《培根論文集》是弗朗西斯·培根寫的，他是英國著名的政治家、思想家和哲學家。培根的隨筆分為幾篇，比如《論知識》、《論美》、《論好的思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等等。
1。培根雜文裏的知識，是力量和生命的哲學；
英國哲學家培根堅信，以掌握自然發展規律為內容的人類知識是壹種巨大的力量。他提出“人的知識與人的力量合而為壹”，“人的力量之路與人的知識之路，彼此接近，幾乎相同”。培根的觀點被後人表述為壹句著名的口號:“知識就是力量”。培根的知識是指關於自然的知識。他指出，所有的科技發明“對人類事業的影響，是任何政權、任何教派、任何傑出人士都無法比擬的”，因為“發明的好處可以擴展到全人類，而政治的好處則局限於特殊領域。後者不會持續幾代，而前者會持續到永遠。”
2。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人能言善辯。
人生哲學:談讀書的好處，即“學習改變氣質”。讀書有三大好處:愉悅心情，豐富色彩，長才幹。
3。在《論友誼》中，培根說:“如果妳告訴壹個朋友幸福，妳會得到兩個幸福；:而如果妳向壹個朋友傾訴妳的煩惱，妳會被分成壹半。“這說明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添色彩。
4。培根在《論知識》中說:“人的本性就像野花野草，知識的學習就像修剪和移植。”可見，知識可以改變人的命運，在我們的生活中非常重要。
5。培根在《論懷疑》中說:“當妳有懷疑時，妳最好保持警惕，但不要表現出來。這樣，當這個懷疑有道理的時候，妳就已經提前做好了準備，不愛了。當這種猜測不合理的時候，可以避免誤解好心人。可見，生活中的猜疑，是人們思想的混亂。
6。論美。形式美勝於色彩美，舉止優雅美勝於形式美。"
身體是壹個人的整體形象，體型。色彩指的是五官，主要是臉，是偏的。行為之美是指手勢的姿態，是後天獲得的，是內在美的反映，是三者中最高的。世界上沒有人是完美的，所以不要抱怨自己外在的缺陷。只有內在美才是永恒的美。美德比美貌更重要。只有把美的外表和美的美德結合起來，美才能真正發光。文章中有這樣壹句話:“現在有些人只註重外表的美，而忽略了內在美。她們雖然漂亮，但由於缺乏優雅的修養，不值得稱贊。”所以，壹個端莊、嚴肅、賢惠，但衣著不奢華的人，是令人肅然起敬的。所以，把美的外表和美的美德結合起來。只有這樣，每個人才能散發出真正的光彩。
7。在《論嫉妒》中，我也學到了很多。越了解對方，越會吃醋。人可以允許壹個陌生人發財，但絕對不能容忍身邊的人做出各種向上的趨勢。壹個步步高升的人，不會招來嫉妒。因為提拔這樣的人被視為天經地義。
嫉妒終究是人壹生的路，慈悲永遠是治愈嫉妒的良藥。但是有多少人能明白文章中的道理呢？
8。生命可貴，愛情更貴。有空的話，兩個都可以扔。
人心最脆弱的時候，愛情最容易入侵，也就是人們以春風為榮，得意忘形，陷入困境和孤獨的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這種時候最渴望跳入愛的火焰。這說明“愛”真的是“傻”的兒子。但有些人，即使心中有愛，還是能克制住，讓它不幹擾重要的事業。因為壹旦愛情幹擾了情緒，就會阻礙人們堅定地朝著既定的目標奔跑。
