三國歷史。舒威。曹植”“太祖最後擔心變故，頗有才華，又是袁的侄子，就以罪罰之。"
楊修，字德祖，弘農華陰(今陜西華陰東)人。他生於175年，卒於219年，時年44歲。楊氏家族是漢代名門望族，其始祖楊Xi，漢高祖時立功，被封為赤春侯。曾祖父楊震、曾祖父、曾祖父楊慈、父親四世先後擔任、司徒、太尉等職，與東漢末年的袁氏並駕齊驅，聲名鵲起。《後漢書》曰:“自震至表，第四太尉，德業相繼，袁氏皆東京名。”而楊的家譜也是頗有淵源的。《後漢書》記載了楊震父親的至寶《學歐陽尚書》。悲，平天下，教授隱居”，而楊震“少好學，受歐陽尚書於太常玉環、明靜博覽，皆窮研。儒生曰:“孔子揚岐伯於關西。”常客住在湖中，卻幾十年不答州縣禮...《貞子賓洋》抓字叔節，少傳父事。他還認識易，廣書傳記，並常以教授的身份隱居...桓帝即位，以勸他講史書...《和兵子·楊辭》...少傳播他的家庭知識，並決心學習更多。我經常閉關去教導我的門徒...建寧之初，應教化靈帝。我給老師寫了壹封信，並把三公選到了歷史書上。同名者，三公講學，在華光寺...“我給了我的兒子楊彪”...從他家學的少...學舊聞，集眾車議郎..."
由於他的家庭背景和聰明才智，楊修在當時很有名。(註:《世說新語》中常說“楊修九歲，非常聰明”。孔君平為了他父親的緣故缺席了。楊被任命為軍平。還有水果楊梅，俊平向修秀:這是妳家的真正水果。回答:沒聽說孔雀是家禽大師。“有壹次，楊修被誤認為是楊修，其實不是。據《齊誌》記載，名為“楊進秀”，而又是人，所以兩個楊秀妃是壹個人是相當清楚的)。建安時，升任孝除大夫，任丞相府主簿。反省說，“當時軍國主義者參與的事情很多，從外到內什麽都知道。”後來建安二十四年秋，曹操被處死(楊修的墓在華山腳下的萬和村附近，現在村西南的魏長城遺址上只立著壹塊墓碑)，曹操也在楊修死後三個月左右去世。
據小說《三國演義》記載，楊修是因為“自大”而死，曹操又嫉妒人才，所以在漢中時為曹操“雞肋”的借口而被殺。其實，楊修並沒有死在漢中，而楊修的死更多的是因為政治原因，而不僅僅是因為他的才華。
首先來說說楊修死在哪裏，曹操在漢中殺他是不是因為“雞肋”。所謂的“雞肋”確實存在。它見於《三國誌》、《後漢書》和《楊震傳》中楊彪和楊修的附錄。意義略有不同。《後漢書》中全文如下:“我善文好學，是個人才。我是丞相曹操，用曹氏。而曹操，自平漢中，欲求劉備，不得入，難守，侍衛不知如何是好。曹操於是教，曰:“雞肋”。在能校外面，修讀說:“如果妳吃雞肋，妳將壹無所獲。如果妳拋棄了他們，那就太可惜了。“是為了讓外界嚴壹點，曹操在此還李。這樣的修理還有很多。我又試著去旅遊，在計劃演習的時候，問了壹些外事方面的問題。而是回答問題，守著我的房子:“有命令我就依次傳。“不出所料。如果有，怪速度，便宜點，了解情況，避免在這裏修。又以袁術之侄，慮後患，遂殺之為事。修所作詩、頌、碑、頌、詩、哀、表、註、書共十五篇。文章並沒有說曹操殺楊修是因為“雞肋”，尤其是後面那句“這種事多著呢”，說明這件事只是個例。在談到楊修的死時，他只說他是因為某件事而被殺的。據《三國誌·曹植傳》裴註:“至二十四年秋，公修前後泄言而教，與諸侯交好，反被殺。.....修帝死後100多天，毛去世。楊修死於建安二十四年秋，這是明明白白的。查《三國誌》和《武帝紀》可知，曹操在建安二十四年的活動是這樣的:“二十四年春正月，仁宰，聲斬。”夏與劉備在陽平交戰，因備戰被殺。三月，王從長安出斜谷，軍蓋漢中，故至陽平。做好因為有風險而拒絕防守的準備。