由沙門乞秦翻譯，以釋聖鑒
聞起來像這樣。曾經，佛陀只在斯瓦斯蒂種樹，以提供壹個孤獨的花園。和大和尚壹起，250。菩薩無數。四代人。阿舒倫龍鬼神協會。
何時寂寞五百居士。走出衛城去參觀佛寺。邁出第壹步，坐在壹邊。叉手問佛陀。有幾代人生活在這個家族的財富中。出家與修道的異同。當妳生病時，妳將成為真理的最高道路。為什麽要改變眾生？
佛言。好心問壹下。從未來中發展和學習。
佛言。財富有三代。壹天之內發大財。第二，蔡中。第三，賺錢。
錢是什麽？有些人管理財產和積累金錢。吃的穿的喝的都不敢。不能盡孝贍養兩個父母。我不高興給我的妻子任何時候。我想充滿新聞。奴隸們讓衣服蓋住他們的嘴和胃。抓住傻瓜，像蜜蜂愛蜂蜜壹樣珍惜。不信聖賢，不侍奉道士的道士。為美德祝福是不好的。自我保健往往不擔心權利。結合的人會分散財富，追求自我。對身體的貪婪不會感到怨恨。呃，嘿，嘿。我沒有進泥門。它的身體邊緣吃四個大蛤蜊。上帝送來了假號碼作為他的名字。虛弱、脆弱和不穩定。我不明白。我為這個世界感到驕傲。凡事憂慮意味著長壽。請記住我。我不是空的。三界仍空。我迷茫，貪婪，嫉妒。如此健步如飛。
照顧父母的平安和善良。讓妳的演講不失色彩。早晚都要小心。念二老之恩無窮。給妳的妻子及時的食物和衣服。回歸善良之流，和* * *玩得開心。如果妻子是這樣的，她會無私的。照顧奴隸的家人不會讓他挨餓。如果妳不相信，妳死後應該得到平反。據說死亡是無形的。生兒孝女，惜乳養慈。給妳妻子愛。照顧好仆人，讓他想獲得力量。妳不能崇拜薩滿道士。拒絕行善，伯恩斯坦。當妳有福氣的時候，妳就會和別人不壹樣。意思是中彩票。佛祖遂贊曰
我可以壹直關心我的孩子，支持我對我第二個父母的孝心。
隨時給足妻子。
奴隸和門徒在不增加邪惡的情況下制造安慰。
仆人們都很聽話，沒有不聽話的。
不要相信後代的驚喜和歡樂。
自我規劃由來已久，永不消逝。
如果三界是虛幻的，妳應該知道這壹章。
妳所做的壹切從源頭上得到了祝福。
佛陀又告訴長者。金融從業者。據說，如果壹個人有寶藏，他就可以養活自己。孝不輸季。恒定的顏色不會讓妳感到悲傷。沒有冒犯，沒有進入，沒有違反禮儀。天真不汙染。尊重長者，謙遜智者。開悟了，有知識了，不是惡。窮人和窮人處於危險之中。給壹個養妻通常會讓妳變得富有。消除壹切惡念，培養正確的治理。新聞奴隸不會讓妳變窮。不要罵人，要善良。拜聖賢，學真理，出家，守法，明哲。夜晚致敬而不失其意義。慈善缺少的是道德。談論經典，把無知變成無知。是時候好好方便了。保護自己免受所有眾生的傷害。這就像用稻草餵牛，然後擠牛奶。黃油來自牛奶，黃油來自酥脆。妳是最柔軟和最美妙的。它的自力更生讓十個政黨感到悲哀。許多仁慈，許多隱居。天堂裏所有的人都將被寬恕。是最至尊的人，天下無馬。佛祖遂贊曰
如果有財富行業，照顧好自己。
贍養孝順的父母不失其本色
不違反禁令外出並不違反禮儀。
做生意永遠是清白的，守法不糊塗。
對於那些尊敬長輩的人來說，謙遜而明智。
受知識淵博的人和其他人的啟發，他們不崇拜邪惡。
任何時候都要給妻子壹個合適的位置。
仁慈地給予奴隸使他們衣食無憂。
由沙門學士資助。
棄捐自深幻法，又聾又瞎
傷害十個人，不是壹個人。
總是心安理得地解決壹切。
例如，壹本脆書來自稻草。
它可用於生活和無病皮疹。
眾生皆有同心。
所以四等速度可以達到無上佛。
佛陀告訴老年人。修道有三種。我聽到了。第二，命運感。三個字是大乘。
