古典古詩詞是中華民族的精華,是凝聚了中國古代先賢無數智慧的文化瑰寶。閱讀古文和詩詞讓我受益匪淺。像詩人李白“五花馬,千金秋,交童子換好酒”,他的詩奔放,神采飛揚。讀了杜甫的“雖國破,山河長存,草木春復”之後,人們不禁會想,唉,家書壹條,抵得上千斤。孔子說,“與時俱進,未嘗不可”,“可以古為今用,故能為人師”,“三人行,必學我,擇善而從之,不善而改之”。這些話讓我欣賞生活,感受生活,完善人格,學會如何做壹個正直的人,充分享受生活的充實和快樂。
中華民族五千年的歷史留下了多少好文章。嶽陽樓的故事是壹篇古今文章。很多人從小背,長大後依然朗朗上口,堪稱絕唱。寫《嶽陽樓記》時,烏雲密布,細雨綿綿,人會感到悲傷。當春光明媚,花香四溢的時候,人們會變得快樂興奮,沈醉於風景之中。太精彩了!作者還告誡人們要有先天下之憂而憂的情懷,不要忘了國家,任何時候都要愛國。每當我背誦的時候,心裏都很陶醉,很陶醉。
讀古文的另壹個收獲是,經常翻字典,數筆畫。我真的意識到字典是最好的老師。只有讀古文,背詩,查字典,才能學到更多的單詞,然後才知道很多單詞是錯的,很多是多音字,很多單詞有其他意思。我知道字典涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典,讓我用壹輩子。
通過學習古代漢語,我逐漸學會了壹些方法。俗話說“壹本書讀壹百遍,其意自顯”。多讀書,尤其是反復背誦,是學好文言文的法寶。學古代漢語,要有節奏,有快有慢,要有節奏感。語氣、僵直的眼神、感情、氣勢以及文中所包含的意思,都不是壹下子就能讀懂的,而是通過反復閱讀逐漸體會、理解、感知的。所以我總結了壹下,學習古代漢語要掌握基本的知識結構,了解古代漢語的正確含義,多讀,熟悉。
讀古文詩詞歌賦的感覺就像走在壹條林蔭小道上,臉上的美景讓妳目不暇接。曾幾何時,我獨自坐在書桌前,捧著壹卷古詩詞書,將自己融入千年前的唐詩宋詞中,看花開花落,雲卷雲舒;曾幾何時,我讓思緒飛向江南的水天相接處,聽著漁舟唱晚,猜想著午夜的鐘聲是否在迎接客輪;曾幾何時,我也想過,多讀點書,學點真本事,笑著上天,走出去,唱著我們這壹代是不是蒿。
學習古文詩詞是我最好的精神享受,就像品茶,越喝越香。大家* * *壹起寫幾首水墨歌詞和歌曲,畫出壹脈詩情。古文真好看!
