歷史上沒有包拯的《三鍘草機》，這是後世（多在明清時期）公案小說中的杜撰。
包拯從來沒有當過宰相，也沒有權威無邊的“銅矛”。他最大的官位是在帝國歷史上擔任官員，最後他被晉升為禮部侍郎，死後被追封為禮部大臣。他的外表不是黑臉，而是與他在同壹朝代擔任官員的帝國顧問趙匡，因為他“彈劾而不回避權力和財富，聲稱他是令人敬畏的，首都被視為‘鐵面帝國顧問’。”這位劇作家把趙的“鐵面”移到了包拯身上。還應指出的是，包拯是壹位“清官”，但與他同時代的還有吳逵、趙括、唐傑、龐吉、歐陽修等。，他們也是禦史大夫和開封知府，他們的“政績”和“直聲”並不比包拯差。我不知道為什麽這個被歐陽修稱為“陡而直，但知識匱乏，宮廷事務，或不思考”的獨特的包拯自宋元以來在戲劇舞臺上乃至民間都出類拔萃，顯示出巨大的威望並經久不衰數千年。包拯作為封建時代清正廉潔的好官，做了壹些利國利民的好事。對於這樣壹位歷史人物，他的歷史地位應該得到肯定。但是人們為什麽要神化他呢？這是因為長期以來，人民壹直受到貪官、酷吏和權貴家族的壓迫和侮辱，希望有“清官”為人民報仇。此外，歷史上清官屈指可數，人們在絕望中期待著它，呼喚著“清天老爺”；封建統治者希望有“好官”來維護他們的封建秩序以實現長治久安，作為壹種模式，他們贏得了人民的心。就這樣，“包青天”產生了，越編越多的戲劇，越來越多的人傳播他們的故事，它從未停止過。然而，最好的清官仍然是人民的主人和維護統治的工具。“因此，當人們呼喊包青天的時候，壹定是他們受到侮辱和欺淩的時候。顯然，清官是封建時代茫茫黑暗中的昨夜之星，他們永遠代表不了未來。在健全的法制社會中，人們依靠法律來保護自己，沒有必要乞求清官的精神。”
參考資料:
王春雨《老牛堂筆記》第94頁
至於包拯鍘刀的來歷，出自《三俠五義》中的公孫策...他的三鍘草機實際上是由人民自己制造的。..