山南麓溫暖幹燥的農村，路邊、水渠旁、屋後、田間地頭經常種植楊樹，它們的綠葉沙沙作響，高聳入雲。但有壹年冬天，南疆極寒，這些適應了溫暖幹燥氣候的楊樹經歷了壹次打擊。壹些已經很粗很高的楊樹被凍出了中間的裂縫，裂縫有壹指寬。從樹的壹側透過裂縫壹眼就能看到那裏的農田。
10又是壹年八月，新疆北部下起了大雨，最後變成了大雪。大雪飽含水分，落在枝葉翠綠茂密的樹木上，積雪堆積出又厚又重的銀冠。第二天陽光明媚，非常壯觀。但是很多樹受不了，樹枝被壓斷裂開。尹雪，綠葉下，劈砍露出的樹枝內質，就像人骨頭斷了壹樣驚心動魄。樹是沈默的，但妳能感覺到它斷裂的疼痛。
11壹棵樹在漫長的生長過程中會遇到大大小小的各種災難，但如果它經受住了時間的考驗，它就會成為壹棵大樹。這樣壹棵大樹會引起人們的特別尊敬。例如，在哈密，有壹些存活下來的百年柳樹。它們的形狀非常引人註目。妳壹眼就能看出它們是具有特殊生命力和特殊經歷的樹。它們都有編號和列表，就像獎牌壹樣，代表著特殊的榮譽。這些柳樹就是著名的“左公劉”——左唐宗鏟平阿古柏後沿途種植的柳樹。然而，在那個年代，“種柳三千裏”，而這些是唯壹能活到今天的東西。
12如果妳仔細觀察這些巨大的柳樹，妳會發現左唐宗的魅力和偉大的風範從每壹個雄偉的風範。我當時挺納悶的，心想，樹能繼承種樹人的風格嗎？如果是這樣的話，這棵樹就是壹種具有神奇力量的生物。
看來我們對他們了解得還不夠。
二。研究
1.利奧？托爾斯泰:俄國作家與安娜？《卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
2.哪些句子最能概括“大樹”和“我們的生活”之間的關系？
“壹棵大樹是壹個人的親人和老師，毫不誇張地說，它是偉大的、高尚的、智慧的。”本文著重分析了對這句話中“親戚”和“老師”的理解，並運用比喻和擬人修辭的方法表明大樹與我們息息相關，對我們具有教學作用。
“我甚至認為沒有任何哲學比壹棵不朽的千年老樹給人們更多的啟示和教訓。”這再次表明這棵樹對我們有教育意義。
3.文章以壹個引人註目的假設性句子開始，並提出了作者的觀點:“如果妳身邊沒有偉人、高尚的人和智慧的人，那該怎麽辦？”妳應該向大樹學習。事實上，作者以擬人的方式將樹比作人類中的偉人、貴族和智者。在文章的最後，作者用“偉大、高貴和智慧”來概括這棵樹的品質。這種開放的聲音為下文的抒情和討論奠定了基礎。
接下來，作者從幾個方面展示了樹的質量:
他們（樹木）是歷史，他們是帝王。閱盡世間滄桑。
它們比哲學更具啟發性和指導性:安靜而沈默，但不朽。
樹木與山川、飛禽走獸、風雨雷電霧的關系比人更深刻、更和諧。
大樹有頑強的生命力。
這棵樹舉止高貴，有偉人的風範。