聲音是什麽？怕苦怕累。在沒有中心數字的情況下思考生死的困難就像抱怨自己的身體。五影中的四個小偷。靜坐冥想，數壹數妳的呼吸。看身體的形狀。對欲望、痛苦和求知欲的恐懼。地獄是苦澀的。餓鬼。野獸生氣了。在人群中很難。天空中的離別。不能算。輪換就像監獄。想打破努力工作的罪行。尋求無為和幸福的寧靜。但我不為自己考慮眾生。永遠抱小恩小惠，不犯大悲。依賴聲音，不懂空虛。三界仍是虛幻的。自助者，不計情義。佛祖對嶽的聽力學贊不絕口
對生與死的無限困難的恐懼
我的心充滿了恐懼，我只想安全。
冥想並數壹數妳的呼吸，就像妳致力於內心的平靜壹樣。
體內有幾個惡露。
拋棄三界的捐贈，妳會感到安全。
妳不能培養善良和野心。
佛陀告訴老年人。邊緣感知者。這是粗心的。為菩薩業。施舍，持戒，忍辱，壹心求智。望尋莫大榮幸，天下鹹令歸。三十二相八十種好。沈偉·德關註傲慢和無能。我不明白如來長什麽樣。因為傻子不認識路。生死不可逆轉。為了生死而出現。相親相愛，嚴格要求。言傳身教，改變無知。表明大明和他的照片很好。意思是判斷彩色圖像。雖然線是四等，四等，六等，無限，三十七品。看了十二邊想把原件拔出來。不理解這壹點，就沒有希望之路。它使積累的美德像虛空世界壹樣無法到達佛陀。那又怎樣？達不到目標。什麽是不符合。施舍，持戒，忍辱，壹心求智。四等和四等。我想拯救壹切，生命和死亡。我不想解決所有的問題。我知道壹切都像壹場夢，野馬影響了香蕉泡沫。道輝是隱形的等等。沒有什麽比普渡眾生更糟糕的了。佛祖遂贊曰
本法菩薩立誌大乘。
但如果妳想成為壹個佛，妳必須無所適從。
布施忍辱，修禪靜智。
四等恩六度利己無為。
我佩服三十二，八十，我好驕傲。
天地敬五陰六衰。
但是我們不能看粗糙的東西。
雖然我想自相矛盾
不，這就像口吐白沫和浸泡野馬。
香蕉夢充滿了幻想。
做功德如河沙。
心高氣傲真的不釋魔。
佛陀告訴老年人。它的大乘研究。表達自己的真實意思。在仁慈中行走就像虛榮。而且和修大悲心沒有任何關系。不要擔心自己，而是閱讀五大興趣。所有眾生都希望和平。第四顆心的同情和關懷。惠施的十大補救措施是善良、正義和平等。施舍，持戒，忍辱，壹心求智。六度無限，沒什麽好看的。布施給眾生等等。看三界來回。辛苦和困苦是無法計算的。把它想象成父親、母親、兒子和身體。等待也是壹樣的。為它流淚。想以此為大道。佛祖遂贊曰
表現出極大的善意和關懷。
大哀如虛空，不知所措。
立德不是為了自己，而是為了十個藥方。
除掉所有的學生，讓他們變得聰明。
得到大乘有四件事。
施舍給窮人。
第二，不要選擇自大和自卑。
三，妳能做的什麽都不是，妳也不想報答。
第四，這個功德適用於眾生。
佛祖遂贊曰
施舍貧窮並不重要。
誌輝沒有什麽好期待的，沒有什麽好要求的，也沒有什麽好報答的。
那些錯過該組織與黎巴嫩接觸的人
利用這壹優點使秩序走向大道。
佛陀告訴老年人。戒律中有四點能取得巨大成功。
壹個說，管好自己的嘴，保護好自己的身心。
第二，進出有禮貌。
第三，我不想生下天輪。
第四天，惠施眾生被禁。
佛祖遂贊曰
永遠保護自己，保持妳的嘴和思想像山壹樣堅強。
如果妳不隨意進出。
我不想在天堂生下佛輪王
然後利用這壹點使每個人受益。
佛陀告訴老年人。忍辱有四件事。
如果妳罵某人，妳不計算聲音。
第二，如果打我的人是隱形的。
第三，辱若滅，謂之風吹。
第四，做出傷害行為的人往往會感到巨大的悲傷。
佛祖遂贊曰
老撾的詛咒是無聲無形的。
如果妳有仇恨，妳就會停止。
心的顏色讓每個人都很開心。
用是為了成就佛的三十二相。
佛陀告訴老年人。關於勤奮有四件事。
有壹天，夜崇拜的方法沒有被忽視。
第二，我寧可丟了性命也不違背道教。
第三，勤於諷刺經典，不能懈怠。
第四，我想幫助那些處於危險中的人。
其為四佛祖遂贊曰
我從來沒有忘記晚上服侍大法。
