這些儒家經典雖然在我國封建社會是作為經典來沿襲的，但實際上在不同的時代有所不同。今天我們把經學稱為十三經，起源於南宋，但之前分為幾個時期，不同時期對經學有不同的看法，這壹點要註意。
其中《禮記》指漢代的禮，主要側重於士大夫階層的禮儀，漢代稱之為“李實”，晉代稱之為“李逸”，另外還有“李周”和“禮記”兩個禮。到東漢時，學者鄭玄對這三部《禮記》作了註釋，合稱《三禮》，唐代以後都收入經書。
另外，我們最容易在《春秋》這本書上犯錯誤。《春秋》是魯的壹部史書，我們壹般稱其註釋書為《左傳》、《楊公傳》、《谷亮傳》。東漢以後，《左傳》流傳最廣，影響最大。通常我們說的《春秋》是指《左傳》。
四書在先秦之前就有了，但當時還沒有這樣的書。其中，《論語》是孔子死後編纂的孔子言行錄，《孟子》是舊中國時代關於蒙克政治思想的著作，而《大學》和《鐘勇》原本是《禮記》中的兩篇文章，講的是學問和修養。到了南宋時期，學者朱已經獨立地對它們進行了註釋和比較。
另外，我想告訴妳的是，這四書五經涵蓋的範圍很廣，包括文學、歷史、哲學、政治、經濟、教育、倫理、道德、天文、地理、藝術、科技。
儒家的原始課程有四門，是儒生的必修課。分別是詩、書、禮、樂，有時稱為四會，相當於今天的文學、古史、政治、音樂課。後來又增加了《義和春秋》，相當於當時的哲學課和近代史課。這已經是孔子晚年的時期，後人稱之為“六藝”，又稱六經。其中，景悅在戰爭中失傳，因為古代沒有發明樂譜。到了漢代，只剩下其他五經。漢文帝開始設置經學博士時，到漢武帝時代完成了系統的學術機構，五經學說壹直流傳至今。
國學中所謂的儒家“十三經”，是在唐代科舉發明之後說的。前述禮分三禮，春秋三傳，九經分別計算。作為《唐太學》中的標準經文，前九部經典中加入了《孝經》、《論語》、《爾雅》。最後到了宋代，孟子被收入儒家經典，有十三種* *，不是後來加上的，是十三種。
最後是《帖爾雅》，該書實際上是漢代人在戰國時期學者積累的訓詁資料基礎上編纂的壹部經典詞典。因為對讀古籍很有幫助(嚴格來說，中國人壹直在讀古籍)，所以算是古籍。
古有壹對:三顆星，日月，四首詩。其中風是指國風，是《詩經》的壹種。雅是風雅的總稱，也是詩詞歌賦中的壹個載體。這壹節將在以後的對聯藝術壹節中討論。