關於《魯濱遜漂流記》的思考
回想起來，這是我第二次讀《魯濱遜漂流記》，但這壹次我對這本書有了更深的理解。
再讀壹遍《魯濱遜漂流記》，才知道在人生的道路上遇到困難，是不能嘆氣的。我應該勇於面對困難，並且在遇到困難時保持樂觀。我不應該把壹切都看得那麽絕對。我應該盡力解決這個問題。就像魯濱遜壹樣，我雖然被困在荒島上，但我真的不會坐以待斃，感嘆命運，而是充分利用我的頭腦和雙手，建造住所，種植糧食，馴養牲畜，制造器皿，縫制衣服，把荒島改造成壹個井然有序的小島。就像發現野人的時候，壹開始很著急，但最後還是用自己的勇氣和智慧並肩作戰，壹起打退了野人。這也說明壹個人只要冷靜處理困難，就會找到解決困難的方法。對於人，他會想盡辦法沖破泥土去感受陽光的溫暖。當他歷經種種磨難，已經是枝繁葉茂的大樹。
羅賓遜也是壹個不折不扣的“特工”。他熱衷於航海，不是因為浪漫的追求，而是因為經濟利益。他曾經發過幾句感慨錢在島上沒用的話，但是他說他會立刻把看到的硬幣都收起來，最後不帶壹分錢帶回英國。
在他看來，非經濟的社會關系和活動是次要的。當他被海盜俘虜時，他鼓勵同為海盜奴隸的小男孩左立壹起逃跑，並許諾讓他成為“偉人”。然而，壹旦逃跑成功，有人開出了好價錢，他稍壹猶豫，討價還價，才把孩子賣了。後來他在壹個荒島上救了壹個土著，給他取名叫“星期五”，自然就把他當奴隸了。從這些角度來說，壹個人也要有壹些利益觀念和壹些經濟頭腦，能夠分清什麽對自己有利，什麽對自己有害，不能安於現狀。只有做壹些長遠的打算，他才能更安全。
書中最精彩難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷。作者運用第壹人稱和生動的細節，使虛構的場景看起來像是身臨其境，使故事具有強烈的真實感。此外，小說語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現了笛福小說的壹大特色。整部作品仿佛在向讀者講述壹個精彩的故事，這就是這部小說的魅力所在。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
我在假期裏把小說《鋼鐵是怎樣煉成的》看了好幾遍。是我最喜歡的課外讀物之壹，關於人生意義的段落我都能背出來！
人應該怎樣活著才有意義？帕維爾·科爾察金用行動回答了這個問題。在他殘疾後，保羅沒有灰心，還努力學習，努力工作，並開始了文學創作。後來他失明了，對於已經癱瘓的人來說，這將是壹個沈重的打擊！但他毅然拿起筆，摸索著，堅持著寫。每寫壹個字，他都要極其努力。經過頑強的努力，他終於成功地寫出了小說《暴風雨中誕生》的前幾章。我看著看著就忍不住淚流滿面。帕維爾·柯察金堅毅的臉龐仿佛就在我眼前。像保羅這樣的普通士兵出人意料地比。看完這本書，我終於明白，這是最偉大最壯麗的無產階級事業在召喚他創造奇跡，這是他與疾病頑強鬥爭的動力。
令人尊敬的* * * *戰士帕維爾·科爾察金，妳為我們樹立了壹個偉大的榜樣。我以前有個同學也是殘疾人。他的名字叫吳偉:他從出生那天起就患有先天性心臟病。十幾年來，疾病壹直困擾著他，讓他無法像同學壹樣在操場和桌子前積極活動，更不用說參加集體活動了。因為他有點活躍，所以他不能參加集體活動。上學完全靠他爸爸的自行車。在學校，他把吳偉從壹樓抱到四樓，放學後又從四樓抱到壹樓。他的同學把他送到教室吃午飯。自從吳偉讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》之後，他就如此堅定地站了起來。
對我來說，我是壹個完整的人，智力也不差。我能學好自己的社會主義文化課。等我長大了，我壹定會比吳偉強。雖然我不能用鋼槍保衛祖國，不能在戰火紛飛的戰場上戰鬥，但是我可以把我學到的東西貢獻給人民，為祖國的建設做壹份貢獻，有壹個奮鬥的目標，有壹個學習的榜樣。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書真好！我會繼續學習，從這本書裏汲取更多更大的精神力量。
關於閱讀童年的思考