五月夏，大軍返回長安。在秋天和七月，他的妻子卞氏是女王。他被派去阻止曹仁攻擊關羽。八月，漢水泛濫，帝國軍灌溉，軍未，羽禁，仁圍。讓黃旭拯救它。九月，鐘繇坐在曹操的西面，諷刺魏。十月，大軍返回洛陽。孫權發函乞求關羽幫助自己。羽從洛陽南下，未至，抖攻羽，破之，羽退，仁繞解。王軍漠北。二十五年春正月，至洛陽。擊打羽毛並傳遞下去的權利。這裏記載，曹操三月進軍漢中，“夏五月”返回長安。八九月，關羽為救曹仁從洛陽南下至漠北時被破，於是冬十月返回洛陽，從此再未回漢中。由於楊修死於二十四年秋，曹操死於他死後壹百多天，根據曹操的說法，他死於二十五年正月庚子日。因此，楊修應該死於曹操救曹仁的二十四年九月，不會超過“冬十月”。因此，楊修因“雞肋”而死於漢中。因為在楊修死後，曹操曾經給楊彪寫過壹封信表示哀悼:“曹操和足下在國內外都有同樣的正義感，足下不會掉隊，將由他睿智的兒子輔佐。與中國相比，雖然和平，但不算外國。今軍大征，民擾之。我使鐘鼓之聲，主簿應守，而足下為智子，恃貴父之力，每次不共懷。就是我想直，我討厭。據說可以改，所以很放松。還貸的話，累尊門就要受罰。懷念父愛之情，以此悼念楚，未必是幸。獻上足踏錦裘二領，八銀角桃杖壹根，綠氈褥三張，官帛五百匹，六十萬元，畫輪壹個，香車七輛，青牛二頭，花八百裏馬壹匹，紅榮金鞍十對，鐘芽壹個，驅二人。織成壹朵量花，對青衣兩人有意思，長期在身邊。禮物雖薄，卻表明了我的心意。第壹步，大方接受，不要來回折騰。”書中有“今軍征大，民擾之。”我使鐘鼓之聲，主簿應守”，說明楊修死於軍中，所以可以肯定楊修死於曹操征討關羽的“軍中漠北”軍。
楊修的死罪現在不得而知，但他的死因更為復雜，主要原因是因為兩大政治因素。
第壹，楊修在古代王權鬥爭中犯了忌諱，參與了權位之爭。
第二，楊彪和楊修自身的身份和政治理念與曹魏政權的利益相沖突。楊彪夫人是袁術的女兒，楊修是袁術的侄子。但是，楊彪和楊修的政治主張都與孔融和米芾壹致，所以他們是禁忌。
楊修最初被任命為丞相主簿時，深受曹操信任。《三國誌·曹植列傳》中說“二十五年修以某名公子之才，毛之裝備為標誌”，又說“正是時候，軍中諸事，無不言。魏王既已下野，便竭力為友。”看這兩段，可以看出兩個問題。第壹，楊修的才華出眾，所以才會被任命為曹操的《裏外皆知》、《萬事如意》的主編。這樣看來，曹操這個時候應該更加重視他，信任他，否則也不會給他這個位置。第二，從“魏王既已離去，已竭力為友”這句話可以看出，當時連太子丕都想巴結他，而“和”字也說明，巴結他的人很多，不只是太子壹個人，可想而知他在當時的地位之重要。另壹方面，這也可以證明楊修此時應該是被曹操信任和依靠的，而且關系比較密切。否則，也就沒有理由出現“魏王既已下野，又要爭取友誼”的局面。
當時曹操對曹丕和曹植誰做太子繼承王維猶豫不決。
曹植是我國歷史上著名的作家，才華橫溢。曹丕文雖也可觀，但就文采而言，曹丕文在詩詞賦方面的造詣，比其弟曹植更長。所以，曹操作為三國時期軍事家、政治家、詩人等眾多文采卓越的名將，他的內心可能開始更傾向於曹植。因為曹操身上有壹種詩人的狂放不羈的氣質，裴松之引用《曹臧傳》說:“毛為人易減肥，好音樂，崇尚卓越，常到黃昏。穿著輕便，我會戴壹個小口袋來裝毛巾和精致的東西，或者戴壹頂帽子去見客人。每次和人說話，逗他們，開心的笑，他們吃吃喝喝都那麽輕松，曹植還挺有父愛的。《曹植傳》說他“性樸，不醫尊嚴。“馬鈺的衣服並不華麗，”他說他從小就擅長寫作。“十歲以後，他讀詩，講了幾十萬字，文筆也不錯。