“中秋已不可同日而語，即何慶等人之軍如何取勝。”
1.晉代作為王獻之的書流傳下來的《中秋帖》是壹本紙質書，長27cm，寬11.9cm
中秋貼是古代著名的書法作品，曾被清朝乾隆皇帝譽為“三願”之壹，意為“希望”。
世界之寶行書有3行，22個字* * *，解釋寫著:“中秋歸來更不重要，如何能打敗何清等軍？”？沒有
付款。
第二，？中秋貼是翟和十二月斬鐵的殘缺復制，原貼中秋節前已退回。
有六個字“切到十二月沒有”。
帖子寫在竹紙上，東晉時不流行，北宋才出現。從筆畫可以看出，使用的畫筆是
軟的無心筆，而晉代用的是有心的硬筆，吸水性差，筆的提、按、轉往往不靈活。
賊總是有的，這樣的帖子的效果，豐滿、成熟、線條連貫、銜接良好、瀟灑飄逸，是寫不出來的。吳晴
登高《大觀錄》雲:“此跡書法古而厚，黑而鮮，卻大如胖侍女。雖未上鉤，但可能為宋代所仿。”根據
當代書畫鑒定家的研究，大多認為是宋代米芾在場，所以同樣有價值。
第三，？在卷之前，標題“寶藏”的高宗皇帝的李鴻舒航被澄清。
在水之前，有壹個版塊的題目是“長住皇宮”，帖子的右上角簽著“中秋王獻之帖”的標題。？後卷，有明董其昌和項
清乾隆題跋壹幅，乾隆畫壹幅，丁畫壹幅。卷及前後隔水，有宋與北京《宣和府、
南宋內府、向明邊原、吳婷、清代內府等。