《童年》是高爾基根據自己的童年寫成的自傳體小說。它揭露了俄國沙皇的黑暗、殘酷和非人的生活。高爾基從小就生活在這樣的環境中，無論是精神上還是肉體上都飽受折磨和羞辱。但是，高爾基並沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基的原名是阿列克謝·馬克西莫維奇·彼得·斯科夫，綽號是阿萊莎。他從小就失去了父親，跟著媽媽和奶奶來到爺爺家。壹切都只是主角阿萊莎悲慘命運的開始。爺爺的家與其說是家，不如說是人間地獄。祖父掌管家裏的壹切。他脾氣很暴躁，視錢如命。主角阿萊莎經常因為犯錯被痛打。兩個叔叔經常吵架，爭著分開；女人在家裏沒有地位，任憑丈夫打罵發泄。所有這些都給阿麗莎幼小的心靈留下了陰影。
之後阿麗莎離開了爺爺家，獨自踏上了社會。他在很多地方打雜，期間阿萊莎被欺負過，但他活了下來。因為他壹直被自己堅強不屈、迎難而上的精神和信念支撐著。
現在的我們，真的不知道什麽時候有福氣，不愁吃不愁穿。但是小阿萊莎吃不飽，穿不上，還被打被欺負。壹幕又壹幕的悲劇，讓我不禁想:如果我們生活在俄國沙皇時期會怎樣？妳認為它根本不是壹個有人居住的地方嗎？
時代在進步，人卻越來越懦弱，遇到困難就想退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說:“要想幸福，首先要學會吃苦。”美好的生活只有付出才會持久，只有努力才會得到。
關於《名人錄》的思考
法國著名作家羅曼的《名人錄》？羅蘭的《貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰傳》創作於20世紀初，在當時和後世都有廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼？羅蘭緊緊抓住這三位藝術家與各自領域的相似之處，著力刻畫他們長期忍受苦難追求真善美的心路歷程。
轉到《名人錄》，第壹篇的引言中有這樣壹段話:“我們周圍的空氣是多麽沈重。老大歐羅巴在重濁腐敗的氛圍中昏迷不醒，庸俗的物質主義壓制了他的思想，阻礙了政府和個人的行動。社會死在狡猾卑微的自私自利中，人類無法呼吸。打開窗戶！讓自由的空氣回來吧！吸壹口英雄的氣。”
我從貝多芬身上學到了很多崇高的精神，尤其是他與命運抗爭的不屈不撓的精神。貝多芬的全名是路德維希？馮？貝多芬的童年是痛苦的。對他來說，生活似乎是壹場悲慘而殘酷的鬥爭。他的父親渴望發展他的音樂天賦，用暴力強迫貝多芬練習各種樂器。再大壹點的時候，厄運又降臨到了貝多芬身上:他失去了最親愛的母親，貝多芬傷心欲絕，只好寫信給朋友們哭訴。
貝多芬的壹生是悲劇的，充滿災難的，但他為什麽能成功？為什麽他能做到正常人做不到的事？這引起了我的深思。在我看來，貝多芬的成功是因為他的毅力和奮鬥精神。面對困難，他無所畏懼。這是他成功的秘訣。在我們的日常生活中，當我們遇到困難時，我們經常會想到向別人尋求幫助，而不是直接面對困難，下定決心解決困難。而貝多芬則因為脾氣古怪，沒人願意和他做朋友。所以面對困難，他只能孤軍奮戰。雖然孤獨，但我學到了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也能被打敗。
在苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發時，貝多芬認識了莫紮特，並相互交流。然後，他收海頓為師。後來貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬第壹次嘗到成功的甜頭時，痛苦又來了。慢慢地，貝多芬的耳朵聽力下降，內臟器官劇烈疼痛。但他還是瞞著所有人，直到再也瞞不住。我給韋格爾醫生和阿曼達牧師寫了信，他們是好朋友。貝多芬的耳聾逐漸加重，但並未完全失聰。可以說貝多芬幾乎所有的作品都是在他失聰之後創作的。
人們在貝多芬年輕的臉上看到了天才的眼睛:從那雙眼睛裏，人們可以看到他悲慘的命運。晚年的貝多芬，過於自由暴力，不止壹次被愛情拒絕。當他遭受這些身體上的痛苦時，貝多芬不得不忍受另壹種痛苦。
不僅如此，他的身體也“背叛”了他，患有肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等。他的健康壹天比壹天差。然而，他從未放棄音樂。要知道，貝多芬在如此巨大的困難面前從未動搖過。這需要多大的勇氣和毅力啊！
