三國是壹個亂世，也是壹個英雄輩出的時代。這壹時期湧現出許多知名人物，同時衍生出許多歇後語，被後世廣為傳頌，如曹操用人→唯才是舉、劉備借荊州→有借無還、周瑜打黃蓋？→壹個願打，壹個願挨。
延伸資料根據明代卓爾昌對繪畫本質的解讀，張飛不僅喜歡畫美女，而且擅長書法中的草書。據《丹鉛誌》記載，涪陵有壹座明，碑文出自張飛之手。張飛佩戴的刀和立即刻的字也是張飛刻的。
元代畫家吳鎮曾作詩高度評價張飛的書法，說魏國的鐘繇和吳國的皇帝在書法方面的造詣很可能不如張飛。相傳張飛還會寫詩和賦。當他在山上快速旅行時，他感覺到了這壹點，並在山上寫下了遊記。
然而，諸葛瞻是三國歷史上唯壹壹個提到蜀人擅長書畫的人。《四庫全書》中對當時至明初的各種書畫都有重要的描述，如《起名古》、《書法》、《人物誌》、《述端》、《述書》、《歷代名畫錄》、《墨密》等。
宣和，石，土華澗，蜀會都沒有張飛。然而，張飛的作品在所有世代相傳的法律職位中並不多見。因此，蔡東洲指出，各種所謂張飛的作品都是明朝的贗品，張飛的風華絕代變成了明朝的“功勞”，但在辨別贗品方面仍然可以討論。
此外，據說張飛在振鐸山上寫了遊記，而“玉爐三江雪”這首詩實際上是由全真教始祖王重陽以內丹思想創立的《西江月》改編的詞牌名，並非漢末魏晉時期的道教，而是後人偽造的。
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