壹指物，指之者，能見之，觀之，見之，也是上下；
二是象形，象形者，畫成物，循體而行，日月皆是也；
其三，聲與聲，聲與聲，以物之名，舉例相補，江河也；
四個字，會心，會意，友情，來看看意思？吳昕是也；
第五，轉筆記，轉筆記，建班，同意互相收，壹直考；
第六，借的幌子，借的幌子，這裏面沒有字，也是要靠聲音的。"
“六書”的概念最早出現在李周第管鮑氏。“鮑氏諫君之惡，以道養國之子，是教學之六藝。”...五言六書。”東漢鄭玄引鄭曰:“六書，象形，會意，傳註，做事①，借，和聲②”（註:①做事，即“指物”；②諧音，即“形聲字音”）。班固的《韓曙文藝誌》將六書的名稱界定為象形字、圖像、圖像意義、圖像聲音、註釋和借用。許慎《說文解字序》將六書的名稱定義為:指物、象形、形聲、識記、傳註、借記。壹般認為，《六書》中的象形、指事、會意、形聲字屬於造字法，即漢字結構的規定；轉註和借詞都屬於用詞方法。
六書反映了戰國末期至漢代及後世人們對漢字結構和使用的認識。它基本上是以篆書為基礎的，是壹種完善而徹底的規定。它可以充分解釋漢字，尤其是古文字。它對漢字的演變和發展起著重要的指導作用。“六書說”是中國文字學史上的壹大創舉。