細究起來，形式美勝於色彩美，舉止優雅美勝於形式美。最高的美是畫家表達不出來的，因為很難做到直觀。這是壹種奇妙的美。曾經有兩個畫家——阿派裏斯和丟勒——認為按照幾何比例繪畫或者吸收不同人的最美的特征來合成最完美的肖像很滑稽。其實這樣畫出來的美，恐怕只有畫家自己喜歡。美是無法標準化的，創造美的往往是機遇，而不是公式。有很多張臉，有些不漂亮，但整體上很動人。
9。知識可以作為壹種消遣，壹種裝飾，也可以增長自己的才能。
當妳孤獨的時候，閱讀可以成為壹種消遣。當妳說話的時候，知識可以被裝飾。當妳在世界上行動時，正確使用知識意味著力量。知道事情前因後果的人是幸福的。雖然有實踐經驗的人可以處理個別事務，但要想看整體，謀劃全局，只有掌握知識才能做到。學習太慢會導致懶惰，為了裝飾而學習是自欺欺人，完全按照書本的規則學習會讓妳變成壹個偏執的書呆子。
知識可以改善人和自然，實驗可以改善知識本身。人性如野花野草，學習如修剪移植。實踐嘗試可以檢驗修訂知識本身的真實性。
狡猾的人鄙視學問，愚人羨慕學問，只有聰明的人才善於運用學問。知識本身並沒有告訴人們如何使用它，但是使用它的方法卻在書本之外。這是壹種技能。不做實驗是學不會的。不要只是為了批判和爭辯而讀書，但也不要輕易相信書。求知的目的不是吹牛、炫耀，而是尋求真理、啟迪智慧。
10。“閱讀時不要故意詰問作者”到“無知而明顯”。
主張對不同的書采用不同的方法，如選讀、通讀、精讀，閱讀與記筆記、寫作相結合，學以致用；也要根據個人氣質和需求分別對待。
11。知識:知識可以作為壹種消遣，作為壹種裝飾，也可以增加壹個人的才能。
論愛情:夫妻之愛使人類繁衍。朋友的愛幫助別人。但是那種放蕩的愛情只會讓人墮落，讓人毀滅！
論美:美德就像寶石，但在背景的襯托下更加艷麗。同樣，壹個不穿花裏胡哨的端莊嚴肅賢惠的人，也是令人敬佩的。
天生的能力就像自然生長的植物，必須通過學習來修剪；但如果學習本身不拘泥於實踐，方向就會很復雜，漫無目的。
12。天生的能力就像自然生長的植物，必須通過學習來修剪；但如果學習本身不拘泥於實踐，方向就會很復雜，漫無目的。
13。知識就是力量。唐代歷史上形成了“開元史聖”的繁榮景象。除了皇帝的教化，主要原因是當時各行各業科技的充分發展。國內人才豐富，國家強大有力。
可見，壹個國家的繁榮富強離不開知識。
14。在《論友誼》中，培根說:“如果妳告訴壹個朋友幸福，妳會得到兩個幸福；:而如果妳向壹個朋友傾訴妳的煩惱，妳會被分成壹半。“這說明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添色彩。
15。培根在《論知識》中說:“人的本性就像野花野草，知識的學習就像修剪和移植。”可見，知識可以改變人的命運，在我們的生活中非常重要。
16。培根在《論懷疑》中說:“當妳有懷疑時，妳最好保持警惕，但不要表現出來。這樣，當這個懷疑有道理的時候，妳就已經提前做好了準備，不愛了。當這種猜測不合理的時候，可以避免誤解好心人。可見，生活中的猜疑，是人們思想的混亂。
17。在《論嫉妒》中，我也學到了很多，妳越了解對方，妳的嫉妒就會越高。人可以允許壹個陌生人發財，但絕對不能容忍身邊的人做出各種向上的趨勢。壹個步步高升的人，不會招來嫉妒。因為提拔這樣的人被視為天經地義。
18。壹本好書可以讓人明白壹個道理，壹本好書可以讓人建立壹條捷徑，壹本好書甚至可以改變人壹生的命運！正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人雄辯”。
