菩薩是眾生之心，有意識，有情。
它是未來的佛/它的最高級別，它終身補充菩薩/
佛:大徹大悟圓滿功德菩薩/
我們發自內心地修行佛法是因為菩薩/
如果妳打破壹種無知的味道，妳就會得到壹個佛法點，妳就會成為壹個佛法大師。......
2.詞典的學術解釋
菩薩
（術語）取名菩薩，又稱菩薩、摩訶菩薩。老譯名是眾生心中的路，眾生心中的路等。，而新的翻譯是大有情、眾生等。據說是大心臟的人求道。所以說關心眾生的人，求道，求大徹大悟，所以說眾生皆有情。也是勇敢的意思，勇敢的庫博特名為菩提薩奇。又名石開、施詩、高詩、達詩等。易譯也。常求佛果。註維摩曰:‘昭曰:菩提佛道皆名也。薩奇欽說眾生皆有大心，入佛道皆有大心，名菩提薩奇。“《大乘經義》第十四章說:‘菩薩語無倫次，轉道眾生。有修利己利他之道，名動眾生。“法漢句子2說，‘菩提這樣說，但撒禪這樣說。’《火眼金睛·嘉祥書》說:‘菩提雲路是知果知道的最佳途徑。當他談論所有眾生時，他被命名為“道”，以獲得果實。法華宣贊說:‘菩提感受正義，這是尋求的結果。薩紮是深情的，他是他自己。庫博特的眾生相。故名菩薩。”關於第二種佛地論:‘菩薩為界，故名菩薩。對利己和利他有強烈的渴望。求大菩提利益，有情懷。“他還說，‘那些勇敢和正義的人。勤勇求大菩提，故名菩薩。“網名稀疏:‘菩提是至尊道。撒嬌以其偉大的心靈而聞名。都說沒有辦法做大。這個人有壹顆為眾生尋求無上之道的偉大心靈。故名菩薩。石雲是從學者開始的。翻雲大道，感蕓蕓眾生。這部古書被翻譯成了《高士》。不確定。妳必須留下梵音。今天根據大理論。菩提因佛教和道教而聞名。薩坎變成了壹個有意識的生物。與所有佛教徒和道教徒壹起成就眾生的事業。名字叫菩薩。菩提是自足的。薩坎要融化他。佛道修養也改造了他，故名菩薩。”在天臺上，我說:‘天竺梵文摩訶菩提帝師薩啟。這是菩薩。省略其余的單詞。易雲大道充滿了眾生相。“等雜錄，曰:‘菩薩之言，無以言。今天，有些人改變了它，說它是紫雪的貸款。又有寫殺，更可怕。從薩考字典與古代經典不符。經典是翻譯的時候寫的，很好很有用。"
佛
（術語）佛，又稱休屠、佛、伏陀、伏屠、符頭、博陀、布陀、穆陀和布陀。解釋者，或智者。覺知覺知、覺知煩惱、覺知不害這兩層意思，就像覺知天下有賊壹樣，所以覺知雲起是壹個明智的名字。意識到各種法律的事實，並且清楚，就像睡覺壹樣，這叫意識，這是各種智慧。有意識地恢復對他的意識，自他意識以來，他是貧窮和充實的，他被稱為佛。覺悟者比常人簡單，他者比方簡單，行窮滿，簡異於菩薩。這是什麽？壹個普通人不可能是有意識的，但壹個二代人是有意識的，對自己的旅行壹無所知。菩薩意識到了他，覺得他的旅行沒有完成。也是因為知者既有足夠的智慧，又有對所有規律的覺知，很明顯也很清楚。南山曰:‘佛，梵天佛，或雲浮陀，佛載他，浮圖，浮頭。掩蓋傳播者的謠言。沒有所謂的人，化義為義是壹種感覺。宗倫寫道:‘佛之梵音，感此雲者，故曰佛。’佛陀的土地理論說:‘在所有的法律和各種形式中，妳可以實現自己和所有的眾生。如夢初醒，盛開如蓮，故名如來。“第二個智慧理論說:‘佛陀說，在秦的那些知道有各種法律，如無常和無常，菩提樹已經獲得了意識，因此得名佛陀。’這位70歲的老人說:“佛陀的名字叫意識，當他在所有的無知睡眠中第壹次感受到原因時，它就被稱為意識。”法漢句中有壹句話:‘西諸說佛，知此者，知玄名，知愚名。’在《大乘義》第二十章的結尾，他說:‘佛以德而知，佛覺知，故以德而知。覺知有兩層含義:壹是覺知，如人覺做賊。第二，覺知，覺知，比如人在睡覺。覺知的感覺就像壹個小偷去找麻煩，麻煩侵入了事物等。，只有神聖的覺知知道不要傷害它，所以它被稱為覺知。涅槃雲:人若感賊，賊無能為力，佛亦如此。意識對障礙、無知和困倦等有清晰的認識。，如眠，聖人與智慧合而為壹，而恍然大悟，如眠，故謂之眠。能有意識地，又能感覺到他。感覺貧窮而充實，因此取名為佛。說他自覺單純，異於常人，雲覺他人異，乘，覺貧滿異菩薩。“善知識的法律說:‘佛的名字可以有意識地感知他，他說話和知道。什麽是知識？知道了真相，就取名為佛。”仁王經上說:‘壹切眾生，若斷三界煩惱而報之，謂之佛。'