太祖嘗聞曰:“汝惡乎？"智跪下說:"妳說的是妳說的，妳寫的是妳寫的，妳應該接受采訪。妳是誰？“當時葉同覺臺新城，太祖得知諸子都要上臺，讓他們各司其職。種植援助是壹個偉大的成就，這與毛有很大的不同。每次看到難題都回答，所以曹操“愛他。《列傳》記載:“曹之才異，丁儀、丁匡、為翼。毛是多疑的，少數是王侯。“也就是說，曹植幾次差點成為太子。其中，作為曹植智囊骨幹的丁儀、丁可、楊修起了很大作用，但丁儀、丁可兄弟與曹丕有個人恩怨。事情的起因是曹操覺得丁儀父親勸他見漢獻帝的功勞，想娶他的女兒。結果曹丕勸阻他說丁儀眼睛不好。作為曹操的心腹，楊修必然是曹植和曹丕爭奪的對象。作為舉世聞名的才子，曹植可能對楊修更感興趣，而曹植此時的“特別喜愛”也是積極的，於是楊修參加了這場殘酷的爭權奪勢②。
不過，雖然曹植和曹丕在文采上更勝壹籌，但應該說曹丕在政治和軍事上更勝壹籌。而且他們身邊的智庫構成也不壹樣。曹丕的智囊是司馬懿、陳群、武陟和朱。《晉書》上說這四個人叫曹丕身邊的四友。在這四個人中，司馬懿和陳群的政治才能和謀略應該是漢魏時期謀士大臣中公認的不二之選。吳深於心計，擅長文采，朱。但曹植的智囊都是文士，政治軍事經驗少，遠不如司馬懿、陳群、吳這些人老練，鬥爭中自然要吃虧。裴註《三國誌·曹植傳》中有壹段記載，號稱“才子”的與當時只是長史的武植鬥智大敗，直接導致了曹植的懷疑:“秀二十五年，某名公子才子，毛與丁儀兄弟均欲以植物為嗣。太子患之，廢於車上，內廷之歌者為武陟、牟。用白太祖來考，已經來不及了。太子害怕了，告訴了質，說:“怎麽了？明天，妳會被絲綢車迷惑。修了就白，白了就推。沒有檢查，妳就吃虧了。“太子隨之，果白，而無人，毛疑之。”孫子兵法有雲，知己知彼，百戰不殆。武陟可以說是知己知彼，百戰不殆，而楊修名聲不佳。可惜他不像武陟那樣老謀深算，所思所行都在他意料之中，所以被暗算了，連他的師父曹植都被懷疑了。真的不好說。其余的，如解釋曹操在新建的園門加“活”字太寬，曹操寫“壹合酥”解釋為壹人酥，蔡邕題碑“黃絹少婦，孫子臼”為“妙而好”等。③，只能說明楊修的聰明，但也只能說他聰明。此後，因為曹植文采極佳，實在不是他的對手，急得“失去自我”。武陟又壹次扭轉了局勢，使得曹操對曹植又有了看法:“王維嘗戰，太子和侯智被發配到路旁。植說功德，言有章，左右歸眼，王以悅顏。太子失望時，吳芝兒說:“王黨興能流淚。“且言，君哭而拜，君左右鹹而悲，故皆花而誠。”④吳這次考慮得很周到，比的填字遊戲實際得多。
曹丕就這樣在四友的策劃下，在官位之爭中逐漸占據上風。同時，他適時發起公關攻勢，塑造自己的形象。“文帝以術作偽，(曹操)在宮人左右，說之”(5)。同時拉攏曹操手下謀士賈詡等人，加上曹植身上詩人的野風經常爆發。“種恣，不自勵，飲酒無節制”(6)，曹植開篇。這時又發生了壹件大事，就是曹植在魏國都城鄴城的馳道上馳騁。馳道是曹操作為王維的壹條特殊道路。這樣做，曹植就可以自稱王維，於是曹操大怒，結果是“公車讓他坐死。故諸侯禁之，養寵衰矣”(7)。曹丕最後最重要的太子角色，是曹操謀士賈詡的壹句話。據《三國誌》和《甲戌》中的傳說，“當時文帝是五感將軍，而病危的侯之才則聲名顯赫，各有黨派，討論如何奪族。文帝使人問及自立之術，曰:“願將軍恢復敬德，鞠躬盡瘁於士子之業，日夜操勞，不違子弟之教。“就這些。”文帝遵之，深為上進心。毛試著篩出左右，問許，許嘿錯了。太祖道:“不答妳的話有什麽意思？”徐渭曰:“思之宜，故不為耳也。”毛說:“妳怎麽看？”