憨厚的農家少年，捧布換絲。其實也不算真的屌絲變。找個機會談談婚姻。送別郎，送別戚水溪，到了敦丘。不是我想錯過儀式，妳也沒有媒人的禮貌。不要發脾氣。秋天來了就來結婚吧。
爬上那堆破墻，遠遠看去。再入雲裏遠，愛人無淚。愛人從再入來了，有說有笑的很開心。妳去占蔔求仙，妳是幸福的，沒有兇兆。開著妳的車來，帶著我的嫁妝。
桑葉未落時，掛滿綠枝。噓，噓，那些斑鳩，不要吃妳嘴裏的桑葚。哦，年輕的姑娘們，不要舍不得男人。如果壹個男人愛上了妳，就太容易丟掉了。如果壹個女人愛壹個男人，就很難擺脫。
桑葉落了，枯黃憔悴。自從嫁到妳家，我受了三年的窮。祁水送我回家，濺在車簾上的水濕濕的。我做老婆沒有錯，但是妳男人太狡猾了。任性，無原則，無情，控制欲強。
結婚多年，已經是女人了，壹直勤勤懇懇做家務。早起晚睡從來都不會太難。誰知家族生意做成了之後，對我漸漸殘忍。我的兄弟們不知道我的情況，大家都嘲笑我。靜下心來仔細想想，獨自把眼淚扔掉。
當年信誓旦旦要白頭偕老，現在卻在未老先憂。淇水終有岸，沼澤雖寬，有盡頭。回首往事，年少時多了些歡樂，歡聲笑語間多了些柔情。海誓山盟言猶在耳，卻不奢望成為敵人。不要想著回聯盟，既然結束了就收手吧！
註(1)莽:《說文》“莽，人也。原意是外族人，指從那裏來到這裏的人，是男人的名字。Chi(chρ)Chi:妳只是“嗤之以鼻”地笑壹笑。說憨厚，老實的樣子。(2)貿易:交易。繡花絲綢是易貨。(3)“土匪來了”這句話的意思是，那個人並不是真的來買絲綢的，而是來和我商量事情的。討論的事情是結婚。土匪:傳“不”，念“fěi”。那就是:接近，接近。求:討論。古陰密(mο)。(4)齊:衛國河之名。今河南省淇河。(5)頓丘:地名。今天的河南是青峰。秋:古書如“霸淩”。(6) qiān:疏忽，過失，這裏指的是拖延。不是我想推遲約定的婚期，拒絕結婚，而是妳還沒有找到好的媒人。(7)會(qiāng):好的，請。什麽都不做:通過“不”，不要。(8)取:板。古元:壹堵倒塌的墻。嘿，崩潰。墻，墻(9)重入:1重入和返回。關卡:在主要通道上設立的關卡。這位女士期待著如期參加會議。他來的時候必須經過那扇關著的門。“福”字是關鍵詞。2重入:衛國地名，指“孟”居住的地方。(10)鼻煙:眼淚；漣漪:眼淚看起來很臟。壹開始，她沒有看到彼得回來關門，以為他有約不能來，於是大哭起來。(11)在(zai):動詞前綴，無意義。(12)石:燒龜甲的裂紋來判斷吉兇，叫“蔔”。用草占蔔，稱為“占蔔”。體:指龜兆、蔔兆，即占蔔的結果。(13)九:倒黴，災難。無咎:指無惡占蔔。(14)賄賂:財物，指聘禮、嫁妝(廉)。以上四句話的意思是，妳可以從占蔔中看壹看吉兇。只要占蔔結果好，就可以送車結婚，搬嫁妝。(15)沃羅:還是“潤澤”的，像水壹樣有光澤。以上兩句，桑葚的繁盛期，勝過自己愛情得到滿足，生活美好的時期。(16)余謝:余:“許”(xū)的本義是表示驚訝，否則，感覺等。這裏“許”和“許”都是表達感情的。鴿子:斑鳩。傳說斑鳩吃太多桑葚會喝醉。(17)沈迷(dān):迷戀，沈迷，太多的快感。(18)說:擺脫掉。(19)隕石(yǔn):墜落，墜落。在這裏，黃葉的飄落被用來比喻女人的衰老和顏色的衰退。黃色:變成黃色。