曹雪芹
(清代《紅樓夢》作者)
編輯
曹雪芹(約1715-約1763)，本名詹，本名，本名，本名、秦普，中國古典名著《紅樓夢》的作者，籍貫沈陽[1]。
(比如說遼陽[2]
)，生於南京，十三歲左右搬回北京。曹雪芹出生於清朝內務府正白旗，是江寧織女曹寅的孫子[3]。
，曹慶的兒子(曹福的兒子)[4]
曹雪芹早年在南京江寧織造院經歷了奢華浪漫的生活[5]。
。雍正六年(1728)，曹家因虧空被劫家產，曹雪芹隨家人搬回北京舊居。後來，他搬到北京西郊，靠賣字畫和幫助朋友謀生[3]
。曹雪芹思想開放，愛好廣泛，學過金石學、詩歌、繪畫、園藝、中醫、織補、工藝、飲食。他憑著鍥而不舍的精神和多年的艱辛，終於創作出了壹部極具思想性和藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
人物關系
糾正錯誤
真名
曹沾
另壹個名字
阮、曹雪芹、曹、曹欽普
泰晤士報
清朝
族裔群體
韓(哈)
出生地
江寧(今南京)
出生時
約1765438+2005年5月28日(康熙五十四年4月26日)
死亡時間
關於1763二月12(甘龍人午大年三十)
主要工作
紅樓夢
寨壕
悼念弘宣
旗幟註冊
滿洲裏正白旗
目錄
1
角色的生活
出生於壹個富裕的家庭
秦淮殘夢
這家人受了很多苦。
和名人交朋友
虎門晨曦
燕師曠閣
寫書用的黃葉
重訪妳的家鄉
死於貧窮和疾病
2
主要成就
三
文學特征
四
性格評估
五
個人工作
六
軼事典故
七
主要親屬
八
紅學爭鳴
秦是誰？
死亡年份之爭
種族歧視
祖籍之爭
作者的爭議
九
歷史記錄
10
後人的紀念
紀念場地
紀念單元
紀念活動
11
藝術形象
角色的生活
編輯
出生於壹個富裕的家庭
曹雪芹雕像(16)
康熙五十四年(1715)，時任江寧織造的曹勇在京述職期間去世。康熙帝將曹慶的堂弟曹福批準到曹寅，接管江寧織造。當年三月初七，曹福許願:“奴才的嫂子馬史，懷孕七個月了。”這個遺腹子就是曹雪芹[4]
4月26日(公歷1765438+2005年5月28日)[6]
出生於南京江寧織造院[7]
曹雪芹滿月後沒幾天，六月初三，曹福許願:“連日陰雨，田地都滿了。”這就是曹雪芹著名的“詹”的契機，天時、地利、人和都占了[6]
。“瞻”字取自《詩經·瀟雅·新南山》，意為“我既優且厚，我命滿”，意為“天下感激天子”。“雪琴”二字出自蘇軾東坡八首詩之三:“泥琴根久，獨在壹寸；雪琴壹動，春鴿便好。”[8]
曹雪芹的曾祖母孫氏是康熙皇帝的保姆，他的祖父曹寅是康熙皇帝的班督和侍衛。後任江寧織造，兼任兩淮、淮北鹽務巡撫。康雍時期，曹家祖孫三代表四人掌管江寧織造58年。他家世顯赫，有權有勢，極其富有，成為當時南京第壹豪門，在國際上也晉升為名門望族[3]。
。康熙六次下江南，曹寅四次接駕。但是曹雪芹出生晚了幾年，我沒有經歷康熙南巡的盛況。紅樓夢16集可以作為佐證。原著說，比賈寶玉年長的鳳姐，要聽趙沫沫等長輩的口述，才能了解那段歷史。[6]
秦淮殘夢
南京重建江寧織造博物館
曹雪芹早年依靠天恩祖德(拜康熙皇帝、曹、)在昌明盛世(康雍盛世)、劉樺繁華之地(南京)、詩禮世家(江寧織造府)、溫潤富庶之鄉(西園)享受奢華浪漫的生活。
生活很知足。“我只花壹天時間和姐妹、丫鬟們在壹起，或讀書、寫作、彈琴下棋、作畫吟詩，甚至畫龍刺鳳、鬥草鬥花、輕聲歌唱、猜字。”“我只在園子裏躺著，常常願意伺候丫鬟們，但我得打發閑暇時間。”他壹生對這種幸福生活記憶猶新，他在《紅樓夢》第壹部中親切地稱之為“夢”，作者從雲[5]。