許說:“我想念和劉京生。”毛哈哈大笑，於是太子決定。“由此可知，曹操盡管有詩性氣質，但首先是政治家。賈詡在繼承人問題上給他看了那個時代的利弊和教訓。對他來說，保持死後政權的穩定和長久是第壹位的，其他的壹切都可以讓路，包括他自己的個人好惡。而郭嘉、於迅等人都說他善於判斷自己的長處，所以他馬上做出了決定。建安二十二年，曹丕被封為魏王。曹植失勢後，楊修壹度有意疏遠曹植，但因為曹植畢竟是曹操的兒子，不敢太明顯，所以保持了壹定的密度。由此也可以看出，他在政治適應能力上相對欠缺。
但曹操在處理好繼承人問題後，馬上從政治角度出發，考慮到曹植和曹丕之爭的後果，因為身邊有壹批謀士，曹操深知謀士的力量，所以建安二十四年秋，楊修終於在軍中被斬首，以救曹仁。《三國誌》雲:“毛自始至終憂其變，頗有才能，袁之侄也，故以罪罰之。”
在這裏，首先我說的是“從頭到尾的變化”，再加上的“有才之策”和“袁的侄子”，所以我殺了他。可見，被殺不僅是因為他參與了奪嫡，更是因為他的“才策”和“袁氏之甥”。
但是，不會被曹操砍頭的只是有才之策。曹操的謀士大臣們就像無數條過江的鯉魚，賈詡、於迅、荀攸這些懂兵法、懂政治的叔侄，還有膽識過人、足智多謀的程羽。這些人在軍事和政治事務方面的能力遠遠超過楊修，但他們都不是因為有才能而被曹操殺死的。“袁侄兒”壹個人是不會被殺的，就像龐德在馬超手下以勇猛著稱，自己的親弟弟在劉備手下做官，曹操用他和曹仁對付關羽(9)。可見即使他才華橫溢，又是袁術的侄子，也不會被殺。第二個原因是楊修和曹操有不同的政治觀點，所以他們是禁忌。
楊修的父親楊彪是壹個正統的儒家，而曹操是壹個非正式的改革家。建安元年，曹操迎進漢獻帝都城許昌的時候，楊彪是壹個大臣，相當於宰相的角色，他已經對曹操有了壹些看法。“建安元年，從東。當天子遷新居時，大會主簿、兗州刺史曹操去了廟堂，見了虎色不高興。我很害怕這個畫面，但我沒有得到壹個宴會，所以我生病去了廁所，我回到了營地。且“(建安)四年，回拜太常，免十年。“十壹年，凡以恩為侯者，皆封侯。表見漢左將盡，謂足攣縮不再行，積十年”(10)。以《三國誌》為例，建安十八年五月，天子令呂赤，古禦顧問，舉行祭典，命曹操為，二十壹年夏五月，擢升為王維，此雲“(建安)十壹年...彪見到了韓佐的將領。原因是建安元年，曹操見天子“怒”。於是，曹操便在興平二年，以楊彪夫人是袁術的女兒為由，將楊彪牽連到袁術暴虐天子壹案中，意圖除掉這個政敵。這時，另壹位大臣孔融，他在政治上壹直反對曹操，並與楊彪交了朋友，聽說此事，連朝服都沒來得及穿，就來見曹操，說:“楊公四世賢德，舉國景仰。在周樹，父子倆的罪過是不壹樣的，所以楊公受到了袁氏的指責。《易》稱‘冀於’，這只是騙人的。曹操辯解道:“這個國家的意義。"孔融馬上說:"如果齊王殺了邵公，周公能說他不知邪嗎？”並繼續要挾曹操，“今日若殺無辜，家中必聽，誰不瓦解！"魯國人孔融，明日拂袖而去. "此時曹操在朝根基未穩，羽翼尚未豐滿，又不得不用孔融等名士收買人心，只好“理虎”。而孔融，也是壹個善於暢所欲言的野人，在推行新秩序的時候，與曹操有過幾次不愉快。憤世嫉俗。當時因為戰亂頻繁，饑荒不斷，百姓苦不堪言，曹操為了節省糧食下令禁酒。孔融上書諷刺曹操說:“天上有酒旗之星，酒泉之郡位於地。人有酒德，姚不飲千鈴不成聖。此外，當呂赤，古代帝國顧問，得知此事，他是“免除為官”。知道他“家裏沒電了，每天客人都是滿的”，他也“常常感嘆:“客人總是滿的，瓶中酒不空，我無愁”；曹操打敗袁紹後，曹丕娶了少子淵的妻子甄氏，並調侃說:“吳王伐周，把妲己給了周公。”