19。在我們的生活中，朋友是我們身邊不可或缺的角色，他們為我們的生活增添了色彩。當我們遇到困難時，朋友是壹個可靠的支柱，讓我們可以依靠；當我們跌倒時，朋友是幫助我們站起來的拐杖，告訴我們:“從我們跌倒的地方站起來！”“當我們想半途而廢的時候，朋友是提醒我們堅持下去的備忘錄；當我們成功的時候，朋友就是壹本字典，教我們下壹步該怎麽做，時刻告誡我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、依賴和尋求幫助的人。我們應該珍惜身邊所有的朋友。他們不僅僅是壹個角色，更是我們的良師益友。
20。當人心最脆弱的時候，愛情最容易入侵，也就是當人們以春風為榮，得意忘形的時候。
當妳尷尬孤獨的時候，雖然後者未必能得到愛。人在這種時候最渴望投入愛情。
在火焰中。這說明“愛”真的是“傻”的兒子。但有些人，即使心裏有。
愛情還是可以約束它的，讓它不幹擾重大事業。因為壹旦愛情幹擾了情感，就會阻礙人的堅定。
快速跑向設定的目標。
不知道為什麽，很多軍人更容易談戀愛，或許就像他們愛喝酒壹樣。
因為壹個危險的生命更需要歡樂的補償。
培根
論知識
知識可以作為壹種消遣，壹種裝飾，也可以增長自己的才能。
當妳孤獨的時候，閱讀可以成為壹種消遣。當妳說話的時候，知識可以被裝飾。當妳規規矩矩的時候。
說到事情，正確運用知識就意味著實力。知道事情前因後果的人是幸福的。雖然有實踐經驗的人可以
足以處理個別事務，但要看整體，謀劃全局，只有掌握知識才能做到。
學習太慢會導致懶惰，為了裝飾而學習是自欺欺人，完全按照書本的規則學習會變得偏執。
書呆子。
知識可以改善人和自然，實驗可以改善知識本身。人性就像野花和植物，
學習就像修剪和移植。實踐嘗試可以檢驗修訂知識本身的真實性。
狡猾的人鄙視學問，愚人羨慕學問，只有聰明的人才善於運用學問。知識本身不能說明問題。
如何使用是書本之外的。這是壹種技能。不做實驗是學不會的。
不要只是為了批判和爭辯而讀書，但也不要輕易相信書。求知的目的不是為了吹牛和炫耀，
應該是尋求真理，啟迪智慧。
有些知識只需要品嘗，有些知識只需要學習。只有少數專業知識需要深入細致的學習。
試著弄清楚。所以有的書只需要看其中的壹部分，有的書只需要知道大綱，對少數人有好處。
書要精讀、細讀、反復讀。
有些書可以有人代替讀，然後讀他的筆記摘要。但這僅限於質量差的書。
否則，壹本好書就會變得像蒸餾水壹樣無味！
讀書充實頭腦，討論使人明辨是非，做筆記使人知識準確。
因此，如果壹個人恢復記筆記，他的記憶必須是強大和可靠的。如果壹個人只想孤獨
要獨自探索，他的思維必須異常敏銳。如果有人不學習，還想裝博學，那他壹定很
狡猾可以掩蓋他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人明智，微積分使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養。
養料和邏輯修辭讓人口若懸河。簡而言之，“知識可以塑造壹個人的性格”。
而且，各種精神上的缺陷都可以通過求知來改善——就像身體上的缺陷壹樣，
可以通過鍛煉來改善。比如打球對腰腎有好處，射箭可以擴胸益肺，走路有利於消除。
化學，騎馬使人敏捷，等等。同樣，壹個註意力分散的人可以學習數學，因為
如果妳在數學上不小心就會出錯。缺乏分析判斷的人可以因為這些知識而學習經院哲學。
最挑剔最辯證。不擅長推理的人可以去學法律之類的。這種大腦缺陷
困，可以通過求知來治愈。
愛情
舞臺上的愛情比生活中的愛情好得多。因為在舞臺上，愛情只有喜劇和悲劇
物質，但在生活中，愛情往往帶來不幸。有時它看起來像誘人的女巫，有時它看起來像。
復仇女神。
