在古代，他們聚集在壹起宣誓，要宰殺牲畜送到嘴邊，或者用鮮血塗滿嘴唇
謂之道無所不為，殘暴不仁。
壯麗輝煌
成為公認的聯盟領袖，手裏拿著壹個盤子，盤子上有壹頭獻祭公牛的耳朵
得到貓，失去牛
牛的血統
牛的血統
牛的血統
用這個代替另壹個
不能自由
不願意處於從屬地位而退縮
軍事公牛，表示停止敵對行動。
軍事公牛，表示停止敵對行動。
洞察力Yowie
未全面看到
加重處罰
從側面檢查，找出真相。
以蝸牛的速度移動——非常緩慢地移動
吳水牛（害怕夏天的炎熱）看到月亮（誤以為是太陽）就會喘氣-因為誤認為是另壹個東西而害怕另壹個東西
小增益增益
兔子不生腳，牛不長肢，所以這個比喻不合理。
陶牛和木馬——不值錢的東西/人
違反直覺，不可能存在
接近死亡
司馬牛的嘆息
力量越來越小
不打架
為什麽要用切牛刀殺雞——妳沒必要在車輪上踩死壹只蒼蠅
就像牛背上馱著重物壹樣——負擔過重
遠見
遠見
刻苦學習
屠宰牲畜
被權力拆散的親密夫婦
像公牛壹樣強壯
皇帝有壹種憐憫之心。
壹方占據壹個位置，尋找更理想的工作
氣喘籲籲
勃然大怒
勃然大怒
這很難做到。
像熟練的屠夫切割牛屍體壹樣熟練地工作——非常熟練/專業地做某事
答非所問還是不上
寧居第壹，倫克第二。
壹根牛毛
這對夫婦壹起生活在貧困中
生活貧困
貧窮和疾病都在身上
不練牛羊
織女和牛郎
有地位的人
奶牛聽鋼琴
瀕臨死亡
瀕臨死亡
處於站不住腳的地位
雖然不起眼，但是有用的東西。
這對夫婦壹起生活在貧困中
幽燕女魔頭
狀態狀態
關於窮自求的典故
牛以牛為食
牛以牛為食
牛集* * *監獄
兩人都是內臟病的產物，都是因為余的壞心腸。
男人又高又壯。
怪物和魔鬼——邪惡
壹邊放牛壹邊看書，牛角上掛著自己的書
牛頭馬面（地獄之王的兩個惡魔隨從）——各種惡魔/邪惡/邪惡的人
馬嘴配不上牛頭——不協調/不相關/不相容
試圖把頭伸進水裏讓牛喝水——試圖把自己的意願強加給某人
寧夏處於壹個小形勢下，獨立自主，不願在壹個形勢下占優勢的地方。
微不足道但很有用
就像消失在大海中的泥牛——壹旦消失就壹去不復返了
只展示壹小部分才能
這對夫婦壹起生活在貧困中
壞人和聖人。
夏木用處不大
用大刀切小雞
下毛毛雨
牛郎織女/牛郎織女
勤奮的讀者
寧為雞喙，不為牛尾；寧做貓頭，不做獅尾；寧為狗頭，不做馬尾；寧做蜥蜴頭，不做龍尾——寧願在任何地方做領導者，也不願做跟隨者；寧在地獄統治，不在天堂服務
經驗豐富的技能
另類農業還是好人變壞人
另類農業還是好人變壞人
馬逃跑了
無用的東西
晉升緩慢。
賣刀買牛耕田——解散軍隊，處理平民事務
人們不懂禮貌
（指有經驗的屠夫）不要把牛看成壹個整體（而只是要切割的部分）——技藝高超
各種邪惡的人
無用的東西
父親不好但無損兒子的兒子。
的子孫盛
壹頭老母牛在舔她的新生小牛――溺愛孩子的父母
壹只老黃牛拉著壹輛搖搖晃晃的車――緩慢前行
雄赳赳氣昂昂，超乎常人
金駝馬牛
無感無知。
九張牛皮中的壹根頭發――滄海壹粟
九牛二虎之力――巨大的努力
大量狂飲
態度非常堅定
精細工藝
雞頭和牛尾――寧在地獄統治，不在天堂服務
雞頭和牛尾――寧在地獄統治，不在天堂服務
數量極小，微不足道。
別人罵的好，贊的好，不要緊。
很多書。
很多書。
大量的書籍
別人罵的好，贊的好，不要緊。
停止軍事行動，培養文學技能
為什麽要用切牛刀殺雞——妳沒必要在車輪上踩死壹只蒼蠅
不了解情況就貿然行動和做出決定的人
蒂娜離得很遠，馬妞不會迷路到邊境的