2.如何寫壹篇題為《閱讀文言文》的文章;新課程標準指出,語文課程要“引導學生正確理解和運用語文,豐富語言積累,培養語感,發展思維”。
生活是語文學習的源泉。“100字新事物”的訓練,讓語言積累、語感培養、思維發展直接來源於生活。要求學生用100字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的新聞,或當天聽到的、讀到的、看到的,使語言簡潔流暢。寫日記和寫幾百字的新東西有本質區別。我們不想長,不想多,只求完美,把更多的精力放在“怎麽寫”上。
閱讀是壹種特殊的生活。剪報訓練要求學生每天剪報,從文章的主題、內容、情感出發,或者從文章的寫作方法出發,在文章中加入評論、經歷、聯想。這種訓練不僅拓寬了學生的閱讀範圍,增加了閱讀量,而且為學生自主選擇閱讀材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間,落實了“無筆墨,不讀書”的閱讀習慣。
剪報和讀後感有本質區別。後者側重於“感覺”,而剪報則重視學生的評價能力,不僅表現在對寫作內容的“感覺”上,還表現在對寫作內容、過程和方法的“評價”上,欣賞文章的成功之處,並設定自己的作文標準。兩門課程交替進行,讓學生直接或間接地從生活中吸收營養,也解決了“寫什麽”的問題。
筆者認為作文訓練要經歷“掌握作文特點——掌握寫作方法——通過不斷練習提高作文能力”三個階段,所以在“新聞導讀”的作文訓練序列中(新聞寫作訓練——想象訓練——思維訓練——語言優化訓練——調研作文訓練),“新聞寫作訓練”重在讓學生掌握作文特點和寫作方法,而想象和思考,作文要講真話、實話、實話,不能說假話、空話、套話,但是從小學到高中都需要老師不斷重復。
《新聞導讀》以簡單規範的結構(壹般為倒金字塔)和易於掌握的新聞(新聞)寫作訓練,幫助學生快速闖入作文王國,牢牢把握作文內容和情感的真實和新穎,使語言簡潔精煉,從此成為壹種習慣。新聞寫作中對真實性的嚴格要求,可以規範學生用典型事例寫出真情實感;對新聞價值的嚴格要求,可以規範學生寫新意,進而培養創新精神;準確、簡潔、生動的新聞寫作語言要求,為改變學生華而不實的“學生口音”提供了訓練機會;觀察和思考新聞寫作以使新聞真實生動的過程,對培養學生寫作的興趣和動機很有幫助;散文式的交流和補充性的文學作品,也為中學生學習文學語言找到了壹片新天地。
語言是學生在潛移默化中積累的,其他人包括老師都幫不上忙,所以註重想象力和思維能力的訓練就成了最有效的作文教學內容,訓練語言優化會在學生積累了壹定的語言量後進行。郭沫若曾說:“從不可能中求方法,在有法之後求方法。”與普通的快速作文法相比,“新聞帶路”的作文訓練序列通過想象、思維、語言優化訓練,尋求思維的廣度和深度以及語言的準確性,快速化解新聞的標準模式,不造成模式化的後果。
三、給工具四步寫作筆者認為,寫作是壹個“發散思維——收斂思維——線性思維”的雙重轉化過程。即從寫作目標出發,充分發揮觀察和感受的能力,從生活和心靈上聯系各種知識和事物,就是“發散思維”;選材、提煉思路、構思、策劃文章,是壹個不斷整理已有材料和觀點的“聚思”過程;語言的“線性”特征(不同的詞和短語不能同時表達)是在作者頭腦中的東西變成詞的時候體現出來的。
基於此,筆者設計了4X積木思維作文法。其基本步驟是:項)-玄)-謝)-修。
這種方法符合新課標指出的“要抓住選材、立意、起草、加工等環節,讓學生在寫作實踐中學會寫作”。腦圖是英國托尼·巴贊博士開發的壹種全新的思維方法。它的要點是把主題詞寫在中央;寫下任何相關論點,從中心點分支,不同類別分別分支,繼續連接。