我寧可丟了性命也不違背道教。
背誦深奧的經典不是懈怠。
毫無怨恨地救助處於危險中的人們。
佛陀告訴老年人。冥想有四件事。
有壹天，我很高興努力學習並獨自生活。
第二，保持安靜，閉上妳的嘴。
第三，雖然妳經常陷入困境，但妳總能讓自己平靜下來。
第四天，他思想開放，但沒有什麽可寫的。
佛祖遂贊曰
永遠善於精耕細作，獨居生活。
冷靜下來，什麽也不說。
在幾次混亂中內心沒有突然的變化。
壹心智慧見十方，精神滿滿。
佛陀告訴老年人。關於智慧有四件事。
有壹天，解決方案是空的。四大合成散壞書沒有名字。
第二，他人生的三個境界都是用心去做的。心像壹個夢，靠著許多形狀。
三次，我知道五陰已無容身之地。正如所寫的那樣，這是有原因的。
四天黎明和十二緣黎明沒有根本原因。
其為四佛祖遂贊曰
知道了它的身體和空間的四個維度，它就合成了。
消失，無處可住，從心而活。
五陰書是無根之書。
十二個命運無緣無故地把這個帶到了金奎大。
佛陀告訴老年人。關於智慧有六件事。
有壹天，顏色像泡沫。
第二，像水泡壹樣疼。
三念如野馬。
四天黎明，生死如香蕉。
五、觀察知識就像錯覺。
第六，心像壹個影響計，沒有地方知道它是空的。
佛祖遂贊曰
脫色就像起泡和瘙癢，就像水泡。
思想如野馬，生死如香蕉。
知、偽、幻三界無善。
分別壹無所知和連大道。
佛陀告訴老年人。善良有四個方面。
壹天，我看了十個處方。
第二，就像母親生孩子壹樣。
三天來我非常想念它。
四個字和身體壹樣。
其為四佛祖遂贊曰
照顧十方就像母親撫養孩子壹樣。
經常想念自己的身體沒什麽不同。
佛陀告訴老年人。有四件事值得哀悼。
立刻說出來。
二是為之哭泣。
第三，我想背鍋。
第四，幫助他們的生活。
有四件事。
說“和諧”。
第二，美言。
三曰經學。
第四，解釋意思。
有四樣東西需要保護。
妳壹教邪惡，妳就會變得善良。
第二，我經常教書，回歸生活。
三是傳遞信息。
第四，文明人。
這是四個人的
佛祖遂贊曰
我渴望雨和淚，我想承擔責任。
舍身助人，不算記仇。
和閆妍的客氣話不同。
教惡，教善，回歸生活。
佛陀告訴老年人。有四種疾病。通往最高真理的道路。
從空虛的空間裏學不到任何東西。
第二，沒有什麽可想的，也沒有什麽可期待的。
三說無欲無求。
四天，我經常等待三倍的行業來到這壹天。
其為四佛祖遂贊曰
沒什麽可要求的，沒什麽可想的，沒什麽可看的。
不想活了就壹直等第三世界。
佛陀告訴老年人。病中成佛有四種方法。
有壹天，壹切都清楚了。
第二，壹切的解決方法都像幻覺。
第三，生死都來自命運。
四天計劃對此是看不見的。
佛祖遂贊曰
壹切都很清楚，壹切都不真實。
生死也是彼此看不見的。
佛陀告訴老年人。有六種方法可以將疾病轉化為啟迪。
有壹天，我總是很善良，沒有抱怨，沒有心結。
第二，嘴巴經常表現出深刻的智慧和正義。
三者心地善良，關懷備至，十方藏而哀之。
第四，戒律沒有創造壹個想要尋求大乘的行業。
五點觀示十方空俗。
第六，提供足夠的食物來保存身體以幫助窮人。
其為六佛接贊曰
我壹直很善良，從來沒有哀嘆過自己的委屈。
不斷培養文字和表達深刻的智慧。
心與仁，隱與悲，記十方。
我不記得這條戒律了。我只想看看這十個正方形。
佛陀告訴老年人。有四樣東西可以成佛。
壹方面，我對自己的勤奮壹無所知。
第二，眾生的覺悟是不變的。
三、遊於生死，不被苦難所累。
第四，我慈悲為懷。
其為四佛祖遂贊曰
勤而不寫，育而不破。
不要厭倦生死，不要浪費妳的力量和智慧。
佛陀告訴老年人。教化眾生有四件事。
壹個不相信生死的人指的是當下的不幸和幸福。
第二，我不相信三寶展示大道。