黃了又沒了:也黃了，就像文章《穿衣服的都是中國人》。(20)李(cu):走；皮埃爾:嫁給妳的家人。(21)吃窮:過窮日子。(22)湯(shāng)湯:水量巨大。(23)漸進(jiān):浸泡。尚維·常:車旁的窗簾。上面兩句意思是被拋棄後，渡水而歸。(24)酷:錯誤。(25)二:“特”的錯別字。”“有”的意思是“特”，與“爽”同義。這意味著愛情不是專壹的。以上兩句話的意思是女方沒有過錯，男方的行為是錯誤的。(26)王:沒有，沒有；極端:標準，準則。(27)二三德:道德上三心二意，言行不壹。(28)據說家裏的活都是壹肩挑的。房間勞動:家務勞動。沒什麽:沒什麽。(29)《素行》第二句:也就是說早睡晚起，所以不能算朝。蘇素:早上好。高:起來。(30)言出必行:“字”字是助詞，沒有任何意義。圓滿:在《谷峰》壹文中是“既生又育”的意思，表示既然願望已經實現。(31)呃(xi):微笑的樣子。以上兩句話的意思是，我的兄弟們還不知道我發生了什麽事，見面都嘲笑我。(32)默想:靜下心來想壹想，說:音節助詞沒有實際意義。(33)鞠躬悼念:我壹個人難過。鞠躬，自己；哀悼，悲傷。(34)《姬兒》第二句:當初約定和妳白頭偕老，白頭偕老的說法讓我徒然怨恨。(35) ⅵ (xi):濕度低的地方；水名為“濕”，是洛河和黃河的支流，流經衛國境內。盤(Pan):它將“邊”連接到水的邊緣和岸邊。以上兩句話承上啟下，說水中必有岸，意思是萬事皆有邊際，自身之憂無窮。言下之意，如果和這樣的男人白頭偕老，那就沒完沒了了。(36)總角:古代男女未成年時，將頭發紮成發髻，稱為總角。這裏指的是童年。宴會:快樂。(37)燕燕:快樂愉快。(38)丹丹:誠懇的樣子。(39)反:即“回”字。別想了:我從沒想過我會違背誓言。(40)我反而不認為:我違反了這些。是的，指示代詞，指誓言。就是重復上壹句的意思，改變下壹句的句法，葉韻。(41)關閉，終止。顏在(古代讀作zī):語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。最後壹句相當於說算了！
為了自我保護，自我保護(自我保護)這個假詞是用來“嗤之以鼻”和微笑的。說到誠，匪(匪來換絲)通過“不”而不是“嘆”而驚叫，表達沒有生氣(子不生氣)“不”的感情，不說(還可以說)通過“脫”而擺脫(妳有潘)。
至於古義，古義:至；含義:指達到壹定的水平。放縱，古意:放縱；意思:拖延。思，古義:視為；含義:思考。泣，古意:淚；含義:眼淚鼻涕。賄賂，古義:財物；今天的意思:用財物賄賂。宴，古意:幸福；今天的意思:宴會。三歲，古義:多年；現代意義:指年齡。
在詞性上靈活運用黃色對於蒙古族來說(其黃漸消):轉黃(形容詞作動詞)23(其德):變化頻繁(數詞作動詞)(熬夜):早起(名詞作狀語)熬夜(熬夜):熬夜(名詞作狀語)貧窮(三歲吃窮):窮命(形容詞作狀語)
為了自我意識，兒子不會生氣，秋天會持續壹段時間。(介詞賓語句)
莽的《馮偉莽》是壹首古老的民間歌謠，坦率地講述了壹個女人的情感變化和深刻體驗。是壹幅幅愛情畫卷的生動寫照，也為後人留下了當時風土人情的寶貴資料。