生命的沸騰，襯托出音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不願意相信他的不幸是無法治愈的:他渴望治愈，他渴望愛；他充滿希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。同樣，也要好好學習，做壹個學習成績優異的好學生。貝多芬曾在給弟弟們的壹封信中說:“能讓人幸福的只有道德，而不是金錢。”
羅曼？羅蘭稱他們為“英雄”，用感人的筆墨寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。那麽，《名人錄》能給我們什麽呢？我想，只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能承受殘酷的命運，努力前行。除此之外，這本書的作者羅曼？羅蘭也想告訴我們壹些道理:悲慘的命運和痛苦的考驗，不僅降臨到普通人身上，偉人也不例外。當我們遭受挫折時，我們應該想到這些忍受和克服痛苦的例子，停止抱怨，堅定信念。
關於詹天佑的思考。
《詹天佑》壹文描述，1905年，清政府提出由國內工程師獨立修建鐵路幹線“京張鐵路”。在英俄等大多數帝國主義國家的威脅下，詹天佑毅然接受了修建京張鐵路的艱巨任務。
調研過程中，詹天佑經常鼓勵工作人員:“技術的第壹要求是精準，不能有半點含糊和輕率。像‘大概’和‘差不多’這樣的說法，工程師是說不出來的。”遇到困難時，他總是想:這是中國人自己修的第壹條鐵路，壹定要修。否則，不僅會讓外國人發笑，也會讓中國的工程師失去信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以遇到困難總是無所畏懼。這讓我不得不佩服他。
居庸關挖隧道時山高巖厚，山頂的泉水滲進了隧道。詹天佑帶頭提著水桶去排水。他經常和工人們同吃同住，從不離開工地。
詹天佑曾對整個工程提出三點要求:“錢少、質量好、完工快”。經過工人們的幾番鬥爭，京張鐵路終於在9月1909通車。原計劃六年完工，卻提前四年完工，工程造價只有那些帝國主義國家估價的五分之壹。
文章中的文字和片段，充分表達了詹天佑對項目的責任，他的沖鋒陷陣的精神，他的愛國之心。
再想想我們自己。如果我們在學習生活中遇到困難時也像詹天佑壹樣堅持不懈，毫不退縮，那麽還有哪些任務是我們完成不了的，還有哪些知識是我們學不到的？如果我們像詹天佑壹樣為國家和集體做壹切，我們身邊還會出現多少活雷鋒？如果我們在學習中也像詹天佑壹樣有精準的要求，會不會因為粗心而出現失誤？
雖然我們不能有詹天佑那樣的偉大成就，但我們要學習他的精神和優秀品質，讓“中國現代工程師之父”詹天佑的偉大事跡和他那種百折不撓、身先士卒的精神代代相傳。
關於《傲慢與偏見》的思考
奧斯汀的《傲慢與偏見》正如她所說，是壹部雕刻在兩英寸象牙上的傑作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的。也是她最喜歡的作品。她的作品生動地反映了18年末到19年初，處於保守封閉狀態的英國村鎮的生活和社會狀況。她的小說以如畫的社會風情不僅在當時吸引了大批讀者，在今天仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第壹個現實地描寫日常生活中平凡善良的小說家，在英國小說史上起著承上啟下的作用。
整部作品沒有氣勢，沒有曲折，但正是這種質樸和精致深深吸引著我們。奧斯汀短暫的壹生幾乎都是在英國鄉村度過的，也許是因為周圍簡單安靜的氛圍催生了她冷漠的氣質。正因為沒有豐富的經驗，她對自己的分析能力產生了懷疑。讀過《傲慢與偏見》的人都會對她細膩敏銳的感情印象深刻。她確實很少接觸外界，但是思想和想象的存在就足夠了。
讀《永別了，武器》
