五行學說是探索自然規律、洞察萬物變化的壹套符號和信息系統，也是中國文化的基本理論體系。例如，古代的天文學、氣象學、化學、數學、音樂和醫學都是在陰陽五行學說的幫助下發展起來的。而在科技高度發達的現代社會，中外學者對它的關註也越來越多。
中國古代思想家認為世界是物質的，物質世界在陰陽的推動下形成了木、火、土、金、水五種基本元素，進而構成了整個物質世界。這五種物質相互孕育和制約，處於不斷的運動和變化之中。中國文化的核心是“中和”二字。只有五行平衡協調，壹切才能和諧有序，繁榮昌盛。所以五行命名的原則是平衡。
根據這壹原則，中國古代易學大師將漢字的基本筆畫和偏旁部首分為金、木、水、火、土五種類型，分類如下:
木活字的基本筆畫和部首:丨,丨, ㄗ, 丨,丨等。
火型基本筆畫和偏旁部首:吳、、郁、辛、火等。
土壤類型的基本筆畫和部首:1。ㄅ, 墮,墮,墮,墮，等等。
黃金基本筆畫和偏旁部首:ノ、扣、己、道、格等。
水基基本筆畫和字根:筆畫、筆畫、筆畫、筆畫、筆畫、筆畫和月份。
五行共存:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相生:木圖科、土克水、水霍克、火金科、金克木。
根據五行給嬰兒取名是根據八字的平衡和孩子的出生日期計算出最合適的五行，並在名字中使用相應的五行。
吳歌
五格解剖是目前比較有影響的命名方法。1918年初，日本學者隈崎賢翁根據中國《易經》的數學理論，對名學進行了系統整理。
它主要利用陰陽五行相生相克的原理，根據《康熙字典》中的繁體字計算人名的筆畫，並按照壹定的規則進行加減運算，得出五格數學關系。其中，田歌是祖先留下的，其數學對人們的影響很小。地支代表自己的運勢（以38歲為界）；人格是自己的主運，是整個名字的中心；外戈是命運的精神力量；大局是自己的命運，從中年到老年的命運。其中，田歌、狄歌和人格合稱“三才”。然後將其與五格數學表進行比較，以觀察名稱隱含的含義，並決定是否選擇此單詞。
在命名領域，壹些命名學派認為五格命名法沒有科學依據，並采用誇大五格命名法的方法進行反證。我們認為任何命名方法都有其局限性，五格解剖法也不例外。主要是簡單分析姓名對命運的大致影響趨勢，比較粗糙，無法做到與現實壹壹對應。例如，同名同姓的人在任何地方都有不同的命運。這些都是單名理論局限性的最直觀證明。所以起名的時候只看五格肯定是太片面了，要同時考慮八字、五行和五格。
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