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北方有壹種魚,名叫鯤,它太大了,不能壹鍋燉。妳什麽意思?

“北方有壹種魚,它的名字叫鯤,太大了,不能壹鍋燉”的意思是北海有壹種魚,它的名字叫鯤。鯤太大了,不能用大鍋燉。

這句話出自“北方有魚,魚名叫鯤。”坤大不知道變了多少裏。應該是網友為了幽默改的。

從哪裏?

先秦莊周的“自由旅行”

-原文摘錄-

北方有壹種魚,它的名字叫鯤。坤之大者,不知其千裏;變成壹只鳥,它的名字叫彭。遠在千裏之外的彭的背憤怒地飛了起來,他的翅膀像雲壹樣掛在天上。如果是鳥,航運會遷移到南明。南方之鬼,天池也。“齊諧”,野心是奇怪的。《和合》詞曰:“彭遷南明,水擊三千裏。爬上來的是九萬裏,六月去歇息的。”野馬、塵土和生物饒有興趣地吹著。天空是灰色的,它的正色是邪惡的?很遠,壹切都很邪惡?它向下看,如果是的話,它已經走了。而夫水之積不厚,則負舟無力。在抑郁大廳上蓋壹杯水,芥末將是小船;如果妳設置壹個杯子,它將是膠水,水淺船大。如果風不厚,它的負翼就會很弱。故九萬裏,則下之風,然後是今日之風;那些背負藍天而不死的人,然後他們今天會去南方。

-白話翻譯。

北海有壹種魚。它的名字叫昆。昆明很大,我不知道它有多少英裏。鯤變成了壹只鳥,它的名字叫鵬。彭背千裏長;當它振動翅膀直接飛行時,它的翅膀就像掛在地平線上的雲。當強風吹襲海面時,這種鳥會遷徙到南部海域。南部的大海是壹個巨大的天然水池。

《齊諧》是壹本記錄了壹些奇怪事情的書。書中記載:“彭遷徙南海時,雙翅拍動水面,激起三千裏波濤,繞旋風飛至萬裏高空,六月隨大風而去。”像野馬壹樣遊泳,飛揚的灰塵和移動的生物都是因為風而移動的。天空遼闊,也許它是天堂的本色?它的浩瀚無邊嗎?當彭低下頭時,他竟然看到了同樣的東西。

如果收集的水不深,那麽它將沒有力量承載壹艘大船。在堂前低窪處倒壹杯水,壹草壹木,可視為壹舟。如果妳在上面放壹個杯子,它就會被卡住。這就是水淺而船大的原因。如果聚集的風不夠強勁,那麽就沒有力量承載巨大的機翼。因此,彭在九萬英裏的高空飛行,順風飛行。隨著風,他毫無阻礙地載著藍天,然後他開始向南飛。

-內容分析。

這篇文章巧用寓言,文筆多變,充滿浪漫主義色彩。莊子主張無為而治。他對世界的大小、尊嚴、壽命、是非、得失、榮辱的解釋是相對主義。他對待社會和人生的態度,無論是消極的還是啟蒙的,都對後世產生了深遠的影響。他痛恨“盜鉤者罰竊國者”的社會,拒絕與統治者合作,鄙視財富和財富,否認鬼神的存在,這些都具有積極意義,值得肯定。然而,他逃避現實、追求無條件精神自由的妄想在當時和現在都是壹種消極的、不可能的絕對主觀唯心主義觀點。

-問題的解決方案。

“逍遙”也寫為“搖走”,意思是妳得意忘形;“無拘無束”是指不受任何約束地自由活動。

全文可分為三個部分。第壹部分為“賢者不詳”,這是本文的主體部分。通過比較許多不能“無憂無慮”的例子,表明要真正達到自由的境界,必須做到“無私”、“無功”和“未知”。第二部分“我突然迷失在這個世界上”進壹步闡述了上壹部分,解釋了“無我”是擺脫各種束縛和依賴的唯壹方法。只要我真的忘記了自己和壹切,我就可以達到自由的境界,只有“無我”才是精神境界最高的人。剩下的是第三部分,討論了什麽是真正有用的和無用的,解釋了我們不應該被東西卡住,而應該使無用和有用,並進壹步表達了我們反對積極參加社會活動,旨在不受任何約束和追求悠閑的生活。

這篇文章是莊子的代表作之壹,也是百家爭鳴的名篇。它充滿了奇異的想象和浪漫的色彩,並將推理與寓言和生動的隱喻結合在壹起,形成了獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學的壹個重要方面。全篇反復闡述了無所依靠的思想,追求精神世界的絕對自由。在莊子眼裏,客觀現實中的壹切,包括人在內,都是對立的,都是相互依存的,所以沒有絕對的自由,要想無所依靠,就會壹無所有。因此,他希望壹切遵循自然,超脫現實,否定人在社會生活中的壹切功能,將人的生命與萬物的生存混為壹談;提倡不糾結於事物,追求無條件的精神自由。

-這篇文章怎麽寫-

壹是以寓言為基礎的創作方法。在《莊子》中,作者聲稱他的創作方法是“以諺語為漫言,以重復的話為真理,並盡可能廣泛地采用寓言”。寓言是最重要的表達方式,許多文章以寓言為基礎,廣泛使用,使《莊子》的作文松散而斷斷續續,變化無窮,難以捉摸。例如,在《旅途愉快》的前半部分,大量的寓言和同義反復被用來誇大其詞,從鯤鵬展翅到列子逆風而行的內容都不是作品的主題,而“人無我有,聖人無用,神無名”的句子就像蜻蜓點水壹樣。

第二,超越塵埃的想象和虛構。《莊子》中的寓言表現出非凡的想象力,形成了奇特的意象世界。“塵埃之外,奇怪的事情發生了。”。《莊子》的想象虛構往往超越時空的限制和物我之別,具有復雜性、荒誕性和多變性。如《逍遙遊》北方的魚化為鵬,“怒飛,翼垂如天上雲。”莊子的奇思妙想是為了表達他的哲學思想。《莊子》的主要特點是“生日真”和“玄學真”。

第三,復鏡像的論證。1,用比喻和象征代替邏輯推理。2、少直接表達自己的觀點和態度,而是讓讀者從奇怪、荒誕和生動的寓言中欣賞和理解。比如在《行樂》的結尾,莊子在寓言中設置了另壹個寓言,用“非龜手之藥”解釋“所用之異”,無用之物就是有用之物。