壹個告別武器的人，要麽是敵人的俘虜，要麽是愛情的俘虜。我不差自我保護，但真的是壹個放棄自我保護的人。就像生活的數據庫，不需要輸入密碼，可以隨時打開所有程序，讀取所有文件。我指的是這種意義上的囚犯。當我把自己放在陽光下的時候，我明白，從此不能再裝了。壹想到隱藏的日子就令人不安。當我體會到反抗的無奈，多少時光不可逆轉，多少回憶從心中淡出。說到底，犯人是壹個無法抗拒傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，承受壹切生存壓力。本來，在壹個個人空間裏，他可以沈浸在自己的幻想中，從塵埃中開出虛擬的花朵。而壹個放棄自我保護的人，連自己都騙不了。
關於哈姆雷特的思考
莎士比亞的《哈姆雷特》是壹部經典名著。這本書在表面情節上和歷史傳說沒有太大區別。講述了丹麥王子為父報仇的故事，充滿了血腥的暴力和死亡。就像戲劇家霍雷肖說的，妳可以聽到奸殺，變態修復，無意識判斷，意外屠殺，巧手謀殺，陷入自殘的結局。哈姆雷特著眼於復仇，從德國的威登堡趕回中國參加他父親的葬禮。讓他無法接受的是，他沒有參加父親的葬禮，卻目睹了母親和叔叔克勞迪斯的婚禮，這讓哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宮城堡的露臺上見到了父親的亡魂，抱怨這壹暴行是哈姆雷特的叔叔所為，要求他為父親報仇。此時，他開始了。
《基督山伯爵》隨想
愛得徹底，恨得徹底，感激得徹底，報復得徹底。這是我看完《基督山復仇記》後最大的感觸。中國有句話叫君子報仇，十年不晚。復仇也是需要充電的，不能帶著壹時的情緒輕舉妄動。而基督山伯爵則是用自己的行動最具體地詮釋了這句話。十四年的地牢生活，壹次恩人，壹次仇人。在確定了要找的人之後，他並沒有像我們在武俠小說裏看到的那樣，赴湯蹈火，不惜任何代價，把敵人刺死。他選擇了自己的路。他盡自己最大的努力去支持那些曾經善待過他的船主，默默的，用各種方式，卻從來不讓他們知道他其實是來報恩的。
關於釋夢的思考
弗洛伊德(1856-L939)是奧地利著名的精神病學家，精神分析的創始人。他的作品跨越了半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學都產生了廣泛而深入的影響。如果把影響範圍作為衡量偉大的標準，那麽弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發起了人類思想史上的又壹場哥白尼革命。他指出，人的無意識是不受意識控制的，人的潛意識包含著巨大的心理內容。他用最理性的聲音講述了人類的非理性。《夢的解析》是弗洛伊德的支柱學術著作。通過對夢的研究，極大地拓展了人類探索的範圍，對我們的生活產生了深遠的影響。
關於《紅與黑》的思考
作家所展示的，首先是整個法國社會的壹個典型窗口——小城維利爾斯的政治結構。出身貴族的德雷那市長是這裏復辟王朝的最高代表，把維護復辟政權、防止資產階級自由派奪取政權視為自己義不容辭的責任。窮人收容所的主任瓦諾德是壹個普通公民，他得到現在這份肥差是因為他投靠了天主教會的秘密組織。從而將自己與復辟政權捆綁在壹起。馬斯隆神父，教會的副本，是教會派來的間諜，每個人的壹言壹行都在他的監督之下。在這個皇位和神壇相互支撐的時代，他是壹個炙手可熱的人。這三個人組成的三頭政治，反映了復辟勢力在維利耶獨攬大權的局面。他們的對立面很重。壹個具有強大經濟實力的激進的資產階級自由主義者。壹方面，司湯達向人們描述了保皇黨的暴政，另壹方面，他使人們得出這樣的結論:擁有經濟實力的資產階級將是政治上的最後贏家。在1830年七月革命之前，司湯達似乎明白這壹歷史運動的必然趨勢。
西遊記讀後感。
《西遊記》是中國古代文學百花園中的壹朵奇葩。自問世以來，便不脛而走，席卷文壇，流傳故事，流傳民間。真是家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。這麽偉大的作品怎麽可能在夢裏解決？是的，《西遊記》的藝術成就、人物塑造、思想內容都是多方面、多角度的。這裏我只從弗洛伊德的夢理論入手，用精神分析的方法來分析西遊記。
為了把西遊記的創作和夢聯系起來，我們先來看看弗洛伊德的精神分析。
在弗洛伊德精神分析理論的早期，由於其獨特的文學修養，他選擇了與語言密切相關的談話療法來治療他的精神病人。在他看來，精神病人內心的障礙可以通過語言交談來宣泄或凈化。可見精神分析理論在早期與文學理論有著不解之緣。
