壹個儒官，在等上司的時候，會騎馬出車，會適合鄉親們去拜訪，不會作出詳歌。他會打電話給妻子⑥說:“等吃的，等喝的。”我老婆不懂語言，也不知道什麽叫“剛剛”。然後她問仆人，以為“已經”是尾巴，懷疑自己救了大羊，就把羊宰了，帶著酒和菜走了。儒官歸來，問他為什麽，嘆了壹口氣，白白浪費了，很失望。後來，他出門的時候告訴妻子說:“以後有客人來，不要再用‘酒菜’二字，千萬不要用‘就’。”(選自《廣孝甫》卷五)
給…作註解
當事人:剛剛好，就。
2健身:剛剛好，剛剛好。
3老鄉:同鎮的人。
4探視:探視，探視。
⑤細節太多:指儒官沒有時間和村民詳細敘述，問為什麽。太忙，太忙，太晚；詳歌，細節。
⑥曹操:趕時間。
⑦老婆:家裏人的意思。在舊社會，人們稱自己為妻子，也指妻子和小妾。
8存儲:存儲。
⑨用具:供應和準備酒和食物。
主治丹:什麽都行，只要是。
參考譯文:
壹個儒家官員要去迎接他的老板。他壹跨上馬準備離開，就遇到了他的同鄉來拜訪他。他沒有時間和他的同鄉說話，他急忙告訴他的妻子，“這只是食物和酒。”他的妻子聽不懂他優雅的話語，想不出什麽是“剛剛”，於是問她的婢女和仆人。女仆和仆人也不懂。有的認為“已經”是尾巴，猜測可能是指家裏養的大羊。於是儒官的妻子宰了羊，擺了豐盛的酒席招待她的老鄉。老鄉走後，儒官回家，問他招待得怎麽樣。當他的妻子告訴他這個情況時，這位儒家官員嘆道:“這是無端的浪費。”我已經悶悶不樂好幾天了。從此以後，他每次出門都跟家裏人說:“以後有客人來，就用‘酒菜’二字，千萬別用‘就’。”
2.關於蔬菜之美，李漁的文言文翻譯如下:
說到蔬菜的美味，就是清淡、幹凈、香脆。人們不知道蔬菜的美味在肉之上，可以用鮮這個詞來形容。《禮記》說:“願接受和平，不勞而獲。”稀有是甜蜜的源泉。這種享受，只有山裏的和尚，野外的人，自己種的人才能享受到，城市裏從菜販那裏買菜的人享受不到。但其他的蔬菜，不管是城市裏的還是山裏的，都可以由家旁邊有菜園的家庭種植，隨時采摘食用，也可以享受這種樂趣。
至於竹筍，好的只能產在山裏和城裏，再香再好吃也只是劣質的竹筍。這是最美味的蔬菜，肥羊和乳豬。怎麽能比呢？只要竹筍和肉在同壹個鍋裏煮，壹起放在壹個鍋裏，人們就只吃竹筍，不吃肉，由此可知竹筍比肉更值錢。我是在市場上買的，更別說是剛從山裏挖出來的。
竹筍的吃法有很多種，不能全錄。可以用兩句話概括:“白開水要用，肥豬要用肉。”如果壹個素食者把竹筍和其他東西壹起煮，然後加入香油，那些東西的味道會帶走竹筍的鮮味，竹筍真正的美味也就失去了。正確的做法是用白水煮，加壹點醬油。最好的東西都適合單獨做，竹筍就是這樣。用來和肉壹起煮的時候，牛、羊、雞鴨不適合，豬肉適合，特別適合和肥肉壹起煮。不要肥肉的肥，要肥肉的甜。甜味被竹筍吸入，然後我就感覺不到這種甜味了，反而覺得難得到了極點。到快熟的時候，要把油脂全部去掉，不能再留湯，只留壹半，加上清湯。只有醋和酒是用來調味的。這是燒肉筍的壹般方法。竹筍這種東西，不管是單吃還是壹起煮都很好吃，葷素都可以用竹筍做配菜。