事情彼此無關。
意味著卑微的東西。
互不相幹
戰爭結束了，再也沒有了。
服務驅動
對不講理的人講理或講理。
無數的
對牛彈琴
渤海渤海使農民武裝鬥爭放棄了武裝鬥爭，開始從事農業。
誇耀/吹噓
北窯酒宴請
吹噓和奉承
書堆的高度和房梁差不多，超過了牛的汗水
士兵和士兵戰鬥
體衰耳聰，極度過敏
初生牛犢不怕虎
怕象受主的苦難。
為賢良官宦出身的典
誌願軍很大而且不小。
牛郎織女/牛郎織女
牛郎和織女星是神話人物，源自牛郎星和織女星的星名。南北朝時期成書的《荊楚紀年》中有這樣壹段話:“天河之東，有壹位織女，天帝之子。每年織壹次戰，織成壹件錦衣。上天可憐他孤身壹人，答應嫁給河西的壹個放牛娃。婚後，我放棄了編織。天帝大怒，下令返回河東。只有每年7月7日晚上，渡河壹會兒。”這個神話傳說作為千古佳話流傳至今。“牛郎織女”比喻住在兩個地方的夫婦，也指壹對戀人。
壹頭老母牛在舔她的新生小牛――溺愛孩子的父母
《後漢書·楊彪傳》載:三國時，曹操手下有壹個聰明博學多才的主簿楊修。曹操非常嫉妒楊修，因為楊修是曹操的競爭對手袁術的侄子，他害怕後患無窮，所以他殺死了楊修，借口是擾亂了軍心。楊修被殺了，我的父親楊彪對此深感遺憾。有壹次，曹操問:“妳怎麽這麽瘦？”楊彪悲傷地說:“我像愛壹頭老牛犢壹樣愛著我的兒子，但現在這頭牛犢死了。作為老牛的我怎麽能不減肥呢？”後來，人們用“老牛犢”來形容父母愛孩子的深厚感情。
只展示壹小部分才能
蘇頌詩《送歐陽大師書城》念牙簽三萬斧，欲來孝義試刀。“牛刀”出自《論語·陽貨》:“子之武城，弦歌之聲。”師父笑著說:‘為什麽要用牛刀切雞？’“牛刀，用來殺牛的刀，比喻偉大的才能；嘗試壹點，使用壹點，它意味著初步展示妳的技能。“小試牛刀”比喻有能力的人第壹次展示自己的才華。
像熟練的屠夫切割牛屍體壹樣熟練地工作——非常熟練/專業地做某事
《莊子·內篇·養生主》載:“吾主是文惠均之解牛，手之觸，肩之倚，足之行，膝之立，劍之聲，男高音。”“解牛能手”這個比喻經過反復練習，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，用起來遊刃有余。
吳水牛（害怕夏天的炎熱）看到月亮（誤以為是太陽）就會喘氣-因為誤認為是另壹個東西而害怕另壹個東西
南宋劉義慶《世說新語·宇易言》:“我仍然看到牛，但我看到月亮時會呼吸。”《太平禦覽》卷四引《風俗通》:“烏牛望月而息，日苦而見月而息。”烏牛是指產於長江和淮河之間的水牛。當無棣的水牛看到月亮被懷疑是太陽時，它因害怕極熱而不斷喘氣。“五牛傳月”比喻怕被人猜忌。
對牛彈琴
韓某榮《情理論》曰:“公明義為牛之清角之操，非牛所未聞，非其耳所宜。”這是關於古代壹位偉大的音樂家宮益銘的故事，他鋼琴彈得很好。壹天，他在鄉下散步，看見壹頭牛在低頭吃草。這種安靜而愉快的氣氛激起了他為牛演奏壹曲的願望。盡管鋼琴聲很美，但牛仍然只低頭吃草，對鋼琴聲視而不見。“對牛彈琴”這個比喻對愚蠢的人講了壹個深刻的道理，現在也被用來嘲笑說話者不看物體而射擊目標。
人們不懂禮貌
唐韓愈《杜甫疏程楠》詩雲:“黃花無根，壹夕消盡。人不解古今，馬不驕。如果妳陷入不公，妳會有更多的聲譽。”整句話說:人若不熟古今，就如牛馬穿人衣（即女魔頭）。如今，“馬牛領”是對不懂禮貌的人的隱喻，也是對女魔頭的隱喻。；
勃然大怒
宋？嶽飛《赤壁有青泥》詩曰:“英氣傲傲，誓報真節。”氣:氣勢；牛鬥:牛郎星和北鬥七星，指的是天空。描述憤怒或動力。
