《論語》是孔子及其弟子的語錄集。
孔子說:“顏回的品質是多麽高尚啊！住在簡陋的小屋裏，壹桶米壹桶水，別人受不了這種貧窮，顏回卻沒有改變自己的學習興趣。顏回的品質是多麽高尚啊！”
這是孔子又壹次表揚顏回，對他的高度評價。顏回的“不變其樂”就是窮則思變，不動則已的精神，蘊含著壹個普遍的道理，那就是人總要有壹點精神，為了自己的理想，就要不斷地追求，哪怕生活貧窮艱難，也要樂在其中。
《論語》是孔子及其弟子的語錄集，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成，直到戰國初期。全書* * *由20章492節組成。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。此書是儒家經典著作之壹，與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”。與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為“四書五經”。
《論語》在古代有三個版本，古論、魯論、齊論。現在流行的《論語》是由《魯論》和《古論》校勘形成的版本。
擴展數據:
《論語》是儒家經典，是壹部以背單詞為主的記錄散文集。早在春秋末期，孔子設壇講學時，其主要內容就已初步創建；孔子死後，他的弟子和再弟子將他的言論代代相傳，逐漸記錄下這些口頭語錄的言行，故稱《論》；《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，故稱“語”。
清代趙翼解釋說:“言者，聖人之語，論者，儒之議也。”其實“上”就是編譯的意思。所謂《論語》，是指把孔子及其弟子的言行記錄下來，編成書。《論語》共20篇492章，其中444章記錄了孔子和他的弟子們在時間上談了些什麽，48章記錄了孔子和他的弟子們彼此談了些什麽。
《論語》作為儒家經典，博大精深，包羅萬象，其思想主要有三個獨立而又緊密依存的範疇:倫理-仁、社會政治-禮、認知方法論-中庸。仁，首先是人心中的真實狀態。最終的妥協壹定是善，這種真實善良的狀態就是“仁”。孔子確立了仁的範疇，進而闡述了禮是壹種合理的社會關系，是壹種對待人和事物的規範，進而闡明了“中庸”這壹系統的方法論原則。
《論語》在唐代進入經典書目。“唐代有李周、李逸、李記等禮，春秋有《左傳》、《公羊》、《谷亮》，再加上《論語》、《爾雅》、《孝經》，就是十三經。”
北宋政治家趙普曾說“半部論語治天下”。這反映了這本書在中國古代社會的巨大作用和影響。
《論語》的標題通常以前兩個字為標題；如果前兩個字是“子曰”，則跳過句子中的前兩個字；如果前三個字是壹個字，取前三個字。標題和裏面的章節沒有邏輯關系，只能算是壹個頁碼。
學習為先(主要圍繞“服務為本”的原則，引導初學者進入“道德之門”)
為人第二(主要講治國理政的原則和方法)
八叔之三(主要記錄孔子談禮樂)
仁第四(主要講仁)
公冶長第五(主要講評價古今人物及其得失)
永業為六(記錄孔子及其弟子的言行)
第七部(主要記錄孔子的相貌、言行)
泰伯八世(主要講孔子和曾子的言論以及他們對古人的評論)
子涵是第九(主要是記住孔子的言論，重點是孔子的處事風格，提倡什麽，不提倡什麽)
第十鄉黨(主要記錄孔子的禮儀、衣食住行及生活習慣)
進階十壹(主要記錄孔子的教育言論和對弟子的評價)
顏元十二(主要講孔子如何教育弟子踐行仁義，如何為政治、為社會做人)
魯茲13號(主要記錄孔子的和諧治理理論)
憲法第十四題(主要記錄孔子及其弟子的修身理論和對古人的評價)
衛靈公十五世(主要記錄孔子及其弟子周遊世界時關於仁政的言論)
紀十六(主要講孔子的君子修養論和如何以禮治國)
陽貨十七(主要記錄孔子對仁義道德的論述，闡述禮樂治國之道)。
巍子18(主要記錄古代聖賢的事跡，孔子的人周遊列國的言行以及在遊歷期間世人對亂世的看法)
張子十九(主要記錄孔子及其弟子對以學為道的評論，以及弟子對孔子的敬仰和贊美)
《堯說二十》(主要記錄古代聖賢的言論和孔子關於治國的論述)
參考連接:
論語(中國儒家經典)-百度百科