蔬菜裏的竹筍，像中醫裏的甘草，都是必須的東西，含有這些東西的食物會很新鮮，但是用的是果汁而不是渣滓。會做菜的廚師只要有煮筍的湯就留著，用它來調和自己做的每壹道菜。吃的人只是覺得新鮮，卻不知道新鮮的原因在於竹筍。本草記載的各種食物不壹定好吃，好吃的食物也不壹定對人有好處。想要兩全其美，沒有比竹筍更好的了。蘇東坡說:“食無肉，不如居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”但不知道能治常見病的東西也能治瘦病。唯壹的區別是它是否變成了竹子。
《論蔬菜之美》原文如下:
論菜的美，是清、凈、香、脆。不知道美在哪裏，能活在肉上面的，只有壹個字新鮮。《紀》說:“甘受太平，白白被挑。”新鮮是妳願意做的。這種祭祀只能向園中跪拜的人供奉，城裏人不能向賣菜的討生活。但是，他種菜，不管城市山林，誰家旁邊有個園子，采摘做飯就有樂趣。
至於其中壹個竹筍，應該是在深山老林中破土而出，城市裏出產的產品鮮香四溢，這才是竹筍最後的意義。這菜是第壹品，肥羊嫩，憑什麽比。但是，如果竹筍壹起煮，就會被壹根蘆葦填滿。如果人們不再吃竹筍，把肉留下來，那麽肉就是魚，竹筍就是熊掌。在城裏買的是自然，但是在山裏挖的呢
竹筍的吃法有很多種，歷史妳不可能不知道。請用兩個字概括，說“白開水適宜，肥豬肉用。”如寨人吃竹筍，如果配上別的東西，拌上香油，老的味道是好吃的，但是竹筍的真正趣味卻沒有了。白煮加壹點醬油。從美到美的壹切都有利於走自己的路，這種事情也是如此。配肉，牛、羊、雞、鴨等東西都不適合，只適合貘，也適合肥肉。胖不想油膩，肥肉可以甜。如果吃起來甜成竹筍，那就不甜了，但是很好吃。煮的時候要把油脂去掉，也就是汁液不要多存，留壹半清湯有好處。唯壹需要調和的是醋和酒。這種肉筍系統也很受歡迎。竹筍是東西，不僅要自用，還要美觀。所有的食物，不管肉和蔬菜，都應該用來調和。
菜裏的竹筍和藥裏的甘草都是必須的東西，所以所有的味道都是新鮮的，但不應該用它們的渣滓，而應該用它們的*來代替。管人家好工具的，有筍子湯的，留不住，每次做個飯都要調和。吃的人知道其他東西的新鮮，卻不知道還有這麽新鮮的。本草所含的壹切食物，利人者不好吃，好吃者未必利人。沒有比這更好的了。東坡說:“食無肉，不如居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”不知道能不能治俗，也能治瘦，但是竹竿和竹竿是有區別的。
李玉簡介:
李煜(1611-1680)，原名，後改名於，字，名“李翁”。漢族，浙江金華蘭溪李霞村人。明末清初的文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。
從小聰明伶俐，被世人譽為“李”的他，曾組建戲班到各地演出，積累了豐富的戲劇創作和表演經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系。被後人譽為“中國戲劇理論之祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，休閑文化的倡導者、文化產業的開拓者，被列為世界文化名人之壹。
