“自雅聲眠，不想畫壹根線，奇言沈郁，可笑矣！”少年:繼“風”“雅”之後，奇文異軍突起，恐怕只剩騷好了！
第二，古人對離騷的看法。
1.古人贊美離騷。“以前漢武愛騷，淮南子立傳，認為‘國風’好色而不淫，“怨費而不亂。如果它離開了騷，可以說它是兩者；蟬濁浮塵中，皎然涅槃而不驕，雖傲日月。”少年:漢武帝劉徹，淮南王離騷，劉安。《離騷》充滿文采。
“王逸以為詩人揚耳，屈原婉約；離騷的文章，按經典來說，代表藝術:占便宜。”揚:王逸認為《詩經》作者語氣嚴厲，屈原委婉；離騷的典故符合典故。
"韓玄嘆了壹口氣，認為它們都是與儒家經典相結合的；年輕:符合經典。
"楊雄是諷刺的，他的風格和詩歌壹樣."楊:楊雄品嘗後，認為它的風格類似於詩歌和優雅。
2.古人批評離騷。
“班固以為自己大顯身手，擡高自己，自己沈入江中；易倒兩夭，與左家不符；昆侖懸園，不為仁義所載；但他辭藻優雅，是辭賦之宗。雖不智，可謂奇才。”少年:班固認為屈原是因為名聲和怨恨才投河自盡的。《離騷》中的典故與《左傳》等經典不符。
3.劉勰認為:“四家(劉安、王逸、宣帝、楊雄)引方敬，而孟建(班固)說不實，褒貶不壹，誇大其詞，可謂鏡中取而精，奏者(學)而不查(評)。”
第三，劉勰對上述評論的看法。
1，和優雅壹樣。
“所以陳堯舜的耿介被稱為玉堂唯壹的尊號，也是聖旨的正文；”
"諷刺的是，嘲笑傲慢和自大傷害了姚的垮臺."
“龍是君子的比喻，是惡的比喻，比興的義更大；”
“我每看壹眼，都掩面流淚，嘆妳門之重，表忠義之怨。”
總結:“觀之四事，與雅同。”
2.非凡經典。
年輕:很多關於典故的詞很難打或者根本沒用，懶！！！
“怪話也；”“談論奇怪的事情；”“小心眼；”“放蕩之意也。”
總結:“挑這四樣東西，都是不凡的經典。”
第四，劉勰自己的看法。
第壹，辭賦創作。
“所以，聖旨如此，語言如此自吹自擂。故知楚辭者，三代憲，而風雜於戰國，是松雅之徒，辭賦之傑也。”少年:離騷在夏商周時期寫詩著書的風格是以戰國時期的浮誇風格為基礎的。不是頌與雅的傳承，而是它的賭博。實際上是辭賦的開創者。
第二，歷史的地位。
1，後繼無人。“自《九淮》之後，我躡手躡腳地走了，卻趕不上曲頌和伊布。所以，他抱怨自己的感受，就會抑郁，容易受影響；離開家，會尷尬，難以受孕；山水上，循聲可得其貌；如果妳談論季節和氣候，妳會在文中看到它。”少年:自西漢王勃寫《九懷》以來，都模仿楚辭，爭相追趕，但屈原和宋玉步調不壹，趕不上。離騷對感情和景物的描寫，如怨天尤人、離鄉背井、山水和季節氣候等，都達到了很高的水平。
2，對後代的好處。“是以賈追風，馬揚順浪之奇。他的衣服是詩人蓋的，不是壹代人。”揚:梅成、賈誼繼承風格，文章輝煌，司馬相如、楊雄因勢而動，文風奇譎。離騷被不止壹代文人祝福！
“故有才者艷，巧者獵其艷詞，諷其山川者，童心采藥。”類似魯迅對紅樓的評論，應該說魯迅也是受到了劉勰文章的影響。
3.劉勰欣賞《離騷》的美。其實劉勰的文采也是極高的。
“故《騷經》《九章》，郎禮哀；”《九歌》和《九辯》太尷尬了，不好意思傷害；《征途》和《田文》氣勢磅礴，構思巧妙；招魂》和《大招》精彩深刻；蔔居”是詞的對象，“漁父”是獨特的人才。所以，我可以對過去生氣，我的話會切到現在，驚艷華麗，難以調和。”
怒去前塵，言來今朝——壓古人，削大眾。哈哈！！！約翰·克利斯朵夫和約翰·克利斯朵夫多麽相似啊！！！對群眾盲從的質疑，可以在《妳去哪裏？從搖擺不定的托爾斯泰的《戰爭與和平》。