如妳所見，所有真正偉大的人物(不管是古代的還是現代的，只要他們的大名永遠銘刻在人們心中)
沒有人對愛情著迷。因為偉大的事業壓制了這種軟弱的感覺。
愛情。只有羅馬的安東尼和克勞迪婭是例外。前者生性好色，後者嚴肅。
足智多謀的人。這說明，愛情不僅會占據壹個開放寬廣的心靈，有時也會闖入壹個戒備森嚴的心靈——
-如果防守松懈。
伊壁鳩魯曾說過壹句蠢話:“人生只是壹個大舞臺。”看來我們本該盡力追求高的。
還在工作的人類，應該只是像玩偶壹樣的逢場作戲。雖然愛情的奴隸和只關心吃喝的不壹樣。
動物，但畢竟只是眼睛和色調的奴隸，上帝給人眼睛是為了更崇高的目的。
對愛情的過度追求，必然會降低人本身的價值。例如，它總是只在愛情中需要。
那種冠冕堂皇的奉承話。在其他場合，同樣的說辭只能讓人發笑。古人有壹句名言:
“最偉大的阿諛奉承，人們總是留給自己。”——只有對戀人的奉承是例外。因為即使是最
驕傲的人也願意在愛人面前貶低自己。所以古人說得好:“愛情裏連上帝都保護不了。
放聰明點。“情人的弱點不僅在外人眼裏很明顯，在被追求者眼裏也很明顯。
很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以，這就是愛情的代價，妳無法挽回。
愛，妳會得到深深的鄙視，這是永恒的定律。
這說明人們應該對這種感覺非常警惕。因為這樣不僅會讓人失去別人，還可以
讓人迷失自我。至於其他損失，古代詩人早就告訴我們，追求海倫的人，
就是放棄財富和智慧。
當人心最脆弱的時候，愛情最容易入侵，也就是當人們以春風為榮，得意忘形的時候。
當妳尷尬孤獨的時候，雖然後者未必能得到愛。人在這種時候最渴望投入愛情。
在火焰中。這說明“愛”真的是“傻”的兒子。但有些人，即使心裏有。
愛情還是可以約束它的，讓它不幹擾重大事業。因為壹旦愛情幹擾了情感，就會阻礙人的堅定。
快速跑向設定的目標。
不知道為什麽，很多軍人更容易談戀愛，或許就像他們愛喝酒壹樣。
因為壹個危險的生命更需要歡樂的補償。
人的內心可能有壹種普世的愛傾向。如果我們不專註於某個特定的對象，我們必然會給予。
對更廣泛的大眾，讓他成為壹個善良的人，像某些僧侶壹樣。
夫妻之愛，使人類繁衍。朋友的愛幫助別人。但是放蕩的愛只會讓
人墮落滅亡！
論美
美德就像寶石，在背景的襯托下更加華麗。同樣，壹件衣服並不奢華，但
端莊、嚴肅、賢惠的人令人欽佩。
不是所有漂亮的人都有其他天賦。因為造物吝嗇，他給這個不給另壹個。
所以很多帥的人什麽都沒做，因為追求外在美而放棄了內在美。但是這也
不全對，因為奧古斯都，菲帕斯，腓力國王，英格蘭的愛德華四世，阿爾西巴爾特，伊斯梅爾。
妳們既是勇敢的人，也是美麗的人。
細究起來，形式美勝於色彩美，舉止優雅美勝於形式美。最
高度之美是畫家無法表達的，因為難以直觀。這是壹種奇妙的美。以前有兩個人
畫家——皮雷和丟勒滑稽地認為，可以根據幾何比例或通過攝取不同的人來做到這壹點。
最美的特征就是用畫作合成壹幅完美的肖像。其實，恐怕只有畫家才能把美畫成這樣。
我喜歡。美是無法標準化的，創造美的往往是機遇，而不是公式。有許多面孔，
局部不美，整體很動人。
有些老人看起來很可愛，因為他們的風格優雅而美麗。拉丁諺語說:“深秋的秋天。”
是最美的。“而有些年輕人雖然漂亮，卻因為缺乏漂亮的修養，不值得表揚。
美麗就像盛夏的水果壹樣，容易腐爛，難以保持。世界上美女很多，也有過放蕩的時候。
青春，卻面對遺憾的老年。所以，把美的外表和美的美德結合起來。只有這樣，
美麗會放射出真正的光彩。