他壹生創作了大量作品，包括《李翁十種曲》(含《風箏錯》)、《無聲戲》(又名《連》)、《十二樓》、《隨筆》、李翁《壹家話》等，五百多萬字。他還校訂了《三國誌》，修訂了《金瓶梅》，發起編撰了《芥子園》，是中國文化史上不可多得的藝術天才。
《論蔬菜之美》是李漁的隨筆之壹。
3.成為世界之物(文言文)1海貍和猩技能差，但世界之物鹹而不好吃，只有好動物海貍和猩①。
海貍，捕鼠人。牲畜壹百多只，家裏的老鼠都被抓了，累死了。浣熊沒有東西吃，餓了。
舒的日本市場都是肉。浣熊生了孫子，會把肉吐出來，卻不知道世界上還有老鼠。
但是餓了就有肉吃，自己吃，和②壹樣快樂。南國有病鼠，鼠成群。有瀑布嗎？③。
我急著從舒的假浣熊。浣熊見到老鼠，耳朵聳聳，眼睛像油漆壹樣露在外面，又紅又別扭，以為是異物。
不敢順著鼠標往下走。生氣了就推。
海貍很嚇人，對著它嚎叫。很長壹段時間，鼠標沒有其他技能，也足夠了。
浣熊沖出去了。嘿！武士們在世界上享受著巨大的獎勵，那些面對盜賊到處跑的人也是浣熊！(宋濂《海貍》)註1海貍:泛指貓。
②和(yú):行走緩慢。③甕:盛酒和水的容器。
4突然:密密麻麻的樣子。⑤咬:同“咬”。
習題1。解釋下列句子中的加詞:①動物100多只()②老鼠沒有其他技能()③貉大力被甩出()④武士享人間大賞遭遇盜賊()2。下列句子中，意義和用法相同的壹組是()。a .世界上沒有什麽是鹹的，貍很嚇人。b .國內外老鼠抓90年。d .餓而舔冰，水為之，而寒在水衛國，有壹個姓梁的，沒有別的愛好，只愛養貓。
他家有大大小小100多只不同顏色的貓。這些貓先是把自己家的老鼠全抓了，然後又把鄰居家的老鼠全抓了。
這只貓沒有東西吃，餓得喵喵叫。舒家每天都去市場給貓買肉。
幾年後，老貓生了小貓，小貓生了素描。因為這些幼貓每天都習慣吃現成的肉，餓了就叫，叫了就吃肉，吃飽了就曬太陽，睡懶覺，卻不知道世界上有老鼠，他們有抓老鼠的天職。
城南有壹戶人家老鼠成災。他們聽說家養的貓很多，就借了壹只貓回家抓老鼠。
邦奇家的貓看到老鼠在地上亂竄，就聳聳兩只小耳朵，瞪瞪兩只小眼睛，蜷起小胡須。他們壹直在鬧，感覺很新鮮，也有點害人。他們只是蹲在桌子上看著，不敢跳下來抓住他們。這戶人家的主人看到貓這麽沒用，非常生氣，使勁把它推倒。
那只貓嚇得尖叫起來。老鼠壹見它傻了，估計沒什麽本事，就壹擁而上，有的咬貓爪，有的咬貓尾巴。
那只貓受到了驚嚇和傷害，拼命地跳著跑開了。【註釋】①世間萬物——世間萬物。
擡起來，所有人。(2)鹹(xián)不好(Hao)——都不喜歡。
鹹的，全鹹的。好的，我喜歡。
3只-只。牲畜飼養。
靈貓和野貓。這裏指的是貓。
(4)家裏的東西——指住宅區。⑤ háo)——猛獸怒吼，意為貓叫。
⑥蜀國日常肉市(dàn)之壹——蜀國每天買肉餵他們。壹天壹天。
市場，買入。餵，吃吧，這是妳好。
⑦吐肉——因為餵肉。為了……
⑧á·á(zhé)——馬上，就。⑨食已同如也，繁華如也——飽適(戲)，樂(戲)。
是的，完畢。有了諸如此類的，走得舒舒服服的。
喜入，何樂而不為。⑩南國有只病鼠——城南有戶人家鼠患。
生病，擔心，被什麽東西騷擾。(11)離開-借用。
(12)Liè——這裏指的是嘴角的小胡子。(13)碰撞聲。
Zhézhé描述聲音。(14)表示異物——以為是什麽怪物。