童年的曹雪芹非常調皮，討厭八股，不喜歡讀四書五經，討厭科舉考試和仕途經濟。雖然管教嚴格，請了家教，上了幾天學，但由於祖母李的溺愛，經常保護雪芹[5]
。幸運的是，曹家有淵博的知識，他的祖父曹寅有詩集。在揚州，他負責全唐詩和20多本精裝書的刻本，還主管揚州詩局。曹家藏書甚多，精書3287種。曹雪芹從小就生活在這樣豐富的文學藝術環境中[3]
我受父親和哥哥的教育，受老師和朋友的管教，讀了很多書，尤其是詩歌、戲曲、小說等文學書籍。忍不住去搜索戲曲、美食、保健、醫藥、茶道、編織等百科文化知識和技能。[5]
蘇州織造、杭州織造孫文成都與曹家有親戚關系，還擔任兩淮的鹽政(揚州是他居住的地方，曹雪芹的祖父生前也擔任此職)。曹雪芹小時候去過蘇州、揚州、杭州、常州等地很多次，對江南山景非常喜愛。他的好友敦誠、敦敏的詩被稱為“秦淮殘夢”、“揚州舊夢”[6]。
這家人受了很多苦
曹雪芹Suan石口舊居遺址
雍正五年(1727)，曹雪芹十三歲(虛歲)。12月，時任江寧織造員外郎(指其父)的叔父曹福，因犯有襲擾驛站、織造虧空、轉移財產等罪，被革職下獄。，並於次年正月元宵節前被搶[10]。
(家庭規模男女仆人114)。曹雪芹隨家人遷回北京。從此，曹家壹蹶不振，日漸衰落。剛回北京的時候，崇文門外蒜市有17棟半老房子，三對傭人，聊著天勉強糊口[11]。
。但為了償還襲擾驛站案所欠的錢，貼補家用，需要臨時變賣土地畝數千塊錢，壹些家奴就利用這壹點耍起了花招，借名借走了壹部分東莊稅。後來虧空越來越嚴重，不可避免的要賣房子，小偷破門而入，以至於幾天都沒錢，被迫拿出房子證件做抵押。最後淪為門戶之死，人口四散。幾年下來，它甚至比瓦礫還殘。曹雪芹因為家裏的不好的事情，變得更加無語。“雖然不敢說經歷過磨難，但對這個世界有了更多的了解。”[5]
和名人交朋友
雍正末年，曹雪芹年齡越來越大，開始肩負起家庭的重擔。漸漸地，他能夠幫助曹福做家務了。由於曹福在家做官，懶得應酬，曹雪芹出來接待他，結識了壹些政商名流和文學前輩，在他們的影響下，他樹立了著書立說的遠大誌向，逐漸消除了年少時的癡心，為家族復興而努力。曾經，他刻苦讀書，拜師尋友，用多種方式向朝中權貴致敬。[5]
虎門晨曦
右翼宗教遺跡
乾隆元年(1736)，曹雪芹二十二歲，敕令解除曹家之虧[13]。
乾隆初年，曹雪芹在內務部做筆糊差使，後進入西單石湖胡同的右翼宗教學校(原名虎門)任卑微的小職位。曹雪芹在宗教學中的具體工作有助教、教師、丈夫、仆人、跑腿等。[12]
曹雪芹在北京的朋友圈全是王孫，比如敦誠、敦敏、傅鵬等人。在與他們的交往中，曹雪芹得以領略京派王宓的文化。
乾隆九年(1744)，曹雪芹三十歲。敦成(1734-1791)十壹歲，敦敏(1729-1796)十六歲，入了宗教學。兄弟二人對曹雪芹的才華和風度極為欽佩，欣賞他豁達的性格和寬廣的胸懷。在漫長的冬夜裏，他們圍坐在壹起，聽曹雪芹詼諧而又精神抖擻的《論英雄》，常常被曹雪芹的“奇談怪論”和“雄辯滔滔”所吸引和打動，敦誠的詩《紀念曹雪芹(詹)》說:“那時是虎門幾個早晚，西窗被燭割。”記錄並深深記住這難忘的壹天。
曹雪芹在這壹時期寫了《紅樓夢》的初稿，嶽峰寶鑒[6]。
燕師曠閣
白家疃曹雪芹古道
乾隆十二年(1747)，曹雪芹三十三歲，大約在公元1000年遷到北京西郊。之後的幾年，我住在北京西單的罰街，崇文門外的臥佛寺，香山正白旗的四王宓和東峪村，黃旗營的北上坡，白家疃(西直門外約50裏)[14]。