這是壹首夾雜著抒情的敘事短詩，讓壹個愛情故事真實而自然。在這首詩中，女人們深情、豁達、熱情。即使是婚後的怨恨，也是深藏不露的用心的體現。多麽生動的形象啊，善解人意，勤奮聰明，勇敢率真，善解人意。婚前，她勇敢地沖破禮法的束縛，毅然與孟同居，這在當時是難能可貴的。按理說，婚姻生活應該是和諧美好的。然而事與願違，她為了自保，像牛馬壹樣被利用，甚至被毆打，被拋棄。原因是，在那個時代，女性在社會和家庭中沒有地位，只是丈夫的附庸。這種政治經濟上的不平等決定了婚姻中男女的不平等，使得蒙古人可以隨意玩弄和虐待婦女而不受懲罰，並有權拋棄妻子和解除婚約。“始亂終棄”這個詞可以概括自我保護對女性的邪惡行為。所以她雖然勇敢地沖破了封建枷鎖，但最終的命運還是落得在父母的命令和媒妁之言的壓力下辭職的女人的命運。“我還可以說我是壹個學者；妳不能說女人的擔心！詩人痛苦地抱怨這個社會的不公平，這加深了這首詩的思想意義。詩中女主人公的悲慘遭遇可以說是千千在階級社會中被絕對壓迫和傷害的女性命運的縮影，因此能贏得後世讀者的欽佩。
雖然該詩以抒情為主，敘事故事不夠完整和詳細，但卻真實地反映了女主人公的經歷和命運，抒情敘事融為壹體，有時還伴有哀歌。在這些方面，這首詩已經初步具備了中國敘事詩的壹些特征。這些特征或多或少地影響了後來兩千年的敘事詩，在《孔雀東南飛》、《長恨歌》、《現代姚燮的雙愁》中似乎都能看到。
《夢》這首詩的結構符合它的故事情節，也符合作者敘述它時那種激昂起伏的情感。每章六章十句，但與《詩經》其他章節不同，是按照人物命運的發展順序自然寫成的。以賦為主，也用比興。賦予敘事性，提升抒情性，不如強化敘事性，抒情性。
在《詩集傳》的前壹兩章中，寫道:“野夫。描述壹個男人向女主角求婚，甚至結婚的過程。那是在壹個集市上，壹個男人以買絲綢的名義向女主角表白。壹會兒傻笑壹會兒發脾氣，軟硬兼施。可是這個單純的女人看不透他的本質，說壹定有人做媒，最後把婚期定在秋天。從此以後，女人壹直在想“希望走墻那邊重入關”，卻看不到男人居住的海關重入關，哭得停不下來；看到復關，就像看到妳愛的人，忍不住微笑。她還用占蔔來預測婚姻的吉兇。男的送車娶她，她就帶著所有的家當和她結婚了。這兩章生動傳神，詩人作為清純少女的自我形象也刻畫得淋漓盡致。方雨潤評價這段雲:“不見則憂。如果妳看到了，妳會開心的。如果妳的丈夫不能容忍自己，妳的女人就會癡迷於此。”(《詩經》原文)壹個“蠢”字。指出這個女人愛的深度。
朱的《詩傳》是指第三章“比興”和第四章“比興”，也就是說這兩章以抒情為主，詩都是桑樹興，從詩人的青春美貌到他的衰微沒落，同時揭示了男人對她的愛到他們的拒絕的過程。“桑葉未落，其葉必旺”，用滋潤有光澤的桑葉比喻女人美麗的容顏。“桑葉落了就黃了，落了。”桑葉的枯黃飄落，隱喻著女性的憔悴與被遺棄。“在巢中，沒有桑葚的食物；如果妳是女人，妳會和文人無牽無掛，然後妳會說“不吃鴿子桑葚復興下壹句”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，吃多了容易醉；愛情是美好的，但迷戀愛情的人容易被欺騙。壹個沈溺於愛情的男人還是可以解脫的。女人壹旦墜入愛河，就無法擺脫。這是多麽痛苦的語言啊！從綠色的桑葉到黃色的桑葉，既展現了女性由盛到衰的年齡，也暗示了時間的流逝。