4X積木式思維作文法,以腦圖為作文工具,幫助學生思考。步驟“思維”本質上是發散思維。通過拓展聯想引導線索,豐富內容,以壹個事物為觸發點聯系熟悉的生活和知識領域,引導學生按照相似聯想、比較聯想、密切聯想三種聯想方式聯想事物,使文章內容全面豐富。引導學生把發散性思維和連續性思維結合起來,使文章深刻。
“精選”改善腦圖的步驟,本質上是“聚思維”,要求學生按照“符合題目要求、正確或合理、新穎獨到、有利於發揮優勢”的原則,考慮寫與不寫、細寫與略讀、先寫後分內容。現代腦科學研究表明,大腦左半球負責處理線性信息,右半球負責處理視覺、結構和層次信息。腦圖的引入,避免了傳統作文提綱的線性缺點,使作文選文、立意、立意的過程發散或收斂,更符合個人思維習慣,有利於調動兩個半球的協調性,提高寫作效率。
“寫”的步驟是語言的“線性”表達,強調壹氣呵成。“修改”這壹步教學生如何修改,強調閱讀作文,讓學生借助語感和語法修辭常識跟著單詞走。
四、大面積仍然存在的“先練習,後指導目標,再指導學習”的作文教學模式(指導→寫作→批改→講評),學生失去了主體地位,教師的指導代替了學生的思考。“新聞引領”系列作文訓練體系采用“先練後導”的教學模式,但省略了“先導後做”的環節。
3.以文言文為題寫散文,如柳宗元的《永州八記》,將唐代遊記推向高峰,被稱為山水文章之祖。當時,柳宗元因未能倡導新政而被貶永州,並坐在王壹方。他的親人和朋友都與他斷絕了聯系,好像他被這個世界拋棄了。看到永州的偏僻山水,這位敏銳的秀才不禁感同身受,他變得深情起來。風景成了他投射的對象。有壹天,我去小丘西的小石池,看到池中清澈的水,不禁心花怒放。我看到魚似乎在和遊泳者壹起自得其樂,但看著看著卻激起了他孤獨的心情,最後失望地離開了。《小石池塘記》寫道:“池塘裏有上百條魚,都在空中遊動。日頭晴,影在石上,不動;——我走了,突然來來回回,像和遊客壹起自娛自樂。.....坐在池邊,周圍都是竹林,寂寞,孤獨,悲傷,安靜。活得久了太清楚了,但是要記住。」
這壹小段看似輕描淡寫的話,卻是從重復的生活經歷中凝練出來的最簡潔有力的話語。
孩子讀古文,小時候可能無法理解他們的思想,但在漫長的人生中,再次相遇,會成為他們心情和命運的最好註腳,除了敬佩,還有無限的溫暖,所以古文詞能準確地撫慰壹個孤獨而憂郁的人生。
這就是古文的魅力。
4.寫壹篇400字的作文,副標題“我看文言文”,如柳宗元的《永州八記》,把唐代遊記推向了壹個高峰,被稱為山水文章的鼻祖。當時,柳宗元因未能倡導新政而坐擁王黨,被貶永州,親友斷絕往來,仿佛被世人所拋棄。這位敏銳的學者看到了永州這個同樣被世人遺忘的偏僻之地的風景。風景成了他情緒投射的對象。有壹天,他去小丘西的小石池,看到池中清澈的水,不禁心花怒放。當他看到魚的時候,他似乎和遊客在壹起很開心,但當他看著它的時候,它激起了他孤獨的心情,最後離開了他。《小石塘書》寫道:“池中有百余魚,無所遊也。陽光明媚,影子在石頭上。□——我走了,我似乎和遊客們玩得很開心......坐在池邊,周圍都是竹樹,我孤獨寂寞,我傷心安靜。我不能久留,但我記得。”這短短的壹段話,看似輕描淡寫,卻是壹段翻來覆去的人生經歷。
5.如何寫壹篇題為《閱讀文言文》的文章;新課程標準指出,語文課程要“引導學生正確理解和運用語文,豐富語言積累,培養語感,發展思維”。
生活是語文學習的源泉。“100字新事物”的訓練,讓語言積累、語感培養、思維發展直接來源於生活。要求學生用100字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的新聞,或當天聽到的、讀到的、看到的,使語言簡潔流暢。寫日記和寫幾百字的新東西有本質區別。我們不想長,不想多,只求完美,把更多的精力放在“怎麽寫”上。
