文化巨人——孔子的道德故事
從“立”的年齡開始，他就受到詩、書、禮、樂的教導，在他偉大的人格中受到他的言傳身教。是他開創了我國歷史上的私人講學，把文化知識是貴族的專利的現象移植到民間。他首先提出了“有教無類”的政策，每個人，無論貧窮、卑微、富有，都可以在那裏受教。弟子中，窮如顏回，富如子貢，貴如孟。不過大部分都是平民子弟，也有來保家衛國的，齊國，陳國，吳等國，真是桃李滿天下。其教學目的是傳播他的人道主義理論。即克己復禮為仁，改變學生氣質，成就人格，提升人生境界，最終成就事物。也就是說要打造壹個國家和世界的棟梁。采取因材施教、啟發式的方法，培養學生“學而不厭”、“學而不思”、“思而不學無用”、“知其所知，不知其所不知”、“三人行必有我師”、“不恥下問”的風範。更有他孜孜不倦的為人師表的精神，像慈母壹樣照顧學生，像嚴父壹樣引導學生，像朋友壹樣互相學習，這都是他的才華使然。如子瀟的愚，魯曾的參，張子的極，魯茲的俗...都成大事。特別是曾子，被賦予了傳道的責任，成為了壹個聖人。甚至還有分德的傑出人士:顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言:宰了我吧，子貢。政治:冉求，魯茲。文學:子遊、夏紫十人。孔子有三千弟子。七十個人中有兩個人精通六藝。因此，浩瀚的傳統文化才能得以普及和傳承。
因為孔子講課下了很大功夫，弟子們都覺得老師辛苦了。所以，所有弟子都由衷地佩服他們。他們跟隨他，為他服務，為他辯護，他們和他壹起周遊世界，忍受艱難困苦和饑餓，毫無怨言。有人詆毀孔子，就正面指責他“不量己”。遇到危險時，獻出自己的生命去守護。師父去世後，弟子們哀悼了三年。自貢壹個人住了六年。他尊師重道的精神至今仍是壹段佳話。後人尊孔子為“至聖之師”是當之無愧的。他的許多教育理論和方法對今天的教育工作者來說是取之不盡的寶貴資源。我們都知道，孔丘先生的弟子有3000人，其中70人精通六藝。當時好像還沒有學籍管理系統，無法考證這三千弟子的名字。至於享受孔廟的七十二弟子，不過，這些先生們都是古代的人物。我們隔著幾千年的歷史遠遠地看著他們，就像在看仙霧中的神仙，只能粗略地看，看不到細節。然而我們古代的出版業卻出奇的落後。所有文件都是用刀刻出來的，各種努力難免會有錯誤，甚至誤傳；更何況還有所謂的大師，愛牽強附會。他們犯錯誤，胡亂解釋，甚至解釋出無限的意義，甚至把它們當成不可挽回的經典。所以三個豺狼人自殺是很可笑的。如果不幸的是，有兩個或更多的專家，每個人都有不同的版本，那麽事情就更大了，我們必須互相爭取。所以古代的東西明明是同壹個東西，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這個孔門七十二聖的名字。《史記》中的《仲尼列傳》和《孔子家語七十二家傳》都是權威材料，但卻大相徑庭。例如，子升在《史記》中被稱為樂可，在家族語言中被稱為樂心。弟子在史記中叫鄭，在族語中卻改名為薛邦。比如孔子很會拍馬屁，把哥哥的女兒嫁給了兒子容。在《論語》中稱之為《南宮疏》，在《史記》中稱之為《南宮闊》，在家族語言中也稱之為《南宮濤》。等等，等等，等等，等等，等等。這些現象幾乎都歸咎於傳輸和雕刻的失誤。而且《史記》和《家語》中的名單都不是不多不少於72人。史書列舉了77人，還鄭重引用孔子的話“七十人有七人通”。誰知道孔子有沒有說過這句話？“家庭談話”就更荒謬了。題目明明寫著“七十二弟子釋文”，裏面卻列了76個人。最後總結道:“孔子的72多個弟子都是讀書人。”睜著眼睛撒謊，連數數都不會嗎？司馬遷說“中國說書人向孔子妥協”，但這個孔子弟子花名冊不知道向誰妥協。兩者相比，《史記》去孔丘的時間相對較近，而且以真實的歷史聞名。《孔子世家》是壹部名為《孔子世家》的名著，但壹直被認為是偽書。當它被視為三國時，王肅通過復制以前的書信和簡牘進行了修訂。相對來說，似乎不如史記。兩者是相對的，取最接近真實的壹個。所以我決定以史記為依據，和家族語言進行對比。司馬遷列舉的七十七個人中，很難說有五個是編外人員。至於哪五個，我不知道。在此，也請博物學家先生指教。