從關註病人的語言反應，到對正常人日常生活中的語言錯誤、筆誤、閱讀錯誤的心理分析，向前邁進了壹步，與作家的文學創作聯系在壹起。這種聯系實際上已經出現在《夢的分析》(1900)這本書裏，它標誌著精神分析的誕生。
弗洛伊德將精神分析擴展到文學創作的壹個重要前提是將作家與精神病患者聯系起來，而這種聯系的橋梁就是夢。弗洛伊德認為作家寫作也是在做夢，只是在非睡眠狀態下做夢，所以他的作品也是他無意識本能的變形和欲望的置換。我們常說，我們的夢是混亂的，荒謬的，完全畸形的。
簡愛的反思
《簡愛》是壹部有著多年歷史的文學作品。距今已有152年的歷史。它的成功在於它的詳細內容和精彩片段。在前言中，還詳細介紹了《簡愛》作者的壹些背景故事。
我了解了許多關於作者夏洛特·勃朗特的情況。她出生在壹個經濟困難、災難重重的家庭；生活在遠離塵世的窮鄉僻壤；生活在壹個革命勢頭健康的時代，國家正在從農民向工業國家過渡，新興資產階級日益壯大，這些都標誌著她的小說創作。
不幸的是，上帝似乎毫不吝惜地創造了這些天才。似乎有壹只渴望毀滅的手。這些才華橫溢的孩子，無壹例外地在父親第二次生命的黃金時間到來之前離開了這個世界。對不起，勃朗特姐妹！
小說《簡愛》，主要通過簡愛與羅切斯特之間壹波三折的愛情故事，塑造了壹個出身卑微、人生道路曲折，卻始終堅持保持獨立人格、追求個體自由、崇尚人生平等、不向生活低頭的堅強女性。
簡愛生活在父母雙亡，依賴他人的環境中。從小她就受到和同齡人不壹樣的對待:月經的嫌棄，表姐的鄙視，表姐的侮辱和毆打...但是，她沒有絕望，她沒有毀滅自己，她沒有陷入屈辱。相反，她帶來的壹切不幸換來的是簡愛的無限自信，而是簡愛不屈不撓的精神和壹種不可戰勝的內在人格力量。
不幸的是，在她的學習生活中，簡愛仍然遭受著身體上的懲罰和精神上的殘疾。學校的恩人羅克赫斯特不僅在全體師生面前詆毀她，還把她推上了恥辱的舞臺，讓她在全體師生面前顏面盡失。但簡愛依然堅強不屈，化悲痛為力量，不僅學業進步神速，還獲得了老師和學生的理解。
不久，簡愛再次陷入愛情的漩渦。性格強勢的她也保持了自己高貴的尊嚴，在情敵面前看起來也是大家閨秀。她平靜地面對英格拉姆小姐的挑釁。
同樣，在羅切斯特面前，她從來不會因為自己是低階導師而自卑。她認為他們是平等的。她不應該因為是仆人而受到別人的尊重。正是因為她的正直、高貴、純潔，她的心靈才沒有被世俗社會汙染。羅切斯特為自己感到羞恥，同時，他尊重她，深深地愛上了她。他的真誠打動了她，她接受了他。後來簡愛發現羅切斯特有了妻子，自尊心重新出現，毫不猶豫地離開了他。我欽佩她對愛情的專壹。
最後，簡愛得知，羅切斯特為了救活著的妻子，不幸雙目失明，嚴重殘疾，同時妻子也去世了，他的財富也毀於壹旦。簡愛全心全意的愛又壹次投入了他的懷抱...
從這本書裏，我們可以看到它塑造了壹個體現了新興階級某些要求的女性形象，描繪了工業革命時期的時代精神。
閱讀新史詩的感想
這本書不僅講述了我們國家的歷史，輝煌的成就，奧運之光，時代的楷模，當代的少年和閃耀的明星，也講述了我們剛剛經歷的四川汶川地震中的孩子們。
其中有壹篇文章讓我震驚，那就是“道德小模範倪冬燕”的故事。
她是重慶市黔江區鵝池鎮中心小學的少先隊員。她今年11歲。她的父親三年前去世了，這使得她在八歲時就能支撐起這個搖搖欲墜的家庭。
父親去世時，家裏只有30塊錢，是村裏人安葬的父親。葬禮結束後，肖冬燕把剛從600塊錢裏領到的獨生子女費塞到鄉黨委書記手裏，留下壹句“這是安葬父親的錢”，流著淚跑了。要知道，這些錢可以讓她和媽媽過上很長壹段時間的衣食無憂的生活，還可以買很多小冬燕夢寐以求的東西。但肖冬燕認為這是欠集體的錢，必須還。
肖冬燕壹邊學習壹邊照顧生病的母親。
她媽媽喜歡在地上爬，回家後要給媽媽換衣服洗。早上她會早起給媽媽做飯，然後看著媽媽吃完就趕去學校。
面對傻逼媽媽，她無微不至的照顧。雖然條件很艱苦，但她還是很珍惜學習的機會。她孜孜不倦的學習態度是全班無可比擬的。
感謝政府和人民的關懷，她的家庭也發生了變化。很多富裕家庭都想收養肖冬燕，但她拒絕了。因為她不想離開她媽媽。
現在她和媽媽住在新改建的福利院，可以照顧媽媽，安心學習。她覺得很幸福。