山圖蓋白太陽楷書書法作品詩人登高望遠的非凡抱負反映了盛唐人民積極進取的精神。其中，前兩句寫的是妳所看到的。？高山遮住了白色的太陽？寫遠景，寫山，寫上樓能看到的風景。海洋排幹了黃金河？寫特寫，寫水，寫壯觀壯麗的景象。在這裏，詩人用極其樸素平實的語言，用短短十個字就捕捉到了進入廣闊視野的萬裏河山；後來，當人們在壹千年後讀到這十個字時，他們覺得自己好像在地下。如果他們看到了風景，他們會覺得自己的心胸開闊了。向遠處望去，夕陽沈入大樓前連綿起伏的群山，消失在視野盡頭的冉冉。這是天空視圖、遠景視圖和西景視圖。
群山覆蓋著白太陽的楷書書法作品看著黃河在建築前咆哮著向南翻滾，然後在遠處轉向東方，返回大海。這是從地面到地平線，從近到遠，從西到東。這兩句詩結合起來，上下、遠近、物的景色都包含在筆端之下，使畫面看起來特別寬廣悠遠。就第二首詩而言，詩人在鸛雀樓上，不可能看到黃河入海。句子寫在詩的中間，這是前景和天空中間相結合的壹種方式。以這種方式寫作增加了畫面的廣度和深度。打電話給太陽？白天？這是壹種寫實風格。斜陽托山，雲遮霧障。此時，已經減弱的太陽的亮度更加暗淡，所以詩人直接觀察它？白天？的奇跡。至於嗎？黃河？。當然也是現實的。它像壹條金色的絲帶，飄揚在群山之間。
at heron lodge作品欣賞鸛雀樓，又名鸛雀樓。舊址在今天的山西省永濟縣，在唐代屬於河邊的房子。宋代沈括的《孟茜筆談》載::？河中央的鸛樓有三層，可以向前看到中間地帶，也可以鳥瞰河面。唐朝有許多詩人。？
鸛雀樓曾經是壹個景點，唐人在樓上眺望遠方，即興創作詩歌，因此孟茜·畢潭稱之為:？唐朝有許多詩人。？可惜，歷史是無情的。鸛雀樓本身已經淹沒在歲月的洪流中，那些在唐代可能很精彩的詩詞已經消失了。然而，王之渙的《望鷺宿》這首詩跨越了壹千多年的歷史長河，至今仍被千家萬戶傳誦。這不能不證明它具有強大的藝術魅力。
今天，當我們重讀這首短詩時，我們仍然強烈地感受到那種力量的存在。
詩以壹對句子開頭:？太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。？對仗簡潔自然，工整流暢，真的是天衣無縫。依山傍水，黃河入海，視野開闊，胸懷寬廣。這位詩人的氣質從壹開始就非同壹般。自然地，這秘密地也寫了關於爬樓本身。只有當妳爬樓的時候，妳的目光和胸懷才會如此高遠和寬廣。打電話給太陽？白天？這是壹種寫實風格。斜陽托山，雲遮霧障。此時，已經減弱的太陽的亮度更加暗淡，所以詩人直接觀察它？白天？的奇跡。至於嗎？黃河？當然也是現實的。它像壹條金色的絲帶，飄揚在群山之間。詩人呈現在他面前的是壹幅輝煌壯麗的畫卷。這壹畫面仍處於快速變化的動態之中。在山上結束壹天只是壹個很短的過程。黃河流向大海，卻是壹場永恒的運動。如果我們說這種風景很美。然後，它是壹種動態的美，充滿了無限的活力和活潑的美。這不是所謂的？凍結？詩人的慷慨給我們留下了深刻的印象。
然而，我們的詩人不是俗人，而只是畫家。我們的詩人也有哲學家的氣質。最後兩句？為了更上壹層樓，看得更遠壹千英裏？語言極其直白深刻。余韻無窮，登高望遠，這是常識。然而，那些爬山的人只希望更高，而那些看得遠的人只尋求更遠。這種微妙的心理只有哲學家才能賦予其重大意義，它隱含著人們無限的進取和探索精神。俗話說得好？人往高處走？，再說壹遍？更進壹步？，不滿足於現狀，都是進取精神的直接體現。不同的是，純粹的哲學家是以傳教士的身份出現的，這可以使人們崇拜。像詩人這樣的哲學家善於以朋友的身份說話，這足以讓人感到興奮和追求。