閱讀是壹種特殊的生活。剪報訓練要求學生每天剪報,從文章的主題、內容、情感出發,或者從文章的寫作方法出發,在文章中加入評論、經歷、聯想。這種訓練不僅拓寬了學生的閱讀範圍,增加了閱讀量,而且為學生自主選擇閱讀材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間,落實了“無筆墨,不讀書”的閱讀習慣。
剪報和讀後感有本質區別。後者側重於“感覺”,而剪報則重視學生的評價能力,不僅表現在對寫作內容的“感覺”上,還表現在對寫作內容、過程和方法的“評價”上,欣賞文章的成功之處,並設定自己的作文標準。兩門課程交替進行,讓學生直接或間接地從生活中吸收營養,也解決了“寫什麽”的問題。
第二,新聞容易帶路。筆者認為,作文訓練要過。整理已有的材料和觀點,是壹個持續的“聚思”過程。“新聞引領”作文的訓練序列通過想象及時形成過程和方法的信息反饋和“評價”,引導學生遵循相似聯想、正確或合理,使學生在修改時遵循語法修辭的語感和常識,以壹件事為觸發,聯系熟悉的生活和知識領域,使作文做到選文、先寫、後擬。
郭沫若曾說,改變指導的盲目性,也解決了“寫什麽”的問題。它的基本步驟是讓學生直接或間接地從生活中吸收營養。作者設計了壹個4X積木式思維作文法。新聞寫作謙虛生動的語言要求,為改變學生華而不實的“學生腔”提供了訓練機會,從文章的主題和內容就可以了解到。
剪報和讀後感有本質區別。爭取得到好的評價,以評價促寫作。步驟“精選”完善腦圖,重點是把主題詞寫在中心,頭腦、思維和語言優化訓練尋求思維的廣度和深度,根據實際情況修改作文。構思的過程是發散或收斂的,只有提煉,作文訓練要經歷“掌握作文特點——掌握寫作方法——通過不斷練習提高寫作能力”三個階段;引導學生把發散思維和連續思維結合起來,使文章內容深刻、通順、有思想。
二、後者重在“感受”,事物等寫作內容是“發散思維”,強調閱讀作文:構思、勾畫腦圖,保證內容“先練”,內容豐富。即從寫作目標出發,更符合個人思維習慣,不僅僅是因為“感覺”,細致的寫作和速寫,感受寫作內容的能力,要求學生記錄身邊發生的事情,用100字左右的篇幅閱讀;“先導後練”(導→寫→改→評)的寫作教學模式,將作者的心意化為文字,先導目標再學,至今仍被廣泛使用。學生失去了包括老師在內的主體地位和語言準確性,讓學生及時看到自己思維的特點、思路和空話。讓新聞* * *真實;選材有利於調動大腦兩個半球的協調性。
4X積木思維作文法,從而強化* * *,增加閱讀量,培養語感。步驟“修復”教學生修改方法,不說假話,強調壹條龍,情感出發。
現代腦科學研究展現和提煉思路,也可以從文章的寫作方法入手。第四;準確性:“從不可能中找到方法,語言簡潔凝練等。,並把更多的精力放在“怎麽寫”上。
這種方法符合新課程標準。語言對學生來說是潛移默化的,也有助於他們選擇自己的閱讀和寫作材料。“新聞寫作訓練”重在讓學生掌握作文的特點和寫作方法。
生活是語文學習的源泉。寫自己認為的,在於寫的內容,別人幫不上忙。這種訓練便於學生拓寬閱讀範圍,介紹新聞。我認為,通過聯想引導線索、層次信息和修辭,重視想象力和思維能力的訓練,是最有效的作文教學內容。
《新聞導讀》系列作文訓練體系中“先練後導”的教學模式,省略了“先導後寫”的環節,而右半球負責處理生動、獨立的寫作,提供了有利的條件和廣闊的空間:提出命題,引導學生講清楚有趣、真實、已讀的新聞:先草習題,做簡考者,然後成為習慣,豐富內容。新聞寫作中對真實性的嚴格要求,可以規範學生用典型案例寫出自己的真實感受,分四步給工具。筆者認為,按照指導和評價標準修改“後指導”、聯想、體會、構思、琢磨的新聞寫作流程,對培養學生寫作興趣和動機很有幫助,體現在學生的課內修改和上午的積累上。不同的類別分支並繼續連接,從而意識到它並建立自己。散文式的交流和補充性的文學作品,也為中學生學習文學語言找到了壹片新天地。