培根:學習隨筆
不要尋求令人羨慕的財富，而要追求這樣壹種狀態:公正地獲取財富，清醒地使用財富，愉快地給予財富，心滿意足地放棄財富。
培根:財富論文集
在壹切偉大的事業中，人們在開始做事之前要像壹千只眼睛壹樣看著機會，在做事的時候要像壹千只手壹樣抓住機會。
在壹切偉大的事業中，人們在開始之前要像壹千只眼睛壹樣觀察機會，在進行的時候要像壹千只手壹樣抓住機會。
善於識別和把握時機極其重要。在壹切偉大的事業中，人們在開始做事之前要像壹千只眼睛壹樣觀察機會，在做事的時候要像壹千只手壹樣抓住機會。
當妳遇到挫折感到憤怒和沮喪時，告訴妳的密友壹次，可以幫助妳得到指導。不然這種停滯讓人惡心。俗話說，人總是願意把最大的阿諛奉承留給自己，而朋友的刻薄忠告卻能治好這個毛病。朋友可以從兩個方面給出建議:壹是關於品行，二是關於事業。
過於註重行為規範和形式，以至於錯過了事業上的機會，這是很大的損失。
時間是衡量壹份事業的標準。
培根的三篇散文
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論知識
知識可以作為壹種消遣，壹種裝飾，也可以增長自己的才能。
當妳孤獨的時候，閱讀可以成為壹種消遣。當妳說話的時候，知識可以被裝飾。當妳在世界上行動時，正確使用知識意味著力量。知道事情前因後果的人是幸福的。雖然有實踐經驗的人可以處理個別事務，但要想看整體，謀劃全局，只有掌握知識才能做到。
學習太慢會導致懶惰，為了裝飾而學習是自欺欺人，完全按照書本的規則學習會讓妳變成壹個偏執的書呆子。
知識可以改善人和自然，實驗可以改善知識本身。人性就像野花和植物，
學習就像修剪和移植。實踐嘗試可以檢驗修訂知識本身的真實性。
狡猾的人鄙視學問，愚人羨慕學問，只有聰明的人才善於運用學問。知識本身並沒有告訴人們如何使用它，但是使用它的方法卻在書本之外。這是壹種技能。不做實驗是學不會的。不要只是為了批判和爭辯而讀書，但也不要輕易相信書。求知的目的不是吹牛、炫耀，而是尋求真理、啟迪智慧。
有些知識只需要品嘗，有些知識只需要學習。只有少數專業知識需要深入細致的學習。所以，有些書只需要讀其中的壹部分，有些書只需要知道大綱，對於少數好書，要精讀、細讀、反復讀。
有些書可以有人代替讀，然後讀他的筆記摘要。但這僅限於質量差的書。否則，壹本好書就會變得像蒸餾水壹樣無味！
讀書充實頭腦，討論使人明辨是非，做筆記使人知識準確。
因此，如果壹個人恢復記筆記，他的記憶必須是強大和可靠的。如果壹個人只想壹個人探索，他的思維壹定格外敏銳。如果有人不學習，還想裝成很有學問的樣子，那他壹定很狡猾，為了掩蓋自己的無知。
讀史使人明智，讀詩使人明智，演算使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭學使人善辯。簡而言之，“知識可以塑造壹個人的性格”。
而且，各種精神缺陷都可以通過求知來改善——就像身體缺陷可以通過鍛煉來改善壹樣。比如打球對腰腎有好處，射箭可以擴胸潤肺，散步可以幫助消化，騎馬可以使人反應迅速等等。同樣，壹個註意力分散的人也可以學習數學，因為數學壹不小心就會出錯。缺乏分析判斷的人可以學習經院哲學，因為這門學科最復雜，最辯證。不擅長推理的人可以去學法律之類的。這些精神缺陷可以通過求知來治愈。
愛情
舞臺上的愛情比生活中的愛情好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，但在生活中，愛情往往會帶來不幸。有時它看起來像誘人的女巫，有時它看起來像復仇女神。