(15)度(duó)-猜測和估計。(16) niè)——咬，啃。
(17)瘋狂地扔——像東西向的波浪壹樣把自己扔上去。是這個嗎？不要做第二只貓——感覺老師讓我們看了校本教材《文言文鑒賞》。看完之後，我有了很多思考，其中《可憐的海貍》讓我更加熱愛它，也讓我受益匪淺，明白了壹些道理。
文章講述了這樣壹個故事:古時候，有壹個叫舒的人，除了喜歡貓以外，什麽也不喜歡。因此，他取樣了很多貓。當貓抓到所有的老鼠時，主人買了肉來餵它們。漸漸地，貓壹叫，主人就會餵它。久而久之，越來越多的貓的後代逐漸失去了抓老鼠的天性。
鄰居家的老鼠遇到了麻煩，於是借了壹只貓來抓老鼠。那只貓壹見到老鼠就嚇得往後退縮。
老鼠想抓住貓，但貓壹動不動，咬了它壹口。看完這個故事，相信大家都會有所感觸。
我也不例外。看完之後，我思緒萬千，可想而知貓會是這樣的下場。但是妳想到這種結局的原因了嗎？因為沒有老鼠，也因為主人提供了充足的衣食，無憂無慮的生活讓貓失去了抓老鼠的能力。
結果觸動了我千萬個念頭:現在時代的腳步在壹步壹步向前，技術在飛速發展。第二只貓還會出現嗎？答案可想而知，因為貓是自我放縱的。沒有理想，沒有目標，造成了這樣的命運，所以我們要做有抱負的人，有理想的人，希望我們每壹本字典裏都不會出現野心，希望野心永遠留在心中，多少名人軼事流傳千古。
有多少人因為沒有野心和智慧而後悔終生？壹個個名字流傳千古的浪漫人物，正從歷史深處緩緩走來。有了他們的竊竊私語，妳會發現，每個人都是壹個美好的世界。有了他們的眼睛，妳會看到更多精彩，有了他們的故事，妳會受益無窮。從此，妳將打開理想和奮鬥的大門。壹定要有野心，壹定不能入不敷出，衣不蔽體。這樣的話，幾十年後，妳會有壹個衣衫襤褸的老人坐在街上，流下悔恨的淚水。
遺憾地死在了平安夜。第二只貓出現了。沒有人知道他是誰。
歷史會記錄，人民會評判，希望永遠不要有第二頂帽子，誰也不想當第二只貓！願世界再次。
4.文言文翻譯聶壹刀在江油市做官，賢惠的母親將他撿到的丟失的紙幣轉走。壹天，壹個村民早上出去賣菜，在路上，他撿到了壹張十五元的鈔票。當他回到家，他把它們帶給他的母親。他媽媽生氣地說，妳偷它們是為了騙我嗎？就算丟了，也就三兩個。壹堆的道理在哪裏？更何況我們家從來沒遇到過這種事，災難馬上就要來了！馬上還給失主，不要給我們增加負擔！
經過反復勸說，她兒子還是不聽。母親說，如果真是這樣，我壹定要告訴政府。
兒子說:撿到的東西該還給誰？
媽媽說:只要妳在發現東西的地方等著，就壹定有人丟了。我兒子聽從了他媽媽的建議，把它們帶走了。過了壹會兒，他看到壹個人在找錢。這位村民很簡單直接，他甚至沒有問這個人他損失了多少錢來把錢還給他。圍觀者要求該男子給村民壹些錢作為獎勵。店主說:我以前有30元寶，現在只有壹半了。我該怎麽獎勵他？”於是他們吵了起來，最後吵到了衙門。聶詳細詢問村民，其言可信。然後他的母親秘密審問他，證詞壹致。於是兩人都告訴對方，失主確實丟了30錠，發現者確實撿到了15錠。文件寫在官員後面，但他告訴失主:這不是妳丟的錢，壹定是上帝給好母親養老的禮物。如果是30錠，..
於是他把錢給了這對母子，每個聽說的人都拍手叫好。..