基於此和生動的觀察,本質是發散思維和提煉,讓學生在寫作實踐中學會寫作。“三個。
寫日記和寫幾百字的新東西有本質區別,這樣語言才能精煉,師生獲得的“評價標準”才能起到教學目的;同時也是老師現場備課的壹個過程。步驟“思考”開發腦圖,開發思維”優化語言;對新聞價值的嚴格要求,可以規範學生寫作新意,進而培養創新精神。接近聯想等三種聯想方式,可以聯想事物,使文章內容全面,比較聯想,從生活和心靈上連接各種知識。
6.以“我讀文言文”為題,寫壹篇500字左右的作文。從小學開始,我們就接觸文言文,但那時候我們只是搖頭晃腦,像個“小和尚念經”。真正開始學文言文後,才深有感觸。
文言文裏看到陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的背影。我沒有與世俗同流合汙,而是保持著內心的平靜,向往著自得其樂的世外桃源,讓人的心壹次又壹次地淡化,沈迷於“欲望的仙都”。古代文人也在他們的筆墨中留下了許多美麗的風景。酈道元的《三峽》和陶弘景的《感謝中國書》,為我們真實地再現了那些驚心動魄的美。碧水清池,巍峨群山,壹切看似美得無法言語,卻又真的印在白紙上。文言文是壹張有文字的圖,所有的圖也都是用文字展示的。相得益彰,讓原本平淡的內心立刻被壹句句的“用文字作畫”所襯托。
但是,無論文言文的語言多麽精妙,意境多麽深刻,還是讓人覺得不好學。
也許是為了積累,課本上幾乎每壹篇文章都要背。畢竟文言文的書寫規則和用法和白話文不壹樣,有時候讀起來都很吃力,更別說背了。還有壹點,雖然有“精粹濃縮”的說法,但“短小精悍”的文言文要表達的東西太多了。看了幾遍,還是不知道是抒情,還是描繪風景,還是貶低時代。
不管是美還是難,也是有趣的。有時候在這裏看到壹個“之”字,意思是“某樣東西”,在另壹個地方就說不通了,馬上想到另壹種解釋。反復幾次後,我悟出了幾個規律。有時候我可以自己看壹本文言文,唉!很有趣。散文的思考重在鑒賞情感;試著從細節中揣摩小說;戲劇的解讀重在矛盾分析;而對詩歌的思考重在意境。雖然文言文所要表達的思想內涵難以理解,但稍加啟發就能發現文字的美,也會感嘆:古文之美,古韻之雅,非妳所能及。也有很多關於田園興趣的軼事。只要用上三五筆,就生動地勾勒出色彩斑斕的歷史畫卷,或幽默、或深刻、或樸實、或豪放。簡而言之,文言文能讓人在文字的苗圃裏聚集更多,有時甚至流連忘返。
文言文,“讓我歡喜讓我憂”。當我學習文言文的時候,我感受到的樂趣要比困惑多得多。五千年的燦爛文化就體現在這幾句話裏,意味深長,常常讓人感慨萬千。
7.以文言文為題寫壹篇作文,親友與之脫節。——我過世了,濃縮成最簡潔有力的文字,卻是壹段被翻來覆去的人生經歷。
清澈的陽光和石頭上的影子把唐代的遊記推向了頂峰,被稱為山水文章的鼻祖。當時因主張新政失敗而被貶謫永州,坐鎮王黨的柳宗元,內心不免喜悲淒冷,悲悄沈靜。看魚似乎很享受遊客,但看著看著卻勾起了他孤獨的心情。最後,他絕望地離開了,不能久留,卻想起了這件事。
這短短的看似輕描淡寫的文字,似乎被世界拋棄了,卻激起了壹種親切感。風景成了他情緒投射的對象。與其疆域分明,如柳宗元《永州八記》。
有壹天,我去小丘西小石塘,看到清澈的池水,古老的中國文字如此準確地撫慰了壹個孤獨而憂郁的生命。這就是古文的魅力,竹林環繞,寂寥無人。
《小石塘的故事》中寫道:“塘裏有許多魚,它們似乎和遊客們玩得很開心。重逢成為心情和運氣最好的註腳,除了敬佩還有無限的溫暖。.....坐在池邊。
小孩子讀古文,年紀小的時候可能看不懂,但經歷了漫長的人生,這位敏銳的學者看到永州這個同樣被世人遺忘的偏僻之地,不禁也有同感。