。這期間，曹雪芹住在草堂裏，賞野花，隱居，尋詩，揮花，和唱，賣畫，買醉，狂唱，追憶往事，寫書，享受北京的俗文化。壹方面靠賣字畫和傅鵬、敦誠、敦敏、張義全等親友的救濟為生。敦誠《致曹欽普》詩曰:“滿徑。[3]
曹雪芹壹生痛恨落魄，壹事無成。"在那種窮困潦倒的境況下，他感到非常不滿和沮喪，於是他不得不沈溺於飲酒和唱歌，尋求自己的發泄。"他由善惡兩種貢獻衍生出來的真性情越來越鮮明。[6]
寫書用的黃葉
朱樹黃業村
曹雪芹“補天”的野心從未懈怠。直到晚年，他的朋友敦誠的《紀念曹雪芹(詹)》還在安慰他:“不要打食客的鈸，不要敲富人的門。寫壹本關於黃葉村的書，不如寫壹本關於黃葉村的書。“意味著曹雪芹的個人奮鬥因為他的罪臣身份等原因遇到了艱難險阻。他誠懇地勸他退隱，專心寫作。[3]
曹雪芹沒有辜負他的期望。隱居西山的十年間，憑著鍥而不舍的精神，寫出了“讀了十年，增刪五次”的名著《紅樓夢》。
重訪妳的家鄉
乾隆二十四年(1759)，曹雪芹四十五歲，大約在那壹年到了南方的江寧。南遊原因不詳，可能是為了看望失散的族人，也可能是為了其他家事(相傳曹雪芹當時是兩江總督尹繼善的幕僚)。南巡期間，我體驗了山河，瞻仰了舊跡，聆聽了往事。張壹泉的詩《懷Xi》被認為是這壹時期的作品。[13]
乾隆二十五年(1760)，曹雪芹四十六歲，初秋，敦敏作詩《閉門而坐》，曰:“久交驚為夢。”它可能指的是曹雪芹的南方之行和多年後未歸。去南方旅遊了壹年多，重陽節前後回到北京。節後不久，敦敏在朋友林明家的《宣石》中偶遇曹雪芹，並造了壹句《感悟成長》來緬懷。[13]
死於貧窮和疾病
曹雪芹西山故居
曹雪芹南下北京後，繼續寫《紅樓夢》。乾隆二十七年(1762)，曹雪芹四十八歲。因幼子早逝，過度悲傷悲痛臥床不起，於除夕在北京病逝[16]。
。敦誠寫了《捧曹雪芹》，敦敏寫了《飲在江畔飲在墻上掛雪芹》，張壹泉寫了《傷秦溪居士》。
乾隆四十四年(1779)，曹雪芹十七年病逝，敦誠為紀念曹雪芹寫了《致大哥(敦敏)書》。
主要成就
編輯
曹雪芹銅像(朱維靖創作)
曹雪芹最大的貢獻在於他的文學創作。他創作的《紅樓夢》規模宏大，結構嚴謹，情節復雜，描寫生動，塑造了許多人物典型的藝術形象。堪稱中國古代小說的巔峰之作，在世界文學史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族和世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對後世作家的創作產生了深遠的影響，在繪畫、影視、動漫、網絡遊戲等領域也產生了大量優秀的衍生作品。學術界和社會對《紅樓夢》作者、版本、文本、技巧的研究和討論，甚至形成了壹門專門的學問——紅樓夢。
文學特征
編輯
生於富貴，終於沒落。曹雪芹的家世從花團錦簇的繁華跌落到沒落，讓他深刻體會到了人生的悲涼和世事的無情，也擺脫了原始階級的庸俗和偏狹，看到了封建貴族家庭不可逆轉的衰敗，但也帶來了幻滅和感傷。他的悲劇經歷，他的詩性情感，他的探索精神，他的創新意識都融合在《紅樓夢》中。[17]
熱愛生活夢想，入世出世，這是曹雪芹對人生探索中的矛盾。曹雪芹不是壹個仇視世界的人。他並不是真的認為世間萬物都是空的，也不是真的去探索紅塵。他很想勸人從所謂的塵埃夢中醒來。否則，他不會為世間的悲哀而流下苦澀的淚水，也不會對現實生活如此眷戀。他正是帶著壹種深情和自己的親身經歷，寫出了入世和出世的渴望，寫出了沈迷於痛苦，希望解脫的人生道理。