壹般認為女人結婚已經三年了，但還有另壹種解釋:“三歲，很多年。“按‘三’是虛數，據說是三年多。”(程軍營《詩經》)其實指的是女人結婚幾年後，夫妻關系逐漸分崩離析，最終破裂。女子只好再次坐進車裏，渡過冰水，回到家人身邊。壹轉念，她發現自己沒有錯，只是男方的“兩三德”。在這裏，女人用反思的口吻回顧自己的婚後生活，尋找被拋棄的原因，最後得到壹個教訓:在以男人為中心的社會裏，只有癡情的女人，心碎的人。
詩的第五章敘述了被傅拋棄前後的情況。前六句延續上壹章“我自給自足，三歲窮”，彌補多年做女人的苦難。她早起晚睡，努力工作。壹旦她的生活變得更好，她的丈夫就變得暴力和殘忍。“暴力”這個詞可以讓人聯想到丈夫猙獰的面孔，女主角被虐待的場景。最後四句寫她回娘家後被哥哥們冷嘲熱諷。《詩傳》解釋此雲:“蓋從人而不為其兄所恨，故棄之而歸，無兄弟之同情。不可避免的是被指責，但他只哀悼了自己。說女主角“淫蕩”是不夠的；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所承受的精神壓力，以及由此產生的內心矛盾。
第六章《賦與比興》，以抒情的方式敘述。他們相愛的時候有說有笑。男人“發誓”會白頭偕老。但他還沒老就有了怨恨，而且是無法挽回的。這裏用了兩個比喻:浩瀚的湯裏，總有水的銀行；廣闊而連續的沼澤也是邊緣地帶。言下之意是:為什麽我的痛苦沒有結束？《詩傳》指出“此盛”，其實比中國更盛。詩人用這兩個比喻，強烈地表達了自己的怨恨，訴說了拋棄妻子的無盡痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下定決心斷絕與男方的感情聯系:“相反，想也沒用！從那以後，我不希望他回心轉意。算了，算了。但是她真的能做到嗎？方雨潤道:“話雖已說出口，心怎能忘？是的，從這個女人壹直深愛的性格來看，她在感情上是無法和男人壹刀兩斷的。這就是今天常說的悲劇性格。
孟的藝術成就(壹)寫實的創作方法
《夢》詩是詩人在現實生活中典型情感的再現。詩人不自覺地運用現實主義的創作方法，通過歌唱來表達自己的悲劇經歷，對當時的社會現實起到了反思和批判的作用。《夢》是壹首民歌，而且是口頭創作。起初在民間廣為流傳，經過無數勞動人民的反復吟唱和不斷修改，直到寫作之時，才形成如此完整的壹首詩。人們在流傳過程中把對愛情和婚姻的感受滲透到了歌唱中，所以作品充滿了真實感。詩中女主角描述的是自己的親身經歷和感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是普遍的、典型的。詩人善於抓住題材中的各種復雜矛盾。她抓住了自己與作為夫權代理人的孟之間的矛盾。他們從夫妻關系轉變為壓迫與被壓迫的關系，揭示了男權制度的社會現實。她抓住了自己和哥哥的矛盾，反映了當時的社會道德和社會輿論，是以夫權為中心的思想和棄婦無助的現實。她抓住了自己內心的矛盾:婚前沒有父母的命令，沒有媒人的話，能不能在壹起生活？看到自保就開心，看不到自保就難過。怎麽解決見與不見的矛盾？這些錯綜復雜的矛盾構成了詩歌的主要矛盾——封建禮教制度與女性對幸福家庭生活的渴望之間的矛盾。