“停止爭奪軍力”這個詞有什麽典故嗎？

《止爭武功》以《左傳》宣十二年(公元前597年)為藍本。楚莊王說:“文賦，不要再為武功而戰了。”其中，壹詞在這裏被訓練成“子”。整句意思是從“無”字的結構來看，“無”是由“之”和“個”組成的。“無”是壹個認識的字，出自停，出自戈，在甲骨文中，“停”是“趾”的原字，像腳後跟或腳印，引申為行走的意思。在小篆和大篆中，古漢語“步”字的上下部分分別是左右腳。“武”的意思是壹個人“拿著弓在行進”，意思是使用武力(壹個意思是舞武術)。據《左傳》記載，魯十二年，晉、楚在鄭國邳城(今河南鄭州市東)決戰。楚國打敗了中原強敵晉國，取得了輝煌的勝利。士兵們欣喜若狂。潘當說:“妳只建立了壹支軍隊，卻把金的屍體當作北京的風景。聽說能克敵制勝，我就給後人看看，免得忘了我的武功。”子楚說，“我不知道。文賦，停止爭奪權力。.....武，無暴，無兵，大安，定工，平民，富者也...武功七德，我無話可說，怎麽給孩子看？.....這個罪沒有錯，人民都是妳死我活的忠。妳怎麽能看北京？“祭河，為先王宮，事成歸還。楚國的醫生潘當建議楚莊王把晉國士兵的屍體堆積起來，建造壹個大型的“骸骨臺”(稱為“景館”)，作為勝利的紀念，讓後人看看，以炫耀自己的力量，震懾群臣。楚莊王不同意，他說:“戰爭不是為了推廣武術，而是為了禁止強奸，給人們帶來穩定的生活。從文字構成來說，“無”字是由“止”和“個”兩個字組成的，“止個”就是“無”！停止戰鬥才是真正的武功。武德應具備七德:禁奸、除戰、養力、鞏固傳承、安定人心、凝聚人心、增加財富。.....這七種美德我壹個都沒有，那我該留給後代什麽！.....晉國的士兵是為了執行國王的命令而犧牲的，他們沒有錯。妳怎麽能把他們的身體用於北京觀賞呢？”按照楚莊王的命令，楚軍前往黃河祭祀河神，修建了祠堂，不久就班師回國。看來，自稱野蠻人的楚莊王的文化、政治、道德水準都不低，遠超那些自稱中原仁義道德之王的人。邰之戰後，名正言順地稱霸中原，成為“春秋五霸”之壹。