明代江南四大才子之壹的想娶杜翰林之女杜為妻時，杜小姐想試試的才華，於是指著石頭旁的海棠說:“花叢中有仙女，無意偏袒”。因為海棠被稱為花中仙女，也被稱為舒克。文徵明看到窗外的竹子，說:“森林裏的紳士有找到公主的心。”。竹子叫君子，有壹種竹子叫香妃竹。答案不僅是好的，還和情況有關，因為這種不期而遇(無意偏袒舒克)其實是親戚(有意找公主)。
應該說他們是歷史人物，但他們更是神話傳說中的人物，因為他們在歷史長河中被神話了。
韓和劉對傳說中的英雄女兒二公主危說:“二公主危，帝堯的二女兒是，二女兒是英”。
他們是帝堯的兩個女兒和舜帝心愛的公主。他們曾經機智地幫助大順擺脫弟弟“項”的迫害，順利登基，但事後卻鼓勵大順以德報怨，對那些不共戴天的仇人寬容仁慈。因此，他們的美德被記錄在書中，並受到人們的廣泛贊揚。
大順登基後，與兩位心愛的妃子泛舟海上，度過了壹個美妙的蜜月。晉代王甲的《拾遺筆記》說，他們的船以熏香茅為標，以帶香味的桂枝為華表，華表頂端裝了壹只精雕細刻的玉鴿，是記載中最古老的風向標，可以為水手調整船帆提供依據。但是這個發明無法預測突如其來的壞消息。
舜帝晚年南巡，突然死在壹個叫“蒼梧”的地方。據明代王的《群芳譜》記載，和聽到這個消息後哭了壹路。當時的情形與孟姜女和韓娥非常相似，他們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的條紋，世人稱之為“斑竹”。哭了壹會兒就飛進湘江，為大丈夫殉情而死。她們的英姿真的很少見，說明她們是自始至終忠於丈夫的模範妻子。然而，《水鏡竹香水》對他們的死亡有著完全不同的記述。它聲稱大順去了南方，兩個妃子是隨軍家屬，淹死在湘水，可能是因為遊泳時發生了不幸的意外。然而朱的文本過於簡略，使我們完全迷失了方向。
娥皇和女英生前是賢妻良母，死後卻成了浪漫的“向君”。有的古書統稱為“湘夫人”，有的則從字面上作了壹對“向君”、“湘夫人”，把被稱為“向君”的娥皇誤認為是男的。歷史文本在漫長的報道過程中被嚴重歪曲。
《山海經》簡述了湘女在湘江流域和洞庭湖水系興風作浪的過程。他們死在響水，然後性情突變，行為舉止充滿悲傷。它總是狂風暴雨，雷鳴般的，仿佛要把非正常死亡的憤怒灑向世界。他們周圍經常有奇怪的神仙，他們看起來像人，但他們手裏拿著毒蛇，就像娥皇和女英壹樣。這讓他們的氣勢更加囂張。這種氛圍長期困擾著湘楚人民，使他們的生活散發著壹種奇特而動蕩的氣息。