這在當時的社會中是壹個極其顯著和普遍的現象。其次，詩人孟善於刻畫人物。《孟》中有兩個截然不同的意象。壹個是狡猾忘恩負義的“自保”，壹個是善良被拋棄的“女人”。自保是農民為了保衛國家，從外地流亡到外地。“擁抱貿易絲”指出自己還是個小商人。起初，他是虛假的誠實，虛假的溫暖，虛假的忠誠。他用虛偽的手段欺騙了壹個天真美麗的女孩，獲得了她的愛情，身體，勞動，家具。結婚後，他露出了本來面目。以前是天天罵人，現在是變心了。以前對她很親熱，現在卻很“暴力”，不僅虐待她，甚至把她踢出家門。有人說:孟婚前是羊，婚後是狼。這個比喻既生動又準確。自我保護的形象是夫權制度的產物，是商人唯利是圖的產物。這首詩還描繪了壹個善良的勞動婦女的形象。起初她可能從事壹些養蠶繅絲的副業，所以有壹些積蓄。她純真天真，涉世未深，以至於壹下子就答應了自己的心意。她見孟悶悶不樂，連忙安慰道:“我會無怨無悔的，秋天還會持續壹會兒。”她深情，真的很愛自保。當她看不到他時，她會“哭”，當她看到他時，她會“笑”。她很勇敢，敢於和孟在沒有媒體的情況下生活。她很忠誠，用汽車把自己和財物搬到了孟家。婚後，她生活貧困，過著自我保護的艱苦生活。她努力工作，壹起接家務。她很踏實，在家境好轉，被丈夫虐待的時候，她總是很愛自保(女兒也不開心)。被拋棄後的她堅強堅決，冷靜理智，看清了自保的虛偽醜惡嘴臉，堅決拒絕與自保抗爭。她從壹個單純、深情、勇敢的女孩，變成了壹個努力又忍辱負重的妻子，再變成了壹個堅強又堅決的棄婦。她的性格隨著她與蒙古人關系的變化而發展。通過自我保護和女性兩個形象的鮮明對比，明確了誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰醜。當時男女不平等社會的真實面貌，壹如現在。因此，作者孟不自覺地運用了現實主義的創作方法。周揚說:“哪裏有文學，哪裏就有創作方法。神話傳說是浪漫主義的源頭，《詩經》是現實主義的源頭。”他的總結符合中國文學史上的實際情況。
(二)比和諧繁榮的藝術手法
詩人是壹個農村婦女，農村周圍的自然風光是她每天都熟悉的。當詩人觸及事物時，他就歌唱。第三章“桑葚未落，其葉將繁”，比喻年輕漂亮的姑娘初婚時的幸福。第四章的“桑葚落了，卻是黃落了”，也是比喻棄婦憔悴的面容和被遺棄的痛苦。第三章“我與鴿子相戀，不吃桑葚”是比喻，意思是兩句話:“我與女子相戀，不必為士子擔憂。”第六章“齊有岸，紀有盤”成反比，心的變化無邊無際，變幻莫測。這些都對塑造形象，突出主題，強化詩歌的思想意義起到了積極的作用。
(三)對比的表達
這是由於現實矛盾在人們頭腦中的反映。有兩種形式:1。句法對比，如“女不樂，士盡其才”；“秀才的擔心還是值得壹說的；女人都懶得說什麽。”這就是學者和女人的對比。《桑葚未落》與《桑葚已落》的對比，《不見復關》與《見復關》的對比，都是相互映襯的，在塑造形象、抒發感情方面效果更好。2.前後對比，如孟結婚前是“笑著罵人的”；婚後“話是說完了，至於暴力。”前後不同的態度相互映襯，刻畫出虛偽的本質。
(四)轉喻修辭