三是混淆邪道，指三次。佛教和道教是排外的，沒有同伴。
四大境界都沒有真相。
其為四佛祖遂贊曰
那些不相信生死命運的人指明了通往邪見的道路。
佛道三界，是排他的，沒有伴侶的，是空幻的。
佛陀告訴老年人。文明恢復有七件事。
壹天，貪婪的人教施舍。
第二，那些作惡的人被指示要受到警告。
第三，那些憤怒的人說服他們忍受屈辱。
第四，懶人上進。
五、那些被迷惑的人教命令和做決定。
第六，愚者教無涯者學習智慧。
第七，我不知道是否方便隨時展示我的力量。
其為七佛接贊曰
監護人教導施舍，犯下惡行，並命令服從。
勸說忍辱負重，懈怠進取
儒家學者下定決心，傻瓜和教義。
智慧是無窮的，慈善是隨時可以給予的。
菩薩隨時問佛。為什麽學者有上中下三個層次？我不知道如何等待大乘。
佛言。士之心有遠有近，心有深有強弱，故三顯。這個計劃中沒有三個錯誤的報價。例如，有些人對於國家的大臣來說是聰明和智慧的。王的辦公室非常重視友誼和國家大事。壹是毫無疑問地委托。遊思大臣有三位親友。壹個王子。第二，尊者。三是凡人。部長管理國家時有相當多的疏漏。所有人都偷偷溜進了白國王。”圖逆君主王文疑惑地問諸宸曰。任何犯罪的部長都有自己的重罪。或者說話。或者砍掉妳的手和腳或者妳的耳朵和鼻子。挖妳的眼睛，割掉妳的舌頭。王察的大臣們的討論很嚴肅。告訴我不然。這個人很清楚，偶爾會犯小錯誤。被關在監獄裏是不合適的。朝臣們不敢回答。告訴邊境部長。快點下令把收藏家關在監獄裏。當所有的親戚和朋友聽到悲傷的想法。想出獄。這壹天只缺少衣服和食物。也不能使檢查和治療無法進行。德高望重的人聞其心，用苦楚。“去找獄卒。”他解釋道。不要讓妳遭受痛苦和休息，然後出獄。對王子置若罔聞。這是我的吻。沒有重罪。所有的大臣都討厭它，並將其歸咎於國王。不宜服用。走到王毅的《陳本》的結尾意味著沒有反叛。當妳利用我時，妳願意原諒它。國王因愛他的兒子而將他從監獄中釋放出來。見國王讓生意變得壹樣。它的國王叫如來。其君智無窮，力善，方便菩薩捕捉無奈隱忍力的智慧。可以從三界監獄獲得。妳必須成為佛才能幫助眾生。可敬的人的親戚和朋友稱之為幹凈的戒指。避三害無益於三界。它可以得到天地的祝福，但它不可能是最好的。了解朋友的人。這叫做給予。這樣可以擺脫餓鬼的世界。忍不住成為地獄之獸。那又怎樣？正如它所說，有各種各樣的。表達自己的真實意思。懷著巨大的同情和無限的悲痛。教化萬物，通佛道。這條路不夠深。不懂，進退，止步，浪費自己。因此，由於對生死的恐懼，很難往返。然而，想幫助自己卻不想受苦的人是如此失望。每個人都去銀行取錢。
說是時候了。給孤獨的俗人500個長老。它們都表達了至高無上的真理。成千上萬的人遠離法律。樂器唱歌沒有鼓。鳥兒、野獸和悲傷的聲音。當它是。我很高興我回到了佛陀身邊。
外行人又問。初學者從什麽開始？
佛言。先學五戒，回歸三戒。
什麽是五戒？
壹個說，要善良仁慈，不要殺生。
二是廉潔節儉。
三者是德、鮮、凈。
第四，信性不欺。
五說達至誌明而不亂。
什麽是三自還？
都說歸佛是至高無上的真實。
第二，回歸法律的自我控制。
第三，它屬於所有的聖人。像大海壹樣包羅萬象。
有四種方法。道的痕跡。第二，退貨。三天後不回來。四個什麽也沒說。緣是至高無上的成佛之路。天人天生。第二趟，第四班，第四班，第四班，第四班，第六班，無限的善良和巨大的悲傷。以前知道無限，但看到無限。教十方做什麽。
阿難問。這部名著的名字是什麽？雲所追求的。
佛家有句話叫劫來甲。工業三大產品的財富是至高無上的，是真實的。其主要名稱是道教和民間傳說的表現。
佛祖這麽說的。賢者難。孤獨的外行人。五百名大清信徒。我很開心。