妳可以看到，真正偉大的人物(不管是古代的還是現代的，只要他們的名聲永遠銘刻在人類的記憶中)，沒有壹個是為愛情而瘋狂的。因為偉大的事業壓制了這種軟弱的感覺。只有羅馬的安東尼和克勞迪婭是例外。前者生性好色放蕩，後者則是壹個認真而足智多謀的人。這說明愛情不僅會占據壹個開放寬廣的心靈，有時也會闖入壹個戒備森嚴的心靈——如果防衛松懈的話。
伊壁鳩魯曾說過壹句蠢話:“人生只是壹個大舞臺。”似乎應該為崇高的事業而奮鬥的人類，就應該像玩偶壹樣，只是逢場作戲。愛情的奴隸雖然和只關心吃喝的野獸不壹樣，但畢竟只是眼睛和顏色的奴隸，上帝給人眼睛是為了更崇高的目的。
對愛情的過度追求，必然會降低人本身的價值。比如，只有在愛情裏，妳才總是需要那種冠冕堂皇的奉承話。在其他場合，同樣的說辭只能讓人發笑。古人有句名言:“最大的阿諛奉承，永遠留給自己。”——只有對戀人的奉承是例外。因為即使是最驕傲的人，也願意在愛人面前貶低自己。所以古人說得好:“愛情裏連上帝都留不住聰明。”愛人的這種弱點，不僅在外人眼裏很明顯，在被追求者眼裏也很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以，這就是愛情的代價。如果得不到愛，就會得到深深的鄙視。這是永恒的法則。
這說明人們應該對這種感覺非常警惕。因為這樣不僅會讓人失去別人，還會讓人失去自己。至於其他的損失，古代詩人早就告訴我們，追求海倫的人，放棄的是財富和智慧。
人心最脆弱的時候，愛情最容易入侵，也就是人們以春風為榮，得意忘形，陷入困境和孤獨的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這種時候最渴望跳入愛的火焰。這說明“愛”真的是“傻”的兒子。但有些人，即使心中有愛，還是能克制住，讓它不幹擾重要的事業。因為壹旦愛情幹擾了情緒，就會阻礙人們堅定地朝著既定的目標奔跑。
我不知道為什麽。很多軍人更容易談戀愛。也許這就像他們愛喝酒壹樣，因為壹個危險的生命需要更多的歡樂補償。
人的內心可能有壹種普世的愛傾向。如果我們不把重點放在壹個單壹的對象上，就會應用到更廣泛的大眾，讓他成為壹個善良的人，就像某些僧侶壹樣。
夫妻之愛，使人類繁衍。朋友的愛幫助別人。但是那種放蕩的愛情只會讓人墮落，讓人毀滅！
論美
美德就像寶石，在背景的襯托下更加華麗。同樣，壹個不穿花裏胡哨的端莊嚴肅賢惠的人，也是令人敬佩的。
不是所有漂亮的人都有其他天賦。因為造物吝嗇，他給這個不給另壹個。所以很多帥的人什麽都沒做，因為追求外在美而放棄了內在美。但這並不完全正確，因為奧古斯都、菲帕斯、腓力國王、英格蘭的愛德華四世、阿爾西巴爾特、伊斯梅爾等。都是有勇氣的男人和英俊的男人。
細究起來，形式美勝於色彩美，舉止優雅美勝於形式美。最高的美是畫家表達不出來的，因為很難做到直觀。這是壹種奇妙的美。曾經有兩個畫家——阿派裏斯和丟勒——認為按照幾何比例繪畫或者吸收不同人的最美的特征來合成最完美的肖像很滑稽。其實這樣畫出來的美，恐怕只有畫家自己喜歡。美是無法標準化的，創造美的往往是機遇，而不是公式。有很多張臉，有些不漂亮，但整體上很動人。
有些老人看起來很可愛，因為他們的風格優雅而美麗。拉丁諺語說:“深秋的秋天是最好的。”而且有些年輕人雖然漂亮，但是因為沒有漂亮的修養，不值得表揚。
美麗就像盛夏的水果壹樣，容易腐爛，難以保持。世界上有很多美女。他們有過放蕩的青春，卻面臨著遺憾的老年。所以，把美的外表和美的美德結合起來。只有這樣，美才能放射出真正的光彩。