詩歌是形象思維，不是形象說教。我們應該用具體的事物來表達意象中的意境。意象語言容易激發讀者的想象力，增強詩歌的魅力。“莽”的詩人用莽生活的地方“重入關”來代表莽，用“總角”來代表他的童年。眺望遠方，透過墻壁表達愛意。賄賂由汽車搬到表住在壹起，並“齊水唐唐，逐步車簾禮服”顯示巨大的回報。“三歲”多年，“二三”多年。這和采薇的詩人用“楊柳”代替春天，用“雨雪”代替冬天是壹樣的。收到的語言意味深長，耐人尋味。
(5)修辭的真實性
陳望道《修辭學發凡》說:“置頂真的是用上壹句的結尾作為下壹句的開頭，使相鄰句的結尾連在壹起，有壹種修辭是有趣的。這種修辭在歌曲中比較常見。這可能是由於集體唱法，口口相傳，這個唱法和那個唱法，相互聯系，容易記住壹個句型。如“以布換絲，匪來換絲”，“望復關，不見復關”，“我不在乎士子，卻為士子擔憂”，“與子女白頭偕老，總怨天尤人”，“不往反處想，卻不去想”，都是《自保》詩中的真句。改選的詞不壹定都在句首，有的在句中，作用是壹樣的，都是為了加強詩的音樂性。
(6)感嘆詞的應用
當詩人表達強烈的感情或深刻的思想時，他們經常用聲音或感嘆來表達。比如她在回憶婚前的感情生活時，感情比較穩定，沒有用嘆氣。第三章抒情激昂，兩個“於”(唉)，三個“Xi”(啊)，兩個“葉”(啊)。第四章對“桑落”有些感觸，用了“壹”字。第五章講述她被丈夫虐待，被哥哥嘲諷，情緒最為激動。她用了六個字“伊”來表達她深沈的感情和語氣。最後壹章，我表達了對自我保護的憤慨和拒絕，加強了語氣，拖長了聲調，堅決地唱出了“怎麽了？”(算了吧！“艷哉”二字連用，就像戲曲幕布的結尾，讓人感覺余音繞梁。
(七)號召的表達方式。
因為詩人的感情很強烈，雖然不在所愛的人面前，也不在所恨的人面前，但是他覺得如果在面前，就會抱怨或者訓斥，這就是召喚的特點。它最常用於抒情詩。在詩的第三章“自我保護”中，詩人描寫了她的被拋棄和她的憤怒，把她個人的命運和當時普通女性的命運聯系在壹起，仿佛有壹群年輕女性在她面前，她向她們訴說她的痛苦。在談戀愛的過程中，她要警惕男人以後變心，她很難擺脫禍害:“妳是女人，就和君子無後顧之憂！”學者的焦慮還是可以說的；妳不能說壹個女人擔心！”這些口號唱出了對男女不平等這壹社會現象的強烈憤慨。第六章轉而以哭的形式出現，“和丈夫壹起變老總是讓我抱怨。”這時，似乎自我保護站在他面前，斥責他的誓言是欺騙。然後用年輕時感情融洽，談笑風生，滿嘴臟話的場景，襯托出今天的忘恩負義。悲痛，又傳到了* * *。最後他吼道:“我不去想，但我不去想。太可惜了！“如果妳沒有在這裏叫氓訓斥，還不足以解恨。
這首詩的語調鏗鏘自然，飽含真情。詩中使用了"吃吃"、"連連"、"唐唐"、"閆妍"、"丹丹"等多種形容詞的重疊，不僅起到了擬聲畫姿的作用，還增強了詩的音樂性。《詩經》中民歌的構成多為重復。由於詩人孟復雜的感情和曲折的敘述，他以章節的形式停唱，這在民歌中是很少見的。
《詩集傳》在《自我保護的等級》的前壹兩章中說:“野夫。描述壹個男人向女主角求婚，甚至結婚的過程。那是在壹個集市上，壹個男人以買絲綢的名義向女主角表白。壹會兒傻笑壹會兒發脾氣，軟硬兼施。可是這個單純的女人看不透他的本質，說壹定有人做媒，最後把婚期定在秋天。從此以後，女人壹直在想“希望走墻那邊重入關”，卻看不到男人居住的海關重入關，哭得停不下來；看到復關，就像看到妳愛的人，忍不住微笑。她還用占蔔來預測婚姻的吉兇。男的送車娶她，她就帶著所有的家當和她結婚了。這兩章生動傳神，詩人作為清純少女的自我形象也刻畫得淋漓盡致。方雨潤評價這段雲:“不見則憂。如果妳看到了，妳會開心的。如果妳的丈夫不能容忍自己，妳的女人就會癡迷於此。”(同上)壹個“蠢”字。指出這個女人愛的深度。
《詩傳》指的是第三章“比興”和第四章“比興”，也就是說這兩章以抒情為主，詩都是以桑樹為題材，從詩人的青春美貌到體色的衰退，同時揭示了男人對她的喜愛到拒絕的過程。“桑葉未落，其葉必旺”，用滋潤有光澤的桑葉比喻女人美麗的容顏。“桑葉落了就黃了，落了。”桑葉的枯黃飄落，隱喻著女性的憔悴與被遺棄。“在巢中，沒有桑葚的食物；如果妳是女人，妳會和文人無牽無掛，然後妳會說“不吃鴿子桑葚復興下壹句”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，吃多了容易醉；愛情是美好的，但迷戀愛情的人容易被欺騙。壹個沈溺於愛情的男人還是可以解脫的。女人壹旦墜入愛河，就無法擺脫。這是多麽痛苦的語言啊！從綠色的桑葉到黃色的桑葉，既展現了女性由盛到衰的年齡，也暗示了時間的流逝。壹般認為女人結婚已經三年了，但還有另壹種解釋:“三歲，很多年。“按‘三’是虛數，據說是三年多。”(程軍營《詩經》)其實指的是女人結婚幾年後，夫妻關系逐漸分崩離析，最終破裂。女子只好再次坐進車裏，渡過冰水，回到家人身邊。壹轉念，她發現自己沒有錯，只是男方的“兩三德”。在這裏，女人用反思的口吻回顧自己的婚後生活，尋找被拋棄的原因，最後得到壹個教訓:在以男人為中心的社會裏，只有癡情的女人，心碎的人。
詩的第五章敘述了被傅拋棄前後的情況。前六句延續上壹章“我自給自足，三歲窮”，彌補多年做女人的苦難。她早起晚睡，努力工作。壹旦她的生活變得更好，她的丈夫就變得暴力和殘忍。“暴力”這個詞可以讓人聯想到丈夫猙獰的面孔，女主角被虐待的場景。最後四句寫她回娘家後被哥哥們冷嘲熱諷。《詩傳》解釋此雲:“蓋從人而不為其兄所恨，故棄之而歸，無兄弟之同情。不可避免的是被指責，但他只哀悼了自己。說女主角“淫蕩”是不夠的；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所承受的精神壓力，以及由此產生的內心矛盾。
第六章《賦與比興》，以抒情的方式敘述。他們相愛的時候有說有笑。男人“發誓”會白頭偕老。但他還沒老就有了怨恨，而且是無法挽回的。這裏用了兩個比喻:浩瀚的湯裏，總有水的銀行；廣闊而連續的沼澤也是邊緣地帶。言下之意是:為什麽我的痛苦沒有結束？《詩傳》指出“此盛”，其實比中國更盛。詩人用這兩個比喻，強烈地表達了自己的怨恨，訴說了拋棄妻子的無盡痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下定決心斷絕與男方的感情聯系:“相反，想也沒用！從那以後，我不希望他回心轉意。算了，算了。但是她真的能做到嗎？方雨潤道:“話雖已說出口，心怎能忘？是的，從這個女人壹直深愛的性格來看，她在感情上是無法和男人壹刀兩斷的。這就是今天常說的悲劇性格。
詩歌:孟詩歌作者:先秦佚名詩歌分類:詩經，敘事，常在我心，民歌。