曹操，因為孔融是有學問的，以為是某書傳裏記載的，於是問孔融出處。孔融說“天經地義”(11)，於是孔融最後在壹個借口下被曹操殺死。他最好的朋友禰衡因為看不起曹操而被流放到劉表那裏。結果不被劉表喜歡，被劉表的部將黃祖所殺。在評論許昌所有的人時，禰衡說“孔文舉是長子，楊德祖是最小的”，意思是只有這兩個人才是高看的，其他的都是無足輕重的。孔融推崇劉備甚於曹操，他們看不起曹操和曹魏的重要官員如於迅、陳群、司馬懿(12)。所以可以說他們處處都在反對曹魏政權，可惜他們沒有能力和實力在政治和軍事上與之對抗，只能口頭上占便宜，最終被曹操壹壹斬斷。所以楊修死的第二個原因是他是與曹操對立的政治陣營的壹員，而不僅僅是因為他有才華，是袁術的侄子。
說到這裏，楊修的死因基本上結束了。讓我們談談前面提到的關於楊修的兩個故事。
壹個是關於解決蔡邕關於韓丹春寫的曹娥碑《黃絹少婦，孫子臼》的問題。
對此事的考察出自劉義慶的《世說新語》，原文是這樣寫的:“吳偉嘗曹娥之碑，楊修以此為鑒。在碑的背面，我看到了‘黃絹少婦，孫子臼’的銘文。吳偉說，“妳明白嗎？”答:“謝”幾個字，例《後漢書》。《曹娥傳》:“元嘉元年，郡尚長，戊重葬於江南道旁立碑”。曹娥碑上的銘文有“上虞縣令尚子伯平弟子韓丹春所書”(13)，上虞，縣名，秦始皇二十五世。因此，此碑位於會稽，而根據清朝光緒年間出版的《上虞縣誌》記載，“曹娥廟原在曹娥江西岸，舊在江東，屬上虞，後遭風雨破壞移至此地，故移至會稽”，所以此碑位於紹興上虞，曹操壹生未曾到過江南，可以明確推斷此事純屬虛構。也許羅貫中也發現了這個問題，所以在他的《三國演義》中，把這件事演變成了曹操過藍田的蔡文姬老家，看到了碑文的延伸，掩蓋了這個明顯的破綻，可謂用心良苦。此外，曹娥石碑仍然存在，我去看過。然而到了漢元嘉元年(公元151)，矗立在上虞縣的石碑早已失傳。後來，在東晉第二年(公元358年)，王羲之還到寺中書曹娥碑，上面的字是新安吳茂賢刻的。此碑的帛書現藏遼寧博物館，有梁代徐僧繇、滿潛、懷沖等人的題字，還有韓愈、宋高宗等人的題字。現存的《曹娥碑》是宋八年(公元1093年)王安石的女婿重修的。這塊碑高2.3米，寬1米。是楷書，筆法蒼勁，流暢順滑。它在中國書法史上占有很高的地位，因為延續了幾千年而堪稱珍貴。
第二個問題，關於楊修將曹操“壹人壹酥”解釋為“壹人壹酥”的問題。寫這篇文章是因為受壹位在中學工作的好朋友委托，所以發現現在的初中課文《之死》中有這樣壹句話:“曹在盒子上寫了‘壹盒酥’字，放在書桌上”。在這裏，我認為這個“框”應該是“他”字。因為根據《韓曙禮誌》:“十合為壹升，十為壹鬥”，這裏的“壹合”應該是計量單位，而不是我們現在通常意義上的“壹包”或“壹盒”的意思；還有《古漢語常用詞詞典》中註意到“和”也讀作gě，容量單位；重新查《說文解字》只有“和”字，沒有“盒”字，而且《說文解字》是許慎(約公元54年-149年)編的，所以《三國》中應該是沒有的。而且，古人是豎著寫的。如果是“盒子”，就應該讀作“壹人吃壹個酥菜”，沒有任何意義。只有“結合”才有意義。所以“盒”字可能是由“菜”字的貯存義和“和”字的其中壹個義組合而成的。也許是作為文字的編者，只考慮了文字的規範性，沒有考慮到古代沒有“框”字，所以用了“框”字。但作為壹個歷史故事，我覺得要尊重歷史人物的用法，現在的用法不能合理解釋故事，不如用“他”字，再加個註釋來解釋，否則難免會有誤導。