白發增多，哀嘆春花雕零，仰望天空羨慕飛鳥飛翔。輝煌的大師王朝大概沒有錯，皇帝奏疏稀稀拉拉。
獨特的陽關路，煙(沙)塵堵塞。整個春天只有幾只大雁飛過，路上很少看到行人。
苜蓿將引入費爾幹納馬，葡萄品種也將隨漢王公帶來。現在國外都不敢找親戚了。
不知道季翔寺在哪裏，爬了幾英裏進入雲霧和山峰。古木參天，卻無行人小徑，寺內山中鐘。
壹條小溪在蜿蜒的巖石上歌唱，秋天寒冷的松樹。傍晚時分，來到空池，靜靜禪坐，壓制心龍。
馮壹直沒停過，而且經常很難出海打魚。待火，雲照，軍簾井幹(幹)。
風西移，北庭月寒。所以，我總是想著什麽時候建壹個祭壇。
大禹廟坐落在空谷中，秋風蕭瑟，陽光照射在正殿上。橘柚掛荒庭，古宅畫龍蛇。
雲生空壁，河聲似白沙。很久以前，於大禹采取四種交通工具治理洪水，鑿石墻，疏通水道，使長江之水流入大海。
寺廟左側的矮墻遮擋著鮮花，天已微明，夜鶯，壹群鳥兒在歌唱。在皇宮裏，成千上萬的家庭似乎在閃爍，接近宣布，月光應該更多。
晚上不敢睡覺，聽見鑰匙打開門鎖，夜風呢喃，思念的聲音飄向格雷洛特。次日，有要事要辦，心神不寧，反復打聽夜的幾何？
洞房冷，玉宮有秋風。秦地應新月，龍池滿舊宮。今晚系好船
遠遠的，綠色漏到同壹時間。黃山北裏萬裏，園中白露。
厲山是絕望的，也是幸運的。
花萼在路上。地下沒有蠟燭，地上卻有黃金。
鼎湖龍走遠，海印大雁飛深。壹萬
蓬萊日，老羽林常掛。
其巨大的高度接近天堂之城，連
山到海的角落。雲，當我回頭看時，就在我身後，我太年輕了，什麽也看不見。
中央的山峰將西南部分開，山谷也各不相同。想為某人投票嗎
變化，和天氣進入許多山谷。想在山裏找個房子住下，水導問樵夫可方便？
王鐸
壹位客人說，這淮蘇家法是也，所以不看它，就像張觀。
王鐸自畫像
王鐸(1592—1652)，字爵嗣，壹字爵誌。號、石橋、赤岸、常、赤岸道人、雁灘玉座、余音、赤岸道人、蘭臺外氏、薛山道人、二道人、白雪道人、雲巖蠻師等。河南人，素有“王”之稱，有“王鐸”之譽，明末清初著名書法家。明天就是第二年了(1622)。30歲時，王多舉將進士，先後在國子監擔任庶吉士、編修、少瞻等職。弘光元年(1644)，南明帝洪光任命王鐸為東葛大學士兼助理(副丞相)。次年入清，被封為尚書。順治九年(1652)，六十壹歲死於金夢，賜太保，謚號“文安”。
王鐸博覽群書，詩文皆有作品。王鐸的書法蒼勁有力，善畫、善寫、善書、善草書，都很精湛，主要得益於鐘繇、王羲之、王獻之、顏真卿、米芾等學派。他有學米菲的名聲，可見他“師古”的功底之紮實，他能師古。梁彪評價“書是要寫的，是要學的。”蔣紹樞《無聲詩史》說“草書為父子(王羲之、)所書，隸書為鐘所書。雖然他是王鐘的榜樣，但他也能說出自己的想法”。其傳世之作主要有《寄山園》、《寄郎華亭》等，皆有據可考，其名當代，士子忠之。
在中國書法史上，董其昌的嚴謹飄逸之風盛行於明末清初，而王鐸的法門清高，與書法的生硬枯燥、滑淡無力相抗衡，大膽創新，開創了壹代書風。他是書法史上傑出的創新者。受時代思潮的影響，青年時代的王鐸很早就有壹種奇特而固執的反思潮心態。“文旦”在他的《擬山園文選》中集中展示了他震撼人心的審美觀。他最大的成就在於他非凡的草書。他的草書狂放，易寫，用筆從容而喜，跌宕起伏，自然而出奇，呈現出攝人心魄的氣勢和巨大的感染力。馬宗火曰:“明之人皆大大咧咧，皆以筆法得勢，而自感能擬其意者，能聚其意，故非極有力，氣勢無窮，力不從心者，不易說此。”稱其草書為“自蘇以來的第壹人”壹點也不誇張。有人將他的線條與明代另外兩位草書家徐渭和祝枝山相提並論:他的粗壯不僅不同於徐渭的蒼勁，也不同於祝枝山，更不用說文徵明和董其昌了。另外，他在結構處理上的構圖感也是前所未有的。空間的剪裁完全具有秩序的概念和強大的理性處置效果——他能在如此狂放多變的草書中錘煉出如此從容有序的效果，實在令人驚訝和敬佩。如果說，從張芝、張旭、懷素、皇姑到徐渭，草書的發展是建立在用筆的豐富與失意之上的，但在結構處理上，又是壹次次的釋放，然後王鐸成功地止住了這股失控的洪流。他以冷靜的理智籠絡了脫韁的野馬，順勢而為，變化多端，標新立異，法度創新。
他在筆墨上的創新也是開拓性的。他的線條蒼勁而古老，微妙而多變。他在不經意的跳躍式中展現自己的特殊個性，有時又大膽地用粗、輕、勻的宿墨營造出線條與區塊的強烈對比，形成強烈的節奏感。不能不說他的主動，有意無意，是對書法形式的誇張和對比的巨大成就。在他之前，沒有人能像他壹樣主動追求“水墨上升”的效果。
王鐸的書法對後來中國書法的發展影響很大，甚至波及到海外書法界，尤其是日本書法。
王鐸還擅長繪畫。景觀充滿了風光(豪)和風情(山)，丘陵和山谷是宏偉的。他搓的不多，所以氣昏染，色淡意濃。山水花草樹木竹石都收在書裏。蘭花、竹子、李子和石頭間作很有趣。品味和人們說，“畫是無聲而清晰的，就像倪雲林的那些。他們雖然弱，但必然會幹起來，取得勝利。病夫將死，即謂輕秀弱，皆大歡喜。”也有說“以境界創造奇跡是勝利，再以生命暈乎乎，卻能忍自然。”