互不相幹
《左傳》？四年的功:“妳在北海，而我在，但這無關緊要。“是關於齊侯率領諸侯大軍入侵蔡的事。蔡戰敗後，東征楚國。子楚派使者到諸侯軍中說:“妳住在北海，我住在南海，這就像什麽都沒有。我沒想到國王會來我們的地盤。原因是什麽？“這個成語的本意是說齊國和楚國相距很遠，即使馬牛迷路了，它們也不會跑到對岸去。比喻事情彼此無關。風:迷失；還有:敬。
初生牛犢不怕虎
《莊子·北遊》:“德將是妳的美，道將是妳的居，妳將無動於衷。就像壹頭新生的小牛，不問它的原因。”它的意思是:宣德會為妳看起來很美，大道會住在妳的心裏，妳那圓圓的眼睛看起來像壹只新生的小牛，沒有探索外部事物。後來，這個成語被用來形容很少擔心和敢於做事的年輕人。
用羊代替牛。
在古代，
每壹天，
寺廟裏將舉行祭祀儀式，
為了向神表示虔誠，
為了尋求神靈的祝福，這種儀式被稱為“敲鐘祭祀”
。每祭祀壹次鐘，就要殺死壹頭牛或壹頭牛。
綿羊，
然後用壹個大木盤把牛頭或羊頭放在祭祀桌上。
人們站在祭壇前祈禱。
有
有壹天，
壹個人來到齊國的首都，
他牽著壹頭牛走過皇宮大廳。
這時，齊宣王在大廳裏。
在門口看見它，命令人們攔住佩妮，然後問道:
“妳要把這頭牛帶到哪裏去？”那人回答。
說:
“我要殺了，用來獻祭的鐘。
”齊宣王壹聽，看了看牛，說道:
“這頭牛沒了。
我犯了罪，但我不得不白白死去。我不忍心看著它因恐懼而顫抖。
放手吧！
”牽著牛的人說。
“陛下，您太仁慈了。請妳廢除獻鐘儀式好嗎？”
“這怎麽能廢除呢？”
齊宣王變得嚴肅起來，
接著說:
“嗯，
只要把這頭牛換成壹只羊就行了！
"
這則寓言告訴人們:
殺牛殺羊就是殺命。
對牛的憐憫和對羊的殘忍本質上是壹樣的。
善良，不是仁慈。齊宣王以羊代牛只是壹個騙人的把戲，這顯示了他的虛偽。
吃牛唱歌。
寧奇壹邊餵牛壹邊唱歌。
引起春秋時期霸主之壹齊桓公的註意，
所以被重復使用的故事，
永遠要乖。
消息傳開了。
屈原在這裏。
離騷
唱壹首歌並吟誦它:
“寧啟的悼詞，
齊歡聽到這個助手的話。
"
漢代王逸指出:
“寧
氣，衛民；是時候準備了。寧契修德就不用了。退守商賈，留在齊國東門外。桓公夜出，飯安（妳好）
牛，叩角而唱:南山脈石，白石爛，人生不逢堯舜禪，短褐輕衣適幹。從黃昏到午夜，
夜晚什麽時候長？桓公聞之，知其賢者，用之為客，備之。
“後人常以此故事為懷才不遇之人。
精神還是君臣的相遇和相處，比如李白的詩“寧氣不肯和好，終要助漢”
；李習安用詩“誰聽寧啟敲號角，
月亮和星星是壹首歌”。
劉寬讓牛
東漢時期的劉寬以善良謙虛著稱。
“東西好，是從底層推上來的；看災異，引弓責備。”
，所以“大海。
內部稱為老年人”
疲憊的軍官呼叫上尉，
盡職盡責。
他最著名的故事是
“讓牛”
葉凡寫的。
後漢書
大約是劉寬坐牛車出門走在路上的時候。
有人丟了牛，認定拉車的牛是自己的。
劉寬
別爭了，下車走回家。過了壹段時間，丟牛的人得到了自己的牛，並把劉寬的牛送了回來。
磕頭道歉說:
“我真的對不起妳這個長輩，請懲罰我吧！
”劉寬說。
“事情是相似的，事情會出錯並失去。
如果妳能歸還牛，妳為什麽要道歉？“此事壹經傳開，國家欽佩劉寬的慷慨。
吳水牛（害怕夏天的炎熱）看到月亮（誤以為是太陽）就會喘氣-因為誤認為是另壹個東西而害怕另壹個東西
在劉義慶的《世說新顏瑜》中有壹個故事:晉人熱情洋溢，字為武丘，官至最高。有壹次他坐在晉武帝身邊，北窗是玻璃窗，其實很緊，但看起來像是穿堂風。看到這壹幕，臉上滿是激動。晉武帝笑著問他為什麽不解。他非常熱情地回答說:“我在吳國就像壹頭牛。壹看到月亮我就倒吸壹口冷氣。”原來無棣（今江淮壹帶）的牛大多是水牛，最怕熱。當陽光普照時，他們會氣喘籲籲。久而久之，有壹次我看到月亮，誤以為是太陽，倒吸壹口涼氣。詩人對這個典故極其感興趣，有時還會吟誦。比如李喬的詩“吳頻為月呼吸，奔流為楚屢驚風”，李白的詩“六月南風吹白沙，烏牛為月呼吸成霞”。
騎牛過海關
道家學派的創始人老子騎著壹頭青牛經過函谷關時，被陰發現，他向他的弟子致敬並拜他為師。後來老子離開漢沽去了秦國，走遍了秦國的名山大川。最後，他住在扶風講學，傳播道教思想。他的《道德經》成為道教經典。老子死後葬於槐樹下，也就是現在陜西省周至縣東南的終南山腳下。
高閑賣牛。
鄭的串是壹個長途販運牛的生意。他趕著牛在路上走著，突然遇到壹支秦軍準備偷襲鄭。他急中生智，把偷來的牛獻給了，說自己是奉鄭之命來參軍的。當秦軍認為陰謀敗露時，他撤軍回來了。
這對夫婦壹起生活在貧困中
西漢時，有壹個叫張旺的人，他的家被四堵墻圍著，生活非常貧困。今年冬天，天氣很冷，所以張旺和他的妻子不得不在地上鋪上壹層厚厚的草作為床，上面蓋著淩亂的稻草編織的“牛衣服”有壹次，張旺病得很重，失去了生存的信心，躺在他的牛衣服上哭了起來。他哭著向妻子告別。他的妻子是壹個堅強賢惠的女人，她安慰丈夫說:“雖然我們很窮，但只要妳保持健康，努力學習，目前的困境就可以改變。妳為什麽這麽絕望？”聽到這些後，張旺非常感動，決心活下去。在妻子的照顧下，他的健康狀況確實壹天比壹天好。最後，他出名了。在漢元時期，他是左曹的官員，在漢代，他被選為來自的荊校尉。這個成語用來形容生活中的貧窮和艱苦。
九張牛皮中的壹根頭發――滄海壹粟
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，但不幸戰敗投降。漢武帝聽說後，大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵並不是真的投降，而是在伺機贖罪。漢武帝聽到不同的意見後非常生氣，於是他把司馬遷關進監獄，並判處他殘酷的腐敗罪。司馬遷想自殺，但他認為自己只是壹個低賤的人。“如果仆人受到懲罰，如果只是九牛壹毛，那就和螞蟻沒什麽區別了。”司馬遷堅定了活著的信念，努力撰寫了《史記》這部偉大的世界著作，這部著作將永垂不朽。
對牛彈琴
據說古時候有壹位名叫宮的音樂家，擅長彈鋼琴。有壹天，他看到壹頭非常強壯的牛低頭吃草，並當場給牛演奏了壹首有趣而抒情的《幹幹凈凈的角落》。然而，牛壹壹直在吃草，沒有理會他。經過仔細考慮，宮益銘意識到，並不是奶牛沒有聽到鋼琴聲，而是這種音樂太高雅了，它根本聽不進去。
聞仲斷牛
講的是南北朝最後壹個星期，壹個名叫余的聰明男孩的故事。這壹天，村裏的任和杜各丟了壹頭牛。兩戶人家派人去尋找，但只找到壹頭牛。任佳和杜佳都說這頭牛是他們家的。當案件提交給州政府時，州政府官員無法破案。有人建議請余幫忙處理此案。於是叫人用鞭子抽打牛。他冷眼旁觀，看到任家的人很心疼，杜家的人不在乎。他立即向州官員解釋了他的觀點。然後，讓兩家人帶上自己的牛，把被打的牛放走，卻看到牛徑直走向任家的牛。余立即宣布這頭牛屬於任家。
誌願軍很大而且不小。
《史記·項羽本紀》:“妳打不過壹頭牛。”原意是說主要目標應該是像牛背上的金龜子壹樣消滅秦國，而不是像金龜子壹樣和別人打仗。後來有人比較說他的野心很大，而不是很小。