出自唐代王洛賓的《壹個政治犯聽蟬》，原文:
故宮西部是法事堂，有幾棵古槐樹。生意雖知，與尹忠文古樹同；而聽案，也就是周的甘棠，每天傍晚太陽低照的時候，都要抽壹口氣，做壹個深呼吸，嘗壹嘗，是不是說明人心不同時，也會憂傷地聽蟲鳴呢？呵呵，聲聲動人，德行如聖人。
因此，清潔他的身體也是紳士的高尚行為；蛻其皮，有仙都之氣。到時候跟著陰陽數走；要換個節日，利用機會回顧西藏。睜開眼睛，不要被道迷惑；有翼薄，易真而不俗。唱樹的清風，韻縱；飲高秋之露，清朗可畏。仆人不易迷失方向，時間回報他。不要難過卻又自怨自艾，先婉拒再抖落。當我聽到流動的聲音時，我意識到我已經被平反了；看到螳螂的影子，我害怕危機。詩歌是由感情組成的，感情交朋友。平常心應物隨，哀其羽弱；遣人知，憐玉笙寂寞。不是筆墨，而是擔心和擔憂。
不要難過卻又自怨自艾，先婉拒再抖落。當我聽到流動的聲音時，我意識到我已經被平反了；看到螳螂的影子，我害怕危機。詩歌是由感情組成的，感情交朋友。平常心應物隨，哀其羽弱；遣人知，憐玉笙寂寞。不是筆墨，而是擔心和擔憂。
蟬鳴西，客思南。(客人深思:客人想到入侵)
然而，它需要那些黑色翅膀的歌聲，來打破壹個白發蒼蒼的囚犯的心。(那就像壹部作品:無法忍受)
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？？
翻譯:
在我牢房的西墻外，審理案件的法庭裏有幾棵古槐樹。雖然我們可以看到它們充滿活力，但它們與東晉尹忠文看到的槐樹壹樣。但是，審理的法庭在這裏，就像周朝叫伯勛在棠樹下裁決壹樣。每天傍晚，當太陽傾斜時，秋蟬唱歌，發出壹種安靜的聲音，比以前更悲傷。
是因為心情與以往不同，還是蟲聲比以前更悲傷？唉，蟬鳴足以動人，蟬德足以象征德。因此，它的誠實和節儉可以說是君子的高尚品格；蛻皮後有仙境上羽化的奇妙姿態。等待季節，遵循自然規律；適應季節變化，洞察隱居和活動的機會。
有眼睛就瞪大眼睛，不是因為路黑；翅膀可以飛得很高，但願意和平相處，不會因為世俗的渾濁而改變本性。在高高的樹上迎風歌唱，那姿態和韻律真是天賜之美。喝著深秋天空下的露珠，怕被人知道。我陷入困境，被囚禁，即使我不悲傷，我也總是責怪自己，像壹片沒有枯萎腐爛的樹葉。
聽到蟬鳴，以為報了仇的奏章；但是看到螳螂捕蟬的影子，我擔心我的危險還沒有解除。觸景生情，寫壹首詩送給知音。我希望我的場景能夠回應蟬鳴的跡象，同情我像壹個小小的秋蟬壹樣流浪的處境，告訴它讓大家知道，憐憫我最後呻吟的孤獨心情。這不是正式文章，只是緩解焦慮的聊天。
深秋，知了不停的叫著，知了帶著我的囚徒的憂傷走向遠方。
妳怎麽能忍受這個秋蟬拍打著黑色的翅膀，頂著壹頭白發對我沒完沒了地念叨？
秋露濃濃，蟬即使展翅，也難高飛，寒風颯颯，輕而易舉淹沒了它的歌聲。
誰能相信秋蟬如此幹凈和高尚？誰能為我這個清白正直的人報仇？
贊賞:
《政治犯聽蟬》是唐代作家羅的代表作。這首詩是在逆境中寫的。作者歌頌蟬的高潔品格，以蟬比富貴，以蟬抱己，以物抒情，置之遠而深。蟬人融為壹體，表達了詩人品格高尚卻“被時代所尷尬”的悲情，表達了他想辯明無辜，為冤冤相報的願望。
“西地唱，南冠思。”意思是秋天的蟬鳴激起了被囚禁詩人的無限悲傷。詩人觸景生情，情由景生。情緒從何而來？因為我聞到了蟬的味道。詩以生動活潑的對話開頭，蟬鳴與憂慮在對話中被提出和反映，文筆自然、穩重、凝重。是念叨事，事必先。第壹句說的是蟬，第二句說的是自己。詠物不是初衷，借物抒情才是目的。西地:指秋天。
南冠:楚國的帽子，指犯人。這裏指的是詩人本人。《左傳·作公九年》雲:“晉公訪軍府，見鐘毅，問他:‘南奪冠者是誰？’壹個大臣對他說:“楚國的俘虜也是鄭人送來的。”"
金參觀了軍用倉庫，見到了。晉侯問:“戴南帽的犯人是誰？”官員回答說:“這是鄭的人送給我們的壹個俘虜。”
因為楚在南方，所以就有了“南冠”壹詞。後人借用它來指代犯人。第壹副對聯中的兩句詩，自然相連，渾然天成。寫蟬的時候，把握兩點:時間是秋天，動作是歌唱；寫人要把握三點:身份是階下囚，心理活動是憂郁的，憂郁的程度是深刻的。