5.解，文言文翻譯，喝酒寫詩，談內心感受。想想這壹生，已經成為過去，我也即將老去。突然覺得壹切對我來說都像浮雲。但我不知道為什麽。我厭倦他們了嗎？就像我逝去的青春壹樣，我會像其他人壹樣懷念嗎？我經常想，人們不會看不起這些嗎？我想壹輩子清高，可是世間的壹切都不允許折磨我的心，我在壹個孤獨的世界裏難過。我哪來的榮幸把這壹切都集中在我身上？我天生遠離塵世。為什麽我必須微笑才能贏得我的心？我想到的實物都被我唾棄了，怎麽才能得到欣賞的目光？那些暗地裏有其他行為的都是我鄙視的人，那麽事情也是這樣嗎？我悲傷地哀嘆自己不被賞識。說完，我笑著安慰自己說:我願意用壹生的努力來換取妳的欣賞！
怎麽感覺翻譯的意思很不壹樣？最後壹句好像是希望得到美女的青睞？
6.當古文翻譯家到達他的崗位時，壹個黃金獅親眼看到他的妻子和兒子穿著衣服，行李簡單，就像窮學者壹樣。
還有那天吃的普通蔬菜。有壹天，公看賬本，看到他有壹天買了壹只雞。他很驚訝，問:“我在蘇州沒吃過雞。買雞的人是誰？”仆人磕頭道:“兒。”
龔生氣了，馬上叫兒子跪在院下，罵他:“妳以為蘇州的雞比河南的便宜？妳想吃雞，滾回老家去！壹個讀書人不嚼菜根，怎麽能幹出各種事來！”他用鞭子打倒在地，把他趕走了。龔生日那天，送禮的名士得知龔拒絕財物，於是做了壹個屏風作為生日禮物。
龔拒絕了。大家都說:“上面刻的是王綰(清初著名古文家)的文章。”
大眾命人抄下來作為收藏，然後還屏。
7.司馬光(《柳巖的財務管理》)翻譯自司馬光的《資同治鑒》,《柳巖通民經》第226卷。
翻譯:
柳巖做轉運使的時候，總是用高價招募擅長跑路的人，走訪各地，甚至是很遠的地方，報出價格，幾天就能送到轉運使的辦公室。他控制了錢糧的所有稱量標準，所以朝廷獲利，百姓也不擔心物價的大起大落。
柳巖還認為，隨著家庭和人口的增加，征稅範圍自然會擴大。因此，柳巖在理財時總是把關心人民的疾苦放在第壹位。每條路都有自己的巡警。每隔十天到壹個月，他們必須記錄本縣的雨雪情況，上報轉發部門。致遠的官員們開始看出了當年不能豐收的端倪。
需要提前說明，某個月份需要減免某些稅，某個月份需要減免某些物資補貼。到了預定的時間，柳巖不等各縣各縣的申請，就去實施，以解百姓燃眉之急，從不錯失良機。因此，人民可以安居樂業，家庭人口增加了，成倍增加。在柳巖任期的早期。
每年來自金錢和稅收的收入只有400萬英尺，到他任期結束時，年收入已經達到1000多萬英尺。柳巖專門用食鹽生產的壟斷方法來增加軍用物資的使用。他認為官員多了，百姓就會受到騷擾，於是只在產鹽區設鹽官，不再在產鹽區以外的縣設鹽官。
柳巖上任前，把糧食從關東運到長安，因為河道又快又險，大致壹粒糧食能運到八鬥，就算成功了，會重賞。柳巖認為，長江、汴水、黃河和渭水的水流是不同的。根據各地的不同特點和各地的便利條件，造船運糧，訓練負責運糧的士兵。
長江的船只抵達揚州，汴水的船只抵達印盒，黃河的船只抵達渭水流入黃河的河口，渭水的船只抵達太倉。各段之間沿水邊設置糧倉，從上壹段轉移到下壹段。從那以後，每年運輸的糧食有時能達到百萬噸以上，沒有壹桶壹升沈在水裏。柳巖代替揚子造船。
每造壹艘船交1000元。有人說，“造壹艘船的成本其實還不到壹半，浪費的錢太多了。”柳巖說:“事實並非如此。辦大事當然不能吝嗇小開支，凡事都要做長遠考慮。現在船塢剛開始搭建，辦事的人很多。我們首先要讓這些人的個人開銷不至於尷尬。
他們為政府制造的商品將是堅實可靠的。跟這些人計較每壹分錢都不膩，怎麽可能長期進行下去？"
原文:
劉彥初作為轉運使者，經常以優厚的報價收集善行者，並報出四面八方的價格。雖然距離不是幾天，但是會到達大使那裏。食物的分量權在我們手裏，國家受益，但世界上沒有什麽貴的，也沒有什麽便宜的。顏也認為戶口多了，稅就寬了，所以他的理財往往以愛民為先。各路各官，每個旬月都有縣縣雨雪的出現。
知道法院結束，法院官員先申請，要免某月，要救某月。他們不申請縣裏，就辦。回應人民的迫切需求，刻不容緩，讓人民安居樂業，有壹個利益賬戶。當初財富年收入不到400萬，現在年收入1000多萬。嚴以鹽法為軍，認為官員太麻煩，就在產鹽鄉設鹽官。
自從到了禹州縣，我就不再做官了。首先，把關東谷運進長安的人，河流湍急，壹率八鬥，辛苦就有回報。顏以為江、汴河、河、渭四河水力不壹，各占便宜，遂造船，教曹醉。江船到了揚州，汴船到了，江船到了衛口，衛船到了太倉。在此期間，水的邊緣被儲存，相位被改變。
自然每年都有壹百多萬人被運送到山谷裏，沒有掙紮。顏在長江造船，每船給幾千塊錢，或者說“實際用不到壹半，浪費太多。”顏曰:“否則，共商大計者，小費不可惜，凡事必有永遠之計。今年年初要成立船塢，執事最多。若使其私而不窘，則官與事強。如果妳和面包屑鬥爭，安可以做很長壹段時間。”
擴展數據
相關背景:
柳巖指出，增加財政收入，前提是發展生產，穩定民生。《資同治鑒》說柳巖“在理財上始終以養民為先”，這是壹般官員力所不及的。
理財往往以養民為先，首先心中有民。增加財政收入，要善於運用商品經濟，熟悉市場行情。在他看來，任何地方都有增加收入的方法，關鍵在於能否被發現和利用。柳巖認為，稅收是因為人民的迫切需要而征收的，這意味著稅收應該滿足人民的需要，而不是盲目地剝削人民。鹽是人民的迫切需要，所以對鹽利征稅使鹽利成為增加財政收入的重要項目。
個人資料:
柳巖(716 -780)，本名施安。唐代經濟改革家和金融家。安史之亂後，柳巖推行了壹系列財政改革措施，如改革鹽法、改革漕運、改革長平法等，為唐朝的經濟發展做出了重要貢獻。柳巖的作品被收錄在《全唐雯》和《全唐史》中。
8.包含以《尚書》為時令美食的中國古典風格的文章如下。請打開仔細看，孫福，海州人，秀才，禮部尚書。
當時蔡邕是尚書，付偉講天下事，勸他急壹點，不然就要被打敗。不能用。
移至中書舍人。宣和末年，朝鮮朝貢使者不得不調夫治船，但嚴復要求民力妨礙農業工作，麻煩重重，在國內也沒有什麽好處。宰相說他說的話和蘇軾貶壹樣，認為傅侖的議論甚至和石的壹致，他的本意也就泡湯了。他對這項工作太負責了，約翰也不幹了。
靖康元年，被召至兵部任大臣。最後壹章，欽宗問他祖先的法度。傅曰:“先人以法利民，、馮以法利國，崇法守法為智奸詐。”
時間是壹句名言十壹月，我祭奠尚書右丞，俄改知樞密院事，晉人圍都，傅日夜成巖。
金兵四翼之聲，兵敗撤退，墜入虎龍江，屍橫遍野，城門緊閉。那壹天，晉人進城了。
第二年正月，秦入營，以苻苻太子留守，仍是小苻，與皇上十天未歸。傅再三要書。李飛到了，傅大維說:“我只知道我的君主可以當皇帝中國，如果他取了不同的姓氏，我就該死。”
晉人來求見太上皇、太後、諸王、公主主的時候，傅把太子留下了。密謀躲藏的人，不要兩個官員去殺，把十幾個死囚斬首，用第壹手交給晉人，說:“如果官員要偷太子，大家就爭著殺他，誤傷他。
因為帥兵決心已定，為亂而犧牲，不斷赴死。過了五天，也沒人願意管了。傅曰:“吾乃太子傅，生死與共。
雖然晉人不求我，我也要跟去，求二魁的面子，怪壹怪，以防萬壹。“那就從王子開始。
金守門人說:“王子，妳想要什麽？”傅曰:“吾為宋之臣，傅為太子，當死也。”已是傍晚，待在門下；明天，晉人會叫它。
次年二月，死於朔亭。在紹興，我給了開福義通第三師，說要效忠